خاطره دينيه جميله

بالصور خاطره دينيه جميله 20160117 86

1 “ما اسرع كر الايام و فرها و اقبال الليالى و ادبارها لا نصبح و نمسى الا على يوم الجمعة” .



2 “اذا اذنبت يا عبدالله فوجدت بلاء نزل عليك و انقدح في قلبك ان مصيبتك مما اكسبت يداك فانبت و استغفرت فاعلم انك على خير .

.
واما اذا رايت الذنب يتبعه الذنب و لا تجد لك رادعا يردعك،

فارتقب امهال الله فان اخذه اليم شديد” .



3 “لئن قدت بالعنف رقاب الناس فانك باللين تقود القلوب،

و ما اخذت امرا بالقوه الا و اعطيت مثله بالرفق و اضعافا مضاعفة” .



4 “قسمات الوجه و الجسد كشف مبكر لما جبلت عليه نفسك” .



5 “اذا كابدت صعاب الحياه و جابهتك الرياح العواصف و جاءك الموج من كل مكان فلا تلتف لغير الله فان البشر لا يرمقون بابصارهم الا من نجا و على شط البحر رسا” .



6 “افضل ما يعينك على النبوغ في العلم وجود الملكه ،



فان قارنها حسن الفهم وجوده الحفظ فقد بلغت الغاية” .



7 “ابث نصيحه لكل من يجاهد في ان تكون روحه رشيقه و دمه خفيفا ان لا يتكلف في ذلك فهناك نفوس خلقها الله و لا يليق بها الا ان تكون ثقيله فاذا استخفت دمها صارت اثقل من جبل احد،

و انا امه نستحسن ثقل العقل كما نستحسن خفه الروح” .



8 “لماذا ننتبه الى الناس و نظهر محبتنا و تقديرنا لهم بعد موتهم


افاظهر الموت لنا فضلهم،

ام كنا بهم زاهدين،

ام هى الغفله ام هى من باب “اذكروا محاسن موتاكم”


ايا كان التقدير فقد حببوا الينا الموت” .



9 “يولد الطفل باحثا عن حضن امه،

ثم يصبح طفلا لتصبح اللعبه اكبر همه،

فاذا بلغ اشده و استوي بحث عن زوجه تعفه و عمل يغنيه،

ثم يهبه الله اولادا فيحمل الغم في تنشاتهم و يتمني لو يراهم شبابا،

و بعد زواجهم تتوق نفسه الى رؤيه احفاده،

فاذا راهم قال متى تكتحل عينى بكم و قد صرتم كبارا فتطمئن نفسى قبل الموت .

!
هذه الحياه كما قال الله لقد خلقنا الانسان في كبد .


وهذا الانسان لا يملؤ عينه الا التراب ” .



10 “ان الخلق تحدثوا عن الله اكثر مما تحدث الله عنهم” .



11 “كثيرا ما ندقق في هذه الدنيا فنعتب انفسنا و نتعب من حولنا

و كانا في جنه الخلد،

او انا نطلب الكمال في غيرنا و هو مفقود فينا” .



12 ” هناك صور خلابه و مناظر جذابه و كلمات رقراقه و اصوات عذبه .

.

لو افني الانسان عمره فيها متاملا دامع العين خاشع القلب ما شبع من سحرها و جمالها،

فكيف لو راى خالق هذا الجمال و سمع كلامه؟!” .



13 “ان الذين ترددوا و ارتابت قلوبهم في نصره اخوانهم في الشام قد كره الله انبعاثهم فثبطهم فقعدوا مع القاعدين،

و لو خرج هؤلاء ما زادوا اهل الشام الا خبالا.
وقالوا انا نخشي الحرج من النظام السوري؟
ونقول لهم فلتبكوا كثيرا فان نار جهنم اشدا حرجا لو كنتم تفقهون” .



14 “عرب اليوم يقولون تفضل و يريدون بها احد المعنين
1 ادخل
2 اختصر و ارحل “.

15 “انك لا تدرى متى يطرق بابك داعى الموت،

فاجتهد على تبييض الصفحه مع ربك و مع الخلق”.

16 “نحن الى الماضى كما تحن الام الى ابنها .

.
ونستشرف الغد استشراف القط اذا التقط انفه لحما .

.
واما الحاضر فانا ساخطون عليه .

.

