خطبة دينيه .
.
الحمد لله الذى تتم بنعمتة الصالحات , و تدوم بفضلة و منتة العطايا و المكرمات , المتفضل على عبادة بكل خير , الواهب دون من و لا تقصير , و اصلي و اسلم على هادى البشريه الى سواء السبيل , من كان لكل فضل و خير دليل , سيدنا محمد و على الة و صحبة الابرار , ما تعاقب الليل و النهار , اما بعد
فيا ايها المؤمنون ان المجتمع الاسلامي مجتمع التكافل و الرحمه , صبغتة شرعه النهج القويم فاحاطت بكل دقيقة و جليلة من مكوناتة , حتى اننا نري الامر بالمعروف يشمل كل ما فيه نفع للناس , و النهى عن المنكر يحيط بكل ما ضر و افسد , و من اهم ما دل عليه ديننا الحنيف توثيق عري الترابط بين المسلمين , و زياده الوشائج بينهم ؛
حتى يكونوا كالجسد الواحد كما انما المؤمنون اخوه ؛
اخوه في كل ما من شانة رفع دين الله , اخوه في الدلاله على الخير و الحث عليه , اخوه في ردع كل شائبه و درء كل مفسده , اخوه في التعامل و التكافل و المحبه , يقول صلى الله عليه و سلم المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضة بعضا
عباد الله
ان الاخوه الحقه في الاسلام هي التي تكفل هذا الترابط , و ذلك الاتحاد , فالهدف سام , و الغايه نبيله , و الوسيله مشروعه .
و لا تاتي الاخوه بين المسلم و اخية المسلم حتى تؤسس المحبه بينهما في الله و لله , فيحب لاخية ما يحبه لنفسة , كما ارشد الى ذلك هادى البشريه و مرشدها و معلمها الاول .
ولعل من و سائل المحبه في الله تبادل النصح الصادق دون تعريض او استهزاء , و كذلك تبادل الهدايا كما قال النبى صلى الله عليه و سلم تهادوا تحابوا , و بهذا يمكن للامه بعد عون الله ان تكون بيانا واحدا لا ياتية الباطل من بين يدية و لا من خلفة .
وصلى الله على سيدنا محمد و على الة و صحبة و سلم .
.
ان الحمد لله نحمدة و نستعينة و نستغفرة .
.
و نعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،
من يهدة الله فلا مضل له ،
و من يضلل فلا هادى له ،
و اشهد ان لا الة الا الله و حدة شريك له ،
و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة ،
اما بعد ،
،
فيا عباد الله ،
اذا كانت اعراض المسلمين في خطر ،
اذا كانت الفاحشه تشيع في الذين امنوا ،
اذا كانت التقنيه الحديثه تستعمل لمعصيه الله ،
اذا كانت روائح الفضائح تزكم الانوف ،
اذا هتكت الاعراض ،
و عمت البلايا ،
و اخترقت الحرمات ،
عباد الله .
.
ان الله يغار ،
و غيره الله ان تنتهك حرماتة ،
يحبون ان تشيع ،
منة ما يكون بالقول ،
و منه ما يكون بالفعل .
قال شيخ الاسلام رحمة الله واما ما يكون من الفعل بالجوارح فكل عمل يتضمن محبه ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا داخل في هذا .
بل يكون عذابة اشد ،
فان الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبه ان تشيع الفاحشه
فكيف بالذى يعمل على ذلك
فاذا كان الذى يحب فقط ان تشيع له عذاب اليم في الدنيا و في الاخره ،
و ليس فقط في الاخره ،
فكيف اذا اقترن بالمحبه اقوال و افعال لاشاعه الفاحشه في الذين امنوا
!!
حشر الله امرأة لوط مع قومها في العذاب لانها رضيت بفعلهم .
عباد الله .
.
ان هذه من صفات المنافقين ،
و لماذا نهي العلماء ،
لماذا نهوا عن الشعر الفاضح و الغزل الذى فيه التشبيب بالنساء و و صفهن ،
لانة يثير الغرائز ،
و لانة يدعو الى اشاعه الفاحشه ،
ماذا لهم
عذاب اليم موجع في الدنيا و الاخره ،
و الله يعلم و انتم لا تعلمون .
