خاطره دينيه جميله

آخر تحديث ف19 يناير 2021 السبت 6:29 مساء بواسطه سعاد حمزة


1 “ما اسرع كر الايام و فرها و اقبال الليالي و ادبارها لا نصبح و نمسى الا على يوم الجمعة” .

 






2 “اذا اذنبت يا عبدالله فوجدت بلاء نزل عليك و انقدح فقلبك ان مصيبتك مما اكسبت يداك فانبت و استغفرت فاعلم انك على خير .

 


.

واما اذا رايت الذنب يتبعة الذنب و لا تجد لك رادعا يردعك،

 


فارتقب امهال الله فان اخذة اليم شديد” .

 






3 “لئن قدت بالعنف رقاب الناس فانك باللين تقود القلوب،

 


وما اخذت امرا بالقوه الا و اعطيت مثلة بالرفق و اضعافا مضاعفة” .

 






4 “قسمات الوجة و الجسد كشف مبكر لما جبلت عليه نفسك” .

 






5 “اذا كابدت صعاب الحياة و جابهتك الرياح العواصف و جاءك الموج من جميع مكان فلا تلتف لغير الله فان البشر لا يرمقون بابصارهم الا من نجا و على شط البحر رسا” .

 






6 “اروع ما يعينك على النبوغ فالعلم وجود الملكه ،

 


 


فان قارنها حسن الفهم و جوده الحفظ فقد بلغت الغاية” .

 






7 “ابث نصيحه لكل من يجاهد فان تكون روحة رشيقه و دمة خفيفا ان لا يتكلف فذلك فهنالك نفوس خلقها الله و لا يليق فيها الا ان تكون ثقيلة،

 


فاذا استخفت دمها صارت اثقل من جبل احد،

 


وانا امه نستحسن ثقل العقل كما نستحسن خفه الروح” .

 






8 “لماذا ننتبة الى الناس و نظهر محبتنا و تقديرنا لهم بعد موتهم

 




افاظهر الموت لنا فضلهم،

 


ام كنا بهم زاهدين،

 


ام هي الغفلة،

 


ام هي من باب “اذكروا محاسن موتاكم”

 




ايا كان التقدير فقد حببوا الينا الموت” .

 






9 “يولد الطفل باحثا عن حضن امه،

 


ثم يكون طفلا لتصبح اللعبه اكبر همه،

 


فاذا بلغ اشدة و استوي بحث عن زوجه تعفة و عمل يغنيه،

 


ثم يهبة الله اولادا فيحمل الغم فتنشاتهم و يتمني لو يراهم شبابا،

 


وبعد زواجهم تتوق نفسة الى رؤية احفاده،

 


فاذا راهم قال متي تكتحل عيني بكم و ربما صرتم كبارا فتطمئن نفسي قبل الموت .

 


!

هذه الحياة كما قال الله لقد خلقنا الانسان فكبد .

 




وهذا الانسان لا يملؤ عينة الا التراب ” .

 






10 “ان الخلق تحدثوا عن الله اكثر مما تحدث الله عنهم” .

 






11 “عديدا ما ندقق فهذه الدنيا فنعتب انفسنا و نتعب من حولنا

 


وكانا فجنه الخلد،

 


او انا نطلب الكمال فغيرنا و هو مفقود فينا” .

 






12 ” هنالك صور خلابه و مناظر جذابه و عبارات رقراقه و اصوات عذبه .

 


.

 


لو افني الانسان عمرة بها متاملا دامع العين خاشع القلب ما شبع من سحرها و جمالها،

 


فكيف لو راي خالق ذلك الجمال و سمع كلامه؟!” .

 






13 “ان الذين ترددوا و ارتابت قلوبهم فنصره اخوانهم فالشام ربما كرة الله انبعاثهم فثبطهم فقعدوا مع القاعدين،

 


ولو خرج هؤلاء ما زادوا اهل الشام الا خبالا.

وقالوا انا نخشي الحرج من النظام السوري؟

ونقول لهم فلتبكوا عديدا فان نار جهنم اشدا حرجا لو كنتم تفقهون” .

 






14 “عرب اليوم يقولون تفضل و يريدون فيها احد المعنين

1 ادخل

2 اختصر و ارحل “.



15 “انك لا تدرى متي يطرق بابك داعى الموت،

 


فاجتهد على تبييض الصفحة مع ربك و مع الخلق”.