وهل كان الماضى الا حاضرا في وقته؟
وما قيمه الغد ان لم تكن فيه حاضرا؟
فكن مؤمنا يعجب لحاضره و يفرح فيه فيجتمع له السعد من اطرفه،

و تحلو الحياه في عينه و هى مريرة” .



17 “اذا فتح الله عليك بالدعاء فايقن بالفرج” .



18 “سر على درب النجاح وان طال و اضنى،

فان الجلوس على الرصيف ابعد عن الفضيله و اقسى” .



19 “عامه المتهمين بالتشدد اصحاب سنه و عامه المتهمين اصحاب معصية” .



20 ” ما لذى يحول بيننا و بين ممارسات في متناول الايدى و هى بنا جديره و مع ذلك فلا نفعلها الا بعد حين،
ثم نسائل انفسنا ما لذى منعنا من فعلها من زمن بعيد؟
امران هما الغفله و حجاب الله ” .



21 ” الاسلام مدرسه للاجئين الذين تاهوا في دروب الحياه وان مصيبته في من لم يذق حلاوته لانه نشا فيه و ما تجرع يوما مراره الكفر “.

22 ” تويتر مظهر حداثى يشرع مخاطبه المحكوم للحاكم و المرؤوس للرئيس،

لقد ازال الحواجز و اثار في النفوس التواضع و اظلنا بقبه التوتره ” .



23 ” رب ابتسامه لا تلقى لها بالا تكبك على و جهك في نار جهنم ” .



24 ” الافكار الرائعه غالبا ما تاتى في موضعين الصلاه و الخلاء،

لان فيهما يجتهد الشيطان،

اما الاول فلشرفه،

و اما الثانى فلخسته ” .



25 ” اذا اخطا المغفل تطلعت نفسه الى النتيجه و نسى مفاداه الزلل ” .



26 ” اختصار الكلام براعه لا يجيدها كل احد،

كما ان الاسهاب فيه فن لا يتقنه الا القله و العبقرى من يجمع بين الحسنين “.

27 ” القلم الجميل يفوح عبيره وان غيب صاحبه في اللحد “.

28 ” اذا لم تكن كاتبا فكن قارئا،

او متكلما فكن مستمعا،

او عالما فكن متعلما،

او غنيا فكن عفيفا،

او كريما فكن اديبا،

او مسلما فكن عدما “.

29 ” كل الامم لها حق في الاحتكام الى ما تريد سوي امه الاسلام ”

30 ” على قدر اشتهارك بين الناس يكون كلامك ابداعا و تفننا و ضربا من السحر بعيدا عن سبكه و معناه “.

31 ” نميل احيانا الى التغيير وان كان غير جميل مقارنه بالسابق الا انه مخرج من الحاله الثابته او المشهد المكرر الذى يجلب الملل و يبعث بالسامه “.

32 ” كل الدول المعنيه بالشان السورى الخاذلة تعانى من اضطرابات عصيبه و تتارجح على كف عفريت



جزاء وفاقا في الدنيا،

و لعذاب الاخره اشد و ابقي “.

33 ” كانت فتنه اهل العلم قبل الربيع فتنه ضراء لان الاسوط عليهم مسلطه و اليوم فتنتهم سراء لان الضواء عليهم مسلطه و الصبر على الاولي اخف و اهون “.

34 ” امس كان حزب الله و اليوم حزب اللات،

و اليوم شنوده رحمه الله و غدا لعنه الله،

هؤلاء يسيرون مع السياسه حيث تسير لا مع العقيده تبا لهم ”

35 ” طرق البحث الجديده و السريعه قري محصنه و جدر منيعه يختبئ خلفها كثير من المتعالمين الذين تسلقوا على اكتاف العلماء ببنانهم “.

36 ” المدنيه الحديثه قربت البعيد و ابعدت القريب،

فصديقك الذى يقطن في اقصي الارض تراسله و تعرف خبره اكثر ممن تستظل معه بسقف واحد “.

37 ” مهما تجرد الانسان للحق فان لطبيعته الخلقيه و بيئته الاجتماعيه و مدرسته المذهبيه تاثيرا ظاهرا مما يجعلنا نتواني بان نحكم عليه بالتعصب او اتباع الهوي “.

38 ” اعتاد الناس ان يقولوا و قفه مشرفه و لكن جاء الزمن الذى عرفنا فيه الوقفه المخزيه انها و قفه الحداد على شنوده “.

39 ” الفتن غربله للصفوف “.