الله يعلم ،
و لذلك شرع الاحكام .
.
الله يعلم المصلح من المفسد .
.
الله يعلم شده العذاب .
.
و انتم لا تتخيلونة ،
و لا تقدرون ان تتصوروا عذاب الله في الاخره .
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان و من يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء و المنكر و لولا فضل الله عليكم و رحمتة ما زكا منكم من احد ابدا و لكن الله يزكى من يشاء و الله سميع عليم .
لا لطرق الشيطان ،
لا لخطوات الشيطان التي يدخل فيها العباد في المعاصي.
عباد الله .
.
ان التقنيه نعمه ،
لكنهم يجعلونها نقمه ،
انها تحول الى و سيله اليوم لنشر فاحشه و الفضيحة في الذين امنوا .
وطلعت الاخبار ،
و تناقلت المواقع ،
و عمت الصحف ،
و ساحات الحوار ،
تلك الاحداث الاليمه ،
التي تحدث لبنات المسلمين في بلدان المسلمين .
لا الة الا الله .
.
و يل للعرب .
.
من شر قد اقترب .
.
قالت زينب رضى الله عنها – ” انهلك و فينا الصالحون
”
قال نعم ،
اذا كثر الخبث .
انهلك و فينا الصالحون
نعم اذا كثر الخبث ،
فسروة بالزنا ،
و بالفسوق ،
و بالفجور ،
و هكذا .
اين اقامه دين الله ،
و الغيره على حرمات الله
عباد الله .
.
لماذا التساهل في التصوير ايضا
وماذا قال العلماء في التصوير
ان الذى يتمعن في كلام العلماء في التصوير ليجد حكما عجيبة ،
كلما تقدم الوقت تدل الاحداث على ان هذا الحكم جدير بالعنايه و الاهتمام و الحرص .
ان هذا التصوير،هذا التشكيل،
جعل الهيئه الاتيان به على صفه معينة ،
هذه السمه و العلامه ،
هذه الصورة ،
سواء كانت مرسومة،
او مطبوعة،
او منقوشه ،
منحوته ،
نافره ،
او مستويه ،
سواء كانت بكاميرا عاديه ،
اوفيديويه ،
او ديجيتاليه ،
او تلفزيونيه ،
و نحو ذلك ; كانت مرسومه او بالاله ; كلها صور و تصوير في الحقيقة ،
و ماذا ستقول عنها غير التصوير
!
عباد الله .
.
انها كارثة عظمي كبيرة ،
عندما ينتشر بحاجة و بغير حاجة .
ان النبى عليه الصلاة و السلام قال ان الذى يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامه ،
و يقال لهم احيوا ما خلقتم .
و قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون متفق عليه .
وقال لعن الله المصورين ،
و قال كل مصور في النار .
وكذلك فان العلماء قد بين كثير منهم ان ذلك يشمل كل انواع الصور ،
الا ما كان لضروره او حاجة ،
الا التصوير لغرض التعليم في الحالات الطبيه و غيرها ،
او لاجل الاثباتات في الامور الامنيه و غيرها ،
او لاجل التصوير على التدريبات العسكريه و التقاط ما ينفع المسلمين من صور الاعداء و نحوها ،
و غير ذلك من انواع التصوير للحاجة ،
او الضروره ،
كتتبع المجرمين و نحوهم .
ان هذا التصوير للحاجة او للضروره ; قد بين العلماء جوازة .
لكن الان يتم التصوير لحاجة ،
و لغير حاجة ،
و تنتشر الصور ،
و تنقل الصور ،
و على من تعرض الصور
!
يا عباد الله .
.
صور نسائنا و بناتنا ،
و صور الجنس و الخلاعه ،
و اثر هذه القنوات و المجلات و اضح ،
و فعل الصورة في النفوس و اضح .