16 “نحن الى الماضى كما تحن الام الى ابنها .

 


.

ونستشرف الغد استشراف القط اذا التقط انفة لحما .

 


.

واما الحاضر فانا ساخطون عليه .

 


.

وهل كان الماضى الا حاضرا فو قته؟

وما قيمه الغد ان لم تكن به حاضرا؟

فكن مؤمنا يعجب لحاضرة و يفرح به فيجتمع له السعد من اطرفه،

 


وتحلو الحياة فعينة و هي مريرة” .

 






17 “اذا فتح الله عليك بالدعاء فايقن بالفرج” .

 






18 “سر على درب النجاح و ان طال و اضنى،

 


فان الجلوس على الرصيف ابعد عن الفضيله و اقسى” .

 






19 “عامة المتهمين بالتشدد اصحاب سنة،

 


وعامة المتهمين اصحاب معصية” .

 






20 ” ما لذى يحول بيننا و بين ممارسات فمتناول الايدى و هي بنا جديره و مع هذا فلا نفعلها الا بعد حين،

ثم نسائل انفسنا ما لذى منعنا من فعلها من زمن بعيد؟

امران هما الغفلة،

 


وحجاب الله ” .

 






21 ” الاسلام مدرسة للاجئين الذين تاهوا فدروب الحياة،

 


وان مصيبتة فمن لم يذق حلاوتة لانة نشا به و ما تجرع يوما مراره الكفر “.



22 ” تويتر مظهر حداثى يشرع مخاطبه المحكوم للحاكم و المرؤوس للرئيس،

 


لقد ازال الحواجز و اثار فالنفوس التواضع و اظلنا بقبه التوتره ” .

 






23 ” رب ابتسامه لا تلقى لها بالا تكبك على و جهك فنار جهنم ” .

 






24 ” الافكار الجميلة غالبا ما تاتى فموضعين الصلاة و الخلاء،

 


لان فيهما يجتهد الشيطان،

 


اما الاول فلشرفه،

 


واما الثاني فلخستة ” .

 






25 ” اذا اخطا المغفل تطلعت نفسة الى النتيجة و نسى مفاداه الزلل ” .

 






26 ” اختصار الكلام براعه لا يجيدها جميع احد،

 


كما ان الاسهاب به فن لا يتقنة الا القلة،

 


والعبقرى من يجمع بين الحسنين “.



27 ” القلم الرائع يفوح عبيرة و ان غيب صاحبة فاللحد “.



28 ” اذا لم تكن كاتبا فكن قارئا،

 


او متكلما فكن مستمعا،

 


او عالما فكن متعلما،

 


او غنيا فكن عفيفا،

 


او كريما فكن اديبا،

 


او مسلما فكن عدما “.



29 ” جميع الامم لها حق فالاحتكام الى ما تريد سوي امه الاسلام ”



30 ” على قدر اشتهارك بين الناس يصبح كلامك ابداعا و تفننا و ضربا من السحر بعيدا عن سبكة و معناة “.



31 ” نميل احيانا الى التغيير و ان كان غير رائع مقارنة بالسابق الا انه مخرج من الحالة الثابته او المشهد المكرر الذي يجلب الملل و يبعث بالسامه “.



32 ” كل الدول المعنيه بالشان السوري الخاذلة تعانى من اضطرابات عصيبه و تتارجح على كف عفريت

 


 


جزاء و فاقا فالدنيا،

 


ولعذاب الاخره اشد و ابقي “.



33 ” كانت فتنه اهل العلم قبل الربيع فتنه ضراء لان الاسوط عليهم مسلطة،

 


واليوم فتنتهم سراء لان الضواء عليهم مسلطة،

 


والصبر على الاولي اخف و اهون “.



34 ” امس كان حزب الله و اليوم حزب اللات،

 


واليوم شنوده رحمة الله و غدا لعنة الله،

 


هؤلاء يسيرون مع السياسة حيث تسير لا مع العقيده تبا لهم ”



35 ” طرق البحث الحديثة و السريعة قري محصنه و جدر منيعه يختبئ خلفها كثير من المتعالمين الذين تسلقوا على اكتاف العلماء ببنانهم “.



36 ” المدنيه الجديدة قربت البعيد و ابعدت القريب،

 


فصديقك الذي يقطن فاقصي الارض تراسلة و تعرف خبرة اكثر ممن تستظل معه بسقف واحد “.