40 ” ما اشبه النصيحه بالقنبله فان لم تنفجر في ساعتها فانها موقوته الى حين “.

45 ” ما احوج الكلام الجميل الى الاذن الجميله ” .



46 ” نخترع في كل يوم و سيله لكشف اللصوص،

و مع ذلك فاللصوص يزدادون،

لانا لا نفكر في تفادى الازمه و انما في السيطره عليها اذا و قعت “.

47 ” قد تنهل من الاناء فتشمئز منه و العيب من فمك لا من الشراب فاذا شربت منه ثانيا استطيبته،

كذلك اوائل الاشياء لا يظهر جمالها من اول و هله فلا تعجل بالحكم عليها “.

48 ” يقولون لى لا تنظر الى نصف الاناء الفارغ،

فقلت لهم ان الاناء مثقوب “.

49 ” تعزيه اليهود بهلاك شارون اهون من تعزيه النصاري بشنوده لان الاول يريد الارض و ندين بما نشاء،

و الاخر يريد الدين كما يشاء “.

50 ” القرارات المتخذه وقت الانفعال غالبا ما توصف بالخطا “.

51 ” من الضعف ان يكون الواعظ و الكاتب لا يجيد سوي القص و اللصق،

لذلك كان لزاما عليه ان يمهد للدليل الشرعى بكلام انشائى ثم يكون النقل و الدليل مطعما للحديث لا الحديث كله،

و لعل هذا يفسر لنا جفاف الكلام الذى نسمعه “.

52 ” التقام الطعام بطريقه خاطئه يفرز نفورا منه كذلك اي مساله تتناولها في هذه الحياه “.

53 ” قل ان يكون النقد زللا مئه بالمئه فمن لا يسلم لك باجزاء المئه الصائبه شبيه بالاعمي و الاصم “.

54 ” ءاخر ما تنساه كلامك “.

55 ” لحمل الجبال الشاهقات اهون من حمل منه لا تقدر على مكافئه صاحبها “.

56 ” سنفتقر الى ربيع ءاخر هدفه تطبيق الشريعه لا لقمه العيش،

حتي يحكمنا الاسلام “.

57 ” اذا اردت ان لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم على احد ،



و اذا رغبت في ان لا يخطا احد عليك فابحث عن كوكب تعيش فيه و حدك ” .



58 ” يحرص المضيفون احيانا على كثره اصناف الطعام و غصب الضيف على اتباع اللقمه اللقمه و هذا كرم الضيافه .


ويحرص بعضهم على انتقاء اصناف الطعام و المباعده بين مراحلها و ترك الضيف و شانه و هذا حسن الضيافه ” .



59 ” يتصارع الناس في ايجاد اللقمه فاذا اكلوها تصارعوا في تصريفها “.

60 ” ربما تطلعنا الايام القابله عن عدوي الربيع لينتشر في اقطار الارض فنشهد حربا عالميه ثالثه و لكن باسلوب مختلف “.

61 ” من المؤسف ان نشقي في هذه الدنيا فلا نظفر بدين و لا دنيا بل نرجع محلوقين و ملحوقين “.

62 ” هم الغنى ما اكل و هم الفقير ما سياكل و كل في تعب “.

63 ” اذا دخلنا الصلاه كبرنا للدنيا و لا نفيق الا عند السلام “.

64 ” لقد باع رجال منا دينهم على ما ئده الحوار و التفاوض و الراى و الراى الاخر “.

65 ” ما يزال المؤمن يعاهد نفسه بالتوبه و التهذيب حتى يزاحم الاولياء المقربين فان بلغها و الا لن يعدم ان يكون من المجاهدين قال تعالى و الذين جاهدو فينا “.

66 ” كم يثير الشفقه ذلك لا ياتى الى المسجد الا وقت المطر ليجمع بين الصلاتين،

فما ينتهى الامام من الاولي حتى يجتهد في عدم الجمع،

فيخرج هذا الماموم عابس الوجه يضرب كفا على كف “.

67 ” نتكلف في البحث عن الجمال و نتطلع الى ما لا نملك و هو حولنا و بين ايدينا و لا ينقصنا سوي ان نشعر به “.

68 ” يا من يروم درجات المقربين .

.

دونك باب الافتقار فقف عليه و اخلع ثوب الاحرار و تزيا بزى الرقيق،

و نح نوح الثكالى،

و عفر كريم الوجه بالتراب،

و تمرغ بذل العبوديه و نادى بالعجز و التقصير،

و اسلم الروح لبارئها و قل يارب هذه مطيتى و لا حيله بيدى و لا قوه فلا تردنى بذنب لا يضرك عمله و لا ينفعك تركه .