انها ليست صورا تنقل جراحاتنا و ما سينا لنستعملها في الجهاد الاعلامي ،
و لكنها صور تنقل عوراتنا ،
انها صور تنقل اجساد نسائنا .
عباد الله .
.
وكم فعلت هذه الصور من الافاعيل في الوتر،
و كم افترى بها على المظلومين و المظلومات ،
و حصلت بها انواع الفتن و الويلات ،
حتى الداعيات الى الله لم يسلمن من ذلك ،
فتلتقط صورهن في محاضرات النساء لتركب في الشبكه .
وتاخذ هذه الصور ايضا من قبل الذين يصطادون البنات في هذه الصور للفتيات في الاعراس ،
ليبتزوهن بها بعد ذلك .
و هذه اخت تتالم من انها فوجئت بقيام من صورها اثناء قيامها بالوضوء في المدرسة ،
و اخرى فوجئت بطلاق زوجها ،
فاذا هي مكيده مدبره ،
نتيجة صورة التقطت بكاميرا الهاتف المحمول .
خمس و خمسون كاميرا جوال تم ضبطها في ليلة زفاف واحده
!
عباد الله .
.
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم .
ثم بعد ذلك عندما تلتقط و تنشر ; فهل يجوز النظر اليها
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون
يغضوا من ابصارهم عن النظر الى العورات ،
و النساء الاجنبيات ،
و كل من لا يجوز النظر الية ،
و يحفظوا فروجهم عن الحرام .
يا على لا تتبع النظره النظره ،
فان لك الاولي اي نظره الفجاه – و ليست لك الاخره
عباد الله .
.
حتى النساء لا يجوز لهن النظر الى الرجال نظر الفتنه ،
و لذلك فان العلماء قد بينوا من احكام النظر ما هو مهم جدا في هذا الباب ،
فيقولون
ان الصورة التي لا يجوز التقاطها ; لا يجوز النظر اليها .
ويقولون ايضا
ان الصور التي تعلق حرمتها اشد من الموضوعه في مكان خفى ،
وان الصور على الملابس من صور ذوات الارواح محرمه كذلك ،
بدليل ان النبى صلى الله عليه و سلم لما راي في بيت عائشه ستارا فيه تصاوير لم يدخل و قام على الباب،
و عرفت الكراهيه في و جهة ،
حتى قالت عائشه يا رسول الله اتوب الى الله و الى رسولة ،
ماذا اذنبت
فقال ما بال هذه النمرقه
قلت اشتريتها لك .
قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامه ،
و يقال لهم احيوا ما خلقتم ،
ان البيت الذى فيه صور لا تدخلة الملائكه .
اللهم انا نبرا اليك مما فعل السفهاء منا ،
و نعوذ بك من هذا الباطل و الفحشاء ،
و نجار اليك ان تطهر قلوبنا و بيوتنا ،
و مجتمعاتنا من الرذائل و الفواحش يا رب العالمين .
اقول قولى هذا ،
و استغفر الله لى و لكم ،
فاستغفروة انه هو الغفور الرحيم .
او
انموذج لخطبة محفلية
الحمد لله رب العالمين الذى كرم الانسان و فضله
وصلى الله على رسولة المعلم الجليل و المربى الكريم.
اما بعد00 ايها الحفل الكريم
فى لحظه من لحظات النعيم ،
فى زمن من ازمنه الالفة
نلتقى هذا اليوم
لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين 0
ايها الحضور الكريم
ان العلم و المعرفه هما السلاح
الفاعل الامثل لمواجهه مصاعب الحياة ،
ايها المربون
تلمسوا الجرح و ضمدوة و صفوا الدواء و تابعوة 0
ايها الاب الفاضل ارسم لابنك القدوه الحسنه في العبادة
والحياة 0 ايها التلميذ النجيب انت المشعل المنير الذي
ينير المجتمع ،
فلتكن نموذجا رائعا للابن البار و الطالب
المثالى 0
لنكن كلا – اباء و ابناء و معلمين – مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كله .
و و بركاته0