37 ” مهما تجرد الانسان للحق فان لطبيعتة الخلقيه و بيئتة الاجتماعيه و مدرستة المذهبية تاثيرا ظاهرا مما يجعلنا نتواني بان نحكم عليه بالتعصب او اتباع الهوي “.



38 ” اعتاد الناس ان يقولوا و قفه مشرفة،

 


ولكن جاء الزمن الذي عرفنا به الوقفه المخزية،

 


انها و قفه الحداد على شنوده “.



39 ” الفتن غربله للصفوف “.



40 ” ما اشبة النصيحه بالقنبله فان لم تنفجر فساعتها فانها موقوته الى حين “.



45 ” ما احوج الكلام الرائع الى الاذن الرائعة ” .

 






46 ” نخترع فكل يوم و سيله لكشف اللصوص،

 


ومع هذا فاللصوص يزدادون،

 


لانا لا نفكر فتفادى الازمه و انما فالسيطره عليها اذا و قعت “.



47 ” ربما تنهل من الاناء فتشمئز منه و العيب من فمك لا من الشراب فاذا شربت منه ثانيا استطيبته،

 


ايضا اوائل الحاجات لا يخرج جمالها من اول و هله فلا تعجل بالحكم عليها “.



48 ” يقولون لى لا تنظر الى نص الاناء الفارغ،

 


فقلت لهم ان الاناء مثقوب “.



49 ” تعزيه اليهود بهلاك شارون اهون من تعزيه النصاري بشنودة،

 


لان الاول يريد الارض و ندين بما نشاء،

 


والاخر يريد الدين كما يشاء “.



50 ” القرارات المتخذه وقت الانفعال غالبا ما توصف بالخطا “.



51 ” من الضعف ان يصبح الواعظ و الكاتب لا يجيد سوي القص و اللصق،

 


لذا كان لزاما عليه ان يمهد للدليل الشرعى بكلام انشائى بعدها يصبح النقل و الدليل مطعما للحديث لا الحديث كله،

 


ولعل ذلك يفسر لنا جفاف الكلام الذي نسمعة “.



52 ” التقام الاكل بكيفية خاطئة يفرز نفورا منه ايضا اي مساله تتناولها فهذه الحياة “.



53 ” قل ان يصبح النقد زللا مئه بالمئه فمن لا يسلم لك باجزاء المئه الصائبه شبية بالاعمي و الاصم “.



54 ” ءاخر ما تنساة كلامك “.



55 ” لحمل الجبال الشاهقات اهون من حمل منه لا تقدر على مكافئه صاحبها “.



56 ” سنفتقر الى ربيع ءاخر هدفة تطبيق الشريعه لا لقمه العيش،

 


حتي يحكمنا الاسلام “.



57 ” اذا اردت ان لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم على احد ،

 


 


واذا رغبت فان لا يخطا احد عليك فابحث عن كوكب تعيش به و حدك ” .

 






58 ” يحرص المضيفون احيانا على كثرة اصناف الاكل و غصب الضيف على اتباع اللقمه اللقمه و ذلك كرم الضيافه .

 




ويحرص بعضهم على انتقاء اصناف الاكل و المباعده بين مراحلها و ترك الضيف و شانة و ذلك حسن الضيافه ” .

 






59 ” يتصارع الناس فايجاد اللقمة،

 


فاذا اكلوها تصارعوا فتصريفها “.



60 ” قد تطلعنا الايام القابله عن عدوي الربيع لينتشر فاقطار الارض فنشهد حربا عالمية ثالثة و لكن باسلوب مختلف “.



61 ” من المؤسف ان نشقي فهذه الدنيا فلا نظفر بدين و لا دنيا بل نرجع محلوقين و ملحوقين “.



62 ” هم الغنى ما طعام و هم الفقير ما سياكل و جميع فتعب “.



63 ” اذا دخلنا الصلاة كبرنا للدنيا و لا نفيق الا عند السلام “.



64 ” لقد باع رجال منا دينهم على ما ئده الحوار و التفاوض و الراى و الراى الاخر “.



65 ” ما يزال المؤمن يعاهد نفسة بالتوبه و التهذيب حتي يزاحم الاولياء المقربين فان بلغها و الا لن يعدم ان يصبح من المجاهدين قال تعالى و الذين جاهدو فينا “.