.

فاذا انست التقاء القلب بالسماء و تعلقت النفس بابها و حلقت الروح بين المنازل فانظر الى السحاب نظر المستمطر و اكشف الثوب عن جسدك حتى تمسك الرحمه المهداه و المنه المسجاه فقد سالت حييا عن الرد كريما في الاجابه سميعا للنداء “.

69 ” من حفظ الله للقرءان ان جعل المخطئ به مثيرا للضحك،

و كلما كان المخطئ عظيما اضحك كثيرا و كثيرا “.

70 ” انك لتعجب من الذى يتفوه بالباطل تبرعا من غير ان يرتجى دينا و لا دنيا “.

71 ” انى لتاتينى الخاطره بعد الخاطره فاجاهد في صياغه حروفها و لكنى ابوء بالفشل فالتفت الى نفسى فاجدها حديثه عهد بذنب،

فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات



“.

72 ” نظن اننا منصفون في معظم امرنا و بعد الفحص و المراجعه و الاوبه يتبين لنا اننا ظلمه فدرجه الانصاف لا تنال الى على جسر من التجرد و المراقبه “.

73 ” ان من يحكم على المتدينين بالتشدد هم من يساويهم او يفوقهم علما و فهما وصلاحا اما العلمانيون و اصحاب التنازلات ففى انفسهم شغل لهم عن غيرهم “.

74 ” كل قطره دم تسال في الشام تلعن برميل نفط يبعثره اصحاب الكروش المنتفخه “.

75 ” هناك علماء ينفحك عبيرهم قبل ان تراهم بل يكونون بين الاجداث،

و هناك علماء تراهم و تسمع كلامهم فلا ترجع الا بالخيبه “.

76 ” نودع الاحباب،

و نستسمح الاصحاب،

و نغسل الالباب،

و نمحو سواد الكتاب اذا تهيانا للوداع و حزمنا المتاع لنقله دنيويه و سفر قريب،

افلا يكون ذلك لرحله الاخره و للسفر البعيد و للفراق المفاجئ “.

77 ” لقد تولي حكام العرب عن اهل الشام فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر الغنيمه فاستبدل الله قوما غيرهم و لن يكونوا امثالهم “.

78 ” افضل الغضب ما كان لله،

و اقبحه ما كان للباطل،

و اقله ملامه ما كان للنفس “.

79 ” ما استخرت الله في امر فمضيت فيه فندمت،

و ما تلجلج في صدرى امر الا كان خاليا من الاستخارة”.

80 ” ما اعطى الانسان شيئا الا زهد فيه،

و لا حرمه الا تكالب عليه “.

81 ” ان الطفل في المجتمع المتخلف يفهم ان الرجوله هى وضع الدخان بين الشفتين،

و الامتخاط بصوت كالرعد،

و البصاق على حواف الشوارع “.

82 ” ليست الغرابه في كونك فوضويا و كل ما حولك مبعثر بل الغرابه في مقدرتك على اداره ما حولك و عجزك عن اداره نفسك “.

83 ” ان الرجل ليكبر في العين اذا تورع عن اتهام النوايا وان كان من الكافرين،

و ان الرجل ليصغر في العين اذا اطلق لسانه في الضمائر وان كان من الصالحين “.

84 ” مهما كان الطعام لذيذا فان شده حرارته قد تفسد عليك لذته،

كذلك الحق قد يفسده قسوه الداعى له “.

85 ” لكل شيء في هذه الدنيا ضريبه حتى الراحه “.

86 ” السؤال الذى لا يعرف الا جوابا واحدا هو الذى يطرحه الولد على امه حين يقول يا اماه هل انت راضيه عنى “.

87 ” لا يتسع الخطا خرقا الا و سعه الاعتذار رقعا لانك لست اعظم من الله “.

88 ” لا تزل الظلم لطول اعوامه فقد تري اضعافه بليله واحده بل ازله اذا امكنك الله منه،

و لئن فات الاوان الان فان الايام حبلي بالظالمين “.

89 ” من اخلص قلبه لله اوشك على الهدي وان قصر،

و من التفت في عمله الى غير مولاه اوشك على النكوص وان احسن “.

