ثقافة زوجية اسلامية

آخر تحديث في 19 يناير 2019 السبت 6:20 مساءً بواسطة فاتن احمد

hqdefault


اخواتى الحبيبات

يجب علينا اولا ان نعرف ان لا حياء بالدين …….

ولا حياء بالعلم…………….

و يجب على الزوجة المسلمة ان تفعل ما تستطيع لارضاء زوجها…

و لكن كيف ذلك و هي لا تعلم ما لها و ما عليها بالخقوق الجنسية لدى الزوج

و ربما لا تكون سعيدة مع زوجها بسبب العلاقة و لكنها لا تتكلم

اعتذر اخوتى

قد يصبح المقال حساس و لكنة هام جدا

لحياة زوجية سعيدة

فاسمحو لى ان اطرق معكم الباب لنتعرف على الجنس بكيفية محترمة و كل ما يخصة

و الله الموفق

اعتقد بالاسلام كدين شامل لا يقتصر على العبادات و المسجد بل يشمل تعاليم اخلاقية و اوامر و نواهي تتصل باداب الاكل و اللبس و النوم و قواعد لمعاملة الاسري و تشريعات للميراث و حدود الزنا و السرقة الخ و انباء عن الاخرة و الجنة و النار و اخبار عن الامم الغابرة و توجيهات تحث على العمل و حقوق الانسان و اراساء دعائم العدل الخ. و من مجموع ما اهتم النبي الذي ارسل رحمة للعالمين ببيانه امور العلاقة الزوجية الجنسية و احاديثها الصحيحة ربما لا تتجاوز بضع عشرات و يتفق بعضها مع البعض الاخر بالمعني مع اختلاف طفيف بالالفاظ.

لماذا نزلت هذي الاحاديث؟؟؟؟؟؟؟؟

قد كانت هنالك مفاهيم جنسية خاطئة ايام النبي و ربما صححها مثل تورع اهل المدينة عن الجماع من الوضع الخلفي. لكن الرسول بين هذا و نزلت اية نساؤكم حرث لكم و بين الحديث المشهور ان الموضع واحد و لكن الاوضاع تختلف بحسب هوي الزوجين و لا ضرر و لا كراهة بذلك.

لماذا روت السيدة عائشة هذي الاحاديث؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد بالسيدة عائشة كام لي و للمؤمنين و المؤمنات، و يتوقع من الام ان تحرص على سعادة و صلاح ابنائها و بناتها و من هذا انها تخبرنا بما يتصل باطر الحياة الجنسية للنبي و تبين لنا المحاذير و الحلال و الحرام

ولان الجنس جزء من حياتنا جزء رئيسي حقا فقد كان لزاما على الاسلام كدين شامل ان يعالجه بما به صلاح و خير المسلمين. لذا ظهرت اسئلة من الصحابة و الصحابيات تخص الجنس ليعلموا الحلال من الحرام و الضار من النافع. و مع هذا تبقي الاحاديث الخاصة بالجنس جزء من الالف من ميراث النبوة

السؤال:

علمنا الاسلام كل شيء ، كيف ناكل و كيف نلبس ، فهل هنالك سنة تبين للمسلم اداب الجماع

هل هنالك اي موضع من السنة ام ان السنة لا يوجد فيها حديث صحيح عن مثل ذلك .

الجواب:

الحمد لله

نعم احسنت بقولك علمنا الاسلام كل شيء ، فالاسلام اتى للناس بكل خير بامور معاشهم و دينهم و محياهم و مماتهم لانه دين الله عز و جل .

والجماع من الامور الحياتية المهمة التي اتى ديننا بتبيينها و شرع لها من الاداب و الاحكام ما يرقى فيها عن مجرد ان تكون لذة بهيمية و قضاء عابرا للوطر بل قرنها بامور من النية الصالحة و الاذكار و الاداب الشرعية ما يرقى فيها الى مستوى العبادة التي يثاب عليها المسلم . و جاء بالسنة النبوية تبيان لذا ، قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى بكتابة زاد المعاد و اما الجماع او الباه ، فكان هديه به – صلى الله عليه و سلم – اكمل هدي ، يحفظ فيه الصحة ، و تتم فيه اللذة و سرور النفس ، و يحصل فيه مقاصده التي وضع لاجلها ، فان الجماع وضع بالاصل لثلاثة امور هي مقاصده الاصلية

احدها حفظ النسل ، و دوام النوع الى ان تتكامل العدة التي قدر الله بروزها الى ذلك العالم .

الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسه و احتقانه بجملة البدن .

الثالث قضاء الوطر ، و نيل اللذة ، و التمتع بالنعمة ، و هذي و حدها هي الفوائد التي بالجنة ، اذ لا تناسل هنالك ، و لا احتقان يستفرغه الانزال .

وفضلاء الاطباء يرون ان الجماع من احد سبب حفظ الصحة . الطب النبوي ص249 .

و قال رحمه الله تعالى و من منافعه – اي الجماع – غض البصر ، و كف النفس ، و القدرة على العفة عن الحرام ، و تحصيل هذا للمراة ، فهو ينفع نفسه بدنياه و اخراه ، و ينفع المراة ، و لذا كان النبي صلى الله عليه و سلم يتعاهده و يحبه ، و يقول حبب الى من دنياكم النساء و الطيب رواه احمد 3/128 و النسائي 7/61 و صححه الحاكم .

وقال صلى الله عليه و سلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فانه اغض للبصر و احفظ للفرج ، و من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له و جاء رواه البخاري 9/92 و مسلم 1400 . الطب النبوي 251 .

ومن الامور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع

1 – اخلاص النية لله عز و جل بهذا الامر ، و ان ينوي بفعله حفظ نفسه و اهله عن الحرام و تعديد نسل الامة الاسلامية ليرتفع شانها فان الكثرة عز ، و ليعلم انه ما جور على عمله ذلك و ان كان يجد به من اللذة و السرور العاجل ما يجد ، فعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و ببضع احدكم صدقة – اي بجماعة لاهله – فقالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته و يصبح له بها اجر قال عليه الصلاة و السلام ارايتم لو و ضعها بالحرام ، اكان عليه و زر فايضا اذا و ضعها بالحلال كان له اجر رواه مسلم 720 .

وهذا من فضل الله العظيم على هذي الامة المباركة ، فالحمد لله الذي جعلنا منها .

2 – ان يقدم بين يدي الجماع بالملاطفة و المداعبة و الملاعبة و التقبيل ، فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يلاعب اهله و يقبلها .

3 – ان يقول حين ياتي اهله بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فان قضى الله بينهما و لدا ، لم يضره الشيطان ابدا رواه البخاري 9/187 .

4 – يجوز له اتيان المراة بقبلها من اي جهة شاء ، من الخلف او الامام شريطة ان يصبح هذا بقبلها و هو موضع خروج الولد ، لقول الله تبارك و تعالى نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم . و عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كانت اليهود تقول اذا اتى الرجل امراته من دبرها بقبلها كان الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مقبلة و مدبرة اذا كان هذا بالفرج رواه البخاري 8/154 و مسلم 4/156 .

5 – لا يجوز له بحال من الاحوال ان ياتي امراته بالدبر ، قال الله عز و جل نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و معلوم ان مكان الحرث هو الفرج و هو ما يبتغى فيه الولد ، قال النبي صلى الله عليه و سلم ملعون من ياتي النساء بمحاشهن اي ادبارهن رواه ابن عدي 211/1 و صححه الالباني باداب الزفاف ص105 . و هذا لما به من مخالفة للفطرة و مقارفة لما تاباه طبائع النفوس السوية ، كما ان به تفويتا لحظ المراة من اللذة ، كما ان الدبر هو محل القذر ، الى غير هذا مما يؤكد حرمة ذلك الامر . للمزيد يراجع سؤال رقم 1103

6 – اذا جامع الرجل اهله بعدها اراد ان يعود اليها فليتوضا ، لقوله صلى الله عليه و سلم اذا اتى احدكم اهله بعدها اراد ان يعود فليتوضا بينهما و ضوءا ، فانه انشط بالعود رواه مسلم 1/171 . و هو على الاستحباب لا على الوجوب . و ان تمكن من الغسل بين الجماعين فهو اروع ، لحديث ابي رافع ان النبي صلى الله عله و سلم طاف ذات يوم على نسائه ، يغتسل عند هذي و عند هذي ، قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال ذلك ازكى و اطيب و اطهر رواه ابو داود و النسائي 79/1 .