90 ” عندما ينتقد الفنان الجمهور العربى او المسلم لا ينتقد ذوقه و لكن ينتقد تمسكه بمكارم الاخلاق “.

91 ” اذا ابتسم وجه المراه اثار محبيها و اذا بكي اثار المحب و المبغض “.

92 ” اذا احسنت الى احد ثم اسات اليه فقد كسرت عينه مرتين ” .



93 ” ما زال كثير من دعاه الوسطيه يهدمون الاسلام ركنا ركنا و يدعون الى التقارب و نبذ الخلاف حتى تقر اعينهم بالمجتمع المسلم الجاهلى .


ولن ترضي عنهم اليهود و لا النصري و لا العلمانييون حتى يتبعوا ملتهم “.

94 ” من المضحك ان يخادعك الخصم باساليب تقاعدت عنها مبكرا و ركلتها في الصغر “.

95 ” لا تخاطر بمشاعر الناس فبعض القلوب اذا انصدعت هان معها راب انصداع الجبال “.

96 ” البعيد ينصفك اكثر من القريب “.

97 ” المبالغه في اعمال العقل في العواقب،

و البحث دائما عن نتيجه بمرتبه الشرف كفيل بجعلك في ذيل الركب،

فافق و امض فمعظم امرنا يسير على الظن “.

98 ” لا تمنن على بسابقتك في الاسلام اذا بينت خطاك فانا انقدك و لا اكفرك “.

99 ” المخالف العاقل احب الى من الموافق الجاهل،

لان الاول يثبتك على الحق الذى معك او يهديك الى الحق الذى معه،

و الثانى حيثما و ليت فثم و جهه معك “.

100 ” محبه الشيء لباطنه كخفه الروح و حسن الخلق و سعه الافق اثبت و ادوم من محبه ظاهره كالوسامه مثلا،

لان الظاهر تغيره الايام و يختفى عند مشهد يفوقه جمالا بخلاف الباطن “.

101 ” اذا رايت العالم يشترى رضا العامه بسخط الخاصه فلا تاخذ دينك منه فانه مفتون “.

102 ” اسوا الساعات ما احوجتك الى لئيم،

و احسن الساعات ما احوجت اليك كريم “.

103 ” لا يمكن لامه ان ترقي بشعبها فتزاحم الامم الا بخلع المحسوبيه و تقديم ذوى الكفاءه و من قال غير ذلك فمشفي المجانين اولي به “.

104 ” كثيرا ما تكلفنا العجله اضعاف تكلفه الاناه “.

105 ” ان اول ما يتاح للضارب هو الوجه و لذلك جاء النهى عن ضربه فمن امتثل لذلك تراخت عزيمته عن الضرب من اصله “.

106 ” يا خاطب البنت قبل ان تسال عنها .

.

سائل الناس عن امها “.

107 ” اتعلمون متى نستحق النصر

اذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز

و اذا اشربت قلوب شبابنا محبه الاسلام كما اشربت قلوبهم محبه برشلونه “.

108 ” لقد نطحت بنايات العرب السحاب و لكن باقدام و قرون مستورده “.

109 ” لقد قام الاسلام بالعدل،ولا سبيل الى تطبيق العدل الا بالرحمه و السيف،

و السيف قائم على الباغي،

و الباغى وصف قائم بالمسلم و الكافر،

فدوله بلا رحمه ظالمه و بلا سيف عاجزه “.

110 ” اذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسه الى الجنه و اذا اكتمل نعيم الكافر تاقت نفسه الى الموت “.

111 ” من اماره فقه الرجل ان لا يقصر نظره على السؤال بحرفه و يجمد عنده بل يقلب بصره في حال السائل ثم يجيب “.

112 ” لا احب ان ارجع زمنى دقيقه واحده و تملكنى الحيره ممن يود لو عاد طفلا ساذجا “.

113 ” اما العين فقد نفد بكاها واما القلب فما عاد ينبض و لم تبق الا حشاشه الروح فلا ادرى هل اعيش حتى اراك يا امتى عزيزة

و الله قادر “.

114 ” احترامك للصغير تواضع،

و عرفانك لشرف الكبير حسن ادب “.

115 ” لو ان الايثار تجسد احدا لما راى اليق من الام “.

116 ” المراه اشد اخلاصا في حبها و اكثر وفاء لعهدها من بعلها “.

117 ” اهل السنه يمشون بعزيمه ابى بكر و اناته،

و عدل عمر و جلده،

و حياء عثمان و سخاءه،

و سيف على و قضائه “.

118 “اولي الكنوز ادخارا ما و لج معك الى جوف القبر “.

119 ” المنصت البليد خير من العاقل الذى يقطع الحديث “.

120 ” لا تفوت و ليمه من يذبح مره واحده في حياته “.

121 ” لا يلزم من كونك الافضل ان تتحلي بجيمع خصال الحمد،

فافضل الانبياء محمد و لم يعط ابراء الاكمه و الابرص و احياء الموتي “.

122 ” لا يعاب الرجل ان غلب من الانوثه “.

123 ” من يزعم الاسلام وينظر الى الدين او الى اهله نظر ازدراء خليق بان تقلع عينه فتطعم لكل ذى ناب من السباع و مخلب من الطير و لا كرامه “.

124 ” لم يبق بين العرب و ملوكهم سوي شعره فاذا ما هبوا لانقاذ الشام يوشك ان تضرم الشعره نارا تاكل يابسنا و الاخضر،

او ينزل الله علينا اسواط العذاب،

او نهرع الى المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب،

اللهم امسك عنا لعنتك “.

125 ” لا فرق بين ان تعبس في و جهى او ترينى ابتسامتك باسنان صفراء ” .



126 ” اذا ميز الصف توحد “.

127 ” نسمع ان غالب النزاعات لاسباب تافهه و هذا غير صحيح،

لاننا اعتدنا عند الخلاف اطلاق اللسان و استصحاب الماضى لذلك نزاعاتنا مستعصيه “.

128 ” اذا استساغت النفوس مراره العلقم تقيات حالى المذاق “.

129 ” من علامه الظالم ان يحرم التوفيق،

فتعمي عينه عن النور و قد ابصره كل من حوله،

حتي اذا طاح تسابق الناس في نحره “.

130 ” اجمل ما في الحياه ان لا تعيش حاكما و لا محكوما .

.

لا تسال عما تفعل و لا تسال “.

131 ” نعمتان رزقهما الفقير و حرمهما الغنى الامل في ما يخبئه الغد،

و الفرح بما تملكه اليد”.

132 ” بعض الرجال ليس له من الرجوله سوي الانجاب ” .



133 ” اثنان لا يستحي من صفعهم في الفيس بوك
من يري كلامك فيعجبه و لا يضع اعجبنى .


ومن ينقل كلامك الى حائطه فينسبه الى نفسه و لا يرده الى اهله ”

134 ” اجمل ما في الحياه ان تعيش لا حاكما و لا محكوما .

.

لا تسال عما تفعل و لا تسال ” .



135 ” اذا رايت ذكيا قد اشار الناس اليه بالاصابع و اسلموه المسامع و تصدر في الجوامع و لم يعلم له استاذ فكن منه على حذر فقل ان يخلو من شطحات ” .



136 ” اول الانصاف ان تنصف نفسك “.

137 ” لا احسد خصمى على شيء كما احسده على حاله يكون فيها هادئا مبتسما و اكون فيها ثائرا متجهما “.

138 ” ان رايت من نفسك عجزا عن احتمال الاذي فاقترب من العزله و تجنب الخلطه فذا اسلم لك عند ربك و بين صحبك و امام نفسك “.

139 ” كانت خطبه الجمعه بليغه تجدد في القلب الايمان و هى اليوم ركيكه لا تثير في النفس سوي الاحزان “.

140 ” اذا راى الخطيب انه لن يحسن في كلامه فليتانق في هندامه حتى يجد الناس شيئا يشتغلون به “.

141 ” ابعد الناس عن الحق من لا يري الناس شيئا .

.

و لا يعده الناس شيئا “.

142 ” من التفت بعينه الى الناس التفت قلبه عن الله “.

143 ” اكثر ما يجذب الرجل في المراه الجمال،

و اكثر ما يجذب المراه في الرجل الحسب “.

144 ” تاخروا في لبس الصيف و تعجلوا في لبس الشتاء



و من اعرض عن نصحى فليمهد السرير الابيض “.

145 ” لا اله مع الله،

و لا حاكمان في بلد،

و لا سيفان في غمد،

و لا راسان في جسد “.

146 ” من قال لك مع احترامى لك فقد شتمك مرتين ” .



147 ” من نشا على الهوان ما ت مهينا،

و من شب على الكرامه ما ت عزيزا “.