7 – يجب الغسل من الجنابة على الزوجين اواحدهما بالحالات الاتية

– التقاء الختانين لقوله صلى الله عليه و سلم ” اذا جاوز الختان الختان و برواية مس الختان الختان فقد وجب الغسل . ” رواه احمد و مسلم رقم 526 و ذلك الغسل و اجب انزل او لم ينزل . و مس الختان الختان هو ايلاج حشفة الذكر بالفرج و ليس مجرد الملاصقة .

– خروج المني و لو لم يلتق الختانان لقوله صلى الله عليه و سلم ” انما الماء من الماء ” رواه مسلم رقم 1/269 .

قال البغوي بشرح السنة 2/9 غسل الجنابة و جوبه باحد الامرين اما بادخال الحشفة بالفرج او خروج الماء الدافق من الرجل او المراة . و لمعرفة صفة الغسل الشرعية انظر السؤال رقم 415 .

ويجوز للزوجين الاغتسال معا بمكان واحد و لو راى منها و رات منه ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا و النبي صلى الله عليه و سلم من اناء بيني و بينه واحد تختلف ايدينا به فيبادرني حتى اقول دع لي ، دع لي قالت و هما جنبان . رواه البخاري و مسلم .

8 – يجوز لمن وجب عليه الغسل ان ينام و يؤخر الغسل الى قبل وقت الصلاة ، لكن يستحب له ان يتوضا قبل نومه استحبابا مؤكدا لحديث عمر انه سال النبي صلى الله عليه و سلم اينام احدنا و هو جنب فقال عليه الصلاة و السلام نعم ، و يتوضا ان شاء رواه ابن حبان 232 .

9 – و يحرم اتيان الحائض حال حيضها لقول الله عز و جل و يسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء بالمحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين ، و على من اتى زوجته و هي حائض ان يتصدق بدينار او نص دينار كما ثبت هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم انه اجاب السائل الذي اتاه فساله عن هذا . اخرجه اصحاب السنن و صححه الالباني اداب الزفاف ص122. لكن يجوز له ان يتمتع من الحائض بما دون الفرج لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يامر احدانا اذا كانت حائضا ان تتزر بعدها يضاجعها زوجها متفق عليه.

10 – يجوز للزوج العزل اذا لم يرد الولد و يجوز له ايضا استعمال الواقي ، اذا اذنت الزوجة لان لها حقا بالاستمتاع و بالولد ، و دليل هذا حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبلغ هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم ينهنا . رواه البخاري 9/250 و مسلم 4/160 .

ولكن الاولى ترك هذا كله لامور منها ان به تفويتا للذة المراة او انقاصا لها . و منها ان به تفويت بعض مقاصد النكاح و هو تعديد النسل و الولد كما ذكرنا سابقا .

11 – يحرم على كل من الزوجين ان ينشر الاسرار المتعلقة بما يجري بينهما من امور المعاشرة الزوجية ، بل هو من شر الامور ، يقول النبي صلى الله عليه و سلم ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى امراته و تفضي اليه بعدها ينشر سرها رواه مسلم 4/157 . و عن اسماء فتاة يزيد انها كانت عند النبي صلى الله عليه و سلم و الرجال و النساء قعود ، فقال لعل رجلا يقول ما يفعل باهله ، و لعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم – اي سكتوا و لم يجيبوا – ، فقلت اي و الله يا رسول الله انهن ليفعلن ، و انهم ليفعلون . قال فلا تفعلوا ، فانما هذا مثل شيطان لقي شيطانة بطريق فغشيها و الناس ينظرون رواه ابوداود برقم 1/339 ، و صححه الالباني باداب الزفاف ص143 .

هذا ما تيسر ذكره من جملة من اداب الجماع ، فالحمد لله الذي هدانا لهذا الدين العظيم ذي الاداب العالية و الحمد لله الذي دلنا على خير الدنيا و الاخرة . و صلى الله على نبينا محمد . .

  • ثقافة زوجية بالصور
  • صورزوجيه اسلاميه
  • ثقافة زوجية
  • ثقافة زوجية اسلامية
  • رسائل زوجيه اسلاميه
  • صور زوجية اسلامية

1٬242 views