148 ” لا شك عندى ان من اسباب ضعف العرب و خورهم و استكانتهم استغنائهم عن اللحم بالدجاج “.

149 ” رحم الله اناسا طيبه افئدتهم رقيقه الفاظهم يهدونك الى عيوبك بموعظه حسنه و حكمه بالغه حتى كانهم ينثرون محاسنك بين الوري “.

150 ” كم ءاسف على المبتدع اذا رايت منه الذكاء و على الكافر ان لمست منه الانصاف “.

151 ” لان تمص ورق الشجر و تلوك جلد الحيوان خير من ان تاكل ما تشتهيه نفسك و تلذ عينك و قد مس جزء من مئه جزء من كرامتك ” .



152 ” اذا فقدت الامه الكرامه فعليها السلامه “.

153 ” كتم الانفاس و لا حبس الاحساس “.

154 ” اصبروا يا اهل الشام فكلما كانت الثوره شديده الاحراق كانت عواقبها غايه الاشراق،

هذه ثوره مصر كان لم تكن “.

155 “الثوره المنتصره هى التى تجيء على جسر من التعب،

لذلك على اهل مصر ان يثوروا على ثورتهم “.

156 ” لا تلتفت الى ما يقوله الناس عن طباعك كثيرا،

فغدا ستكون احدي ما ثر عظمتك “.

157 ” الخوف من الرياء يبعثك على العمل مخلصا،

فان حجزك التخوف عن العمل فقد صادك الشيطان “.

158 ” البلاغه ان تكتب كلاما لا يعسرعلي المبتدى سبيل فهمه،

و يود المنتهى لو ينسبه الى نفسه “.

159 ” العفو الحسن يفسده سوء الاعتذار ” .



160 ” قناه الجزيره ما اشبه كذبها بالصدق و باطلها بالحق وايمانها بالكفر و عهرها بالتنسك و ثريها بالثرى،

انها غايه في كل شيء،

و جهان لعملتين ” .

.

170 ” شيء مؤلم ان نري مراهقا يتفاخر بما يعده العقلاء هبلا “.

171 ” اذا امتزج العقل بالتجربه فذلك الزئبق الاحمر “.

172 ” لقد استيقظ المسلمون اليوم و لكنهم مقيدون بثياب النوم “.

173 ” لا تثق بمن يدعى محاربه عدو و هو على مرمي حجر منه او يتقلب في احضانه و قد رضع خمس رضعات مشبعات ” .



174 ” الشيعه و اليهود نقيضان لا يجتمعان على عداوه بعضهم و لا يرتفعان عن المسالمه بينهم،

و ضدان لا يجتمعان على حبك و يرتفعان عن الرحمه بك ” .



175 ” المراه التى تملا و جهها بالاصباغ تخشي سيلان الدموع “.

176 ” في كل الف عام يكذب الناس كذبه تبلغ الافاق و كذبه الالفيه الثانيه الميلاديه ان القاعده هى من فجرت برجى التجاره العالميه من غير مساعده امريكيه ” .



177 ” و للبيت الابيض عرب تحميه ” .



178 – ” ءافه الذكاء الاعتداد بالنفس “.

179 ” اجمل الاسماء ما رق حرفه و جسن معناه،

و اسوا الاسماء ما غلظ مخرجه و قبح مغزاه “.

180 ” ما اضيق المجامله و اعسرها حين يقابلك من بلغ شوقه مبلغا للقائك،

و انت على الضد من ذلك “.

181 ” اخبث انواع الاستعمار ان لا يحتل العدو ارضك يل يحتل ارادتك فلا تفكر و لا تسوس و لا تتاجر الا باذنه “.

182 ” اذا كان الدستور من وضع العدو،

و الحدود من رسم العدو،

و الحاكم نصبه العدو،

و يومك الوطنى حدده العدو،

فلا تتكلم في السياسه “.

183-” يا اهل السنه ان لم تكونوا طائفيين اكلتكم الطوائف “.

184 ” لكل امرئ من شكله نصيب “.

185 اقدام بلا رويه هلاك،

و رويه بلا اقدام عجز ” .



186 ” الم الظلم ظلم من عرف قدرك،

و افضل العدل عدل من جهل وزنك “.

  • خواطر دينيه جميله
  • أدعية وحكمه اسلامية رائعة جدا جدا جدا
  • صور ادعية إسلامية وعامة
  • صور اني جميله ولا اشبه احد
742 views

خاطره دينيه جميله