66 ” كم يثير الشفقه هذا لا ياتى الى المسجد الا وقت المطر ليجمع بين الصلاتين،

 


فما ينتهى الامام من الاولي حتي يجتهد فعدم الجمع،

 


فيخرج ذلك الماموم عابس الوجة يضرب كفا على كف “.



67 ” نتكلف فالبحث عن الجمال و نتطلع الى ما لا نملك و هو حولنا و بين ايدينا و لا ينقصنا سوي ان نشعر فيه “.



68 ” يا من يروم درجات المقربين .

 


.

دونك باب الافتقار فقف عليه و اخلع ثوب الاحرار و تزيا بزى الرقيق،

 


ونح نوح الثكالى،

 


وعفر كريم الوجة بالتراب،

 


وتمرغ بذل العبودية،

 


ونادى بالعجز و التقصير،

 


واسلم الروح لبارئها و قل يارب هذي مطيتى و لا حيله بيدى و لا قوة،

 


فلا تردنى بذنب لا يضرك عملة و لا ينفعك تركة .

 


.

فاذا انست التقاء القلب بالسماء و تعلقت النفس بابها و حلقت الروح بين المنازل فانظر الى السحاب نظر المستمطر و اكشف الثوب عن جسدك حتي تمسك الرحمه المهداه و المنه المسجاه فقد سالت حييا عن الرد كريما فالاجابه سميعا للنداء “.



69 ” من حفظ الله للقرءان ان جعل المخطئ فيه مثيرا للضحك،

 


وكلما كان المخطئ عظيما اضحك عديدا و عديدا “.



70 ” انك لتعجب من الذي يتفوة بالباطل تبرعا من غير ان يرتجى دينا و لا دنيا “.



71 ” انني لتاتينى الخاطره بعد الخاطره فاجاهد فصياغه حروفها و لكنى ابوء بالفشل فالتفت الى نفسي فاجدها جديدة عهد بذنب،

 


فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات

 


 


“.



72 ” نظن اننا منصفون فمعظم امرنا و بعد الفحص و المراجعه و الاوبه يتبين لنا اننا ظلمة،

 


فدرجه الانصاف لا تنال الى على جسر من التجرد و المراقبه “.



73 ” ان من يحكم على المتدينين بالتشدد هم من يساويهم او يفوقهم علما و فهما و صلاحا اما العلمانيون و اصحاب التنازلات ففى انفسهم شغل لهم عن غيرهم “.



74 ” جميع قطره دم تسال فالشام تلعن برميل نفط يبعثرة اصحاب الكروش المنتفخه “.



75 ” هنالك علماء ينفحك عبيرهم قبل ان تراهم بل يصبحون بين الاجداث،

 


وهنالك علماء تراهم و تسمع كلامهم فلا ترجع الا بالخيبه “.



76 ” نودع الاحباب،

 


ونستسمح الاصحاب،

 


ونغسل الالباب،

 


ونمحو سواد الكتاب اذا تهيانا للوداع و حزمنا المتاع لنقله دنيويه و سفر قريب،

 


افلا يصبح هذا لرحله الاخره و للسفر البعيد و للفراق المفاجئ “.



77 ” لقد تولي حكام العرب عن اهل الشام فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر الغنيمه فاستبدل الله قوما غيرهم و لن يصبحوا امثالهم “.



78 ” اروع الغضب ما كان لله،

 


واقبحة ما كان للباطل،

 


واقلة ملامه ما كان للنفس “.



79 ” ما استخرت الله فامر فمضيت به فندمت،

 


وما تلجلج فصدري امر الا كان خاليا من الاستخارة”.



80 ” ما اعطى الانسان شيئا الا زهد فيه،

 


ولا حرمة الا تكالب عليه “.



81 ” ان الطفل فالمجتمع المتخلف يفهم ان الرجوله هي وضع الدخان بين الشفتين،

 


والامتخاط بصوت كالرعد،

 


والبصاق على حواف الشوارع “.



82 ” ليست الغرابه فكونك فوضويا و جميع ما حولك مبعثر بل الغرابه فمقدرتك على ادارة ما حولك و عجزك عن ادارة نفسك “.



83 ” ان الرجل ليكبر فالعين اذا تورع عن اتهام النوايا و ان كان من الكافرين،

 


وان الرجل ليصغر فالعين اذا اطلق لسانة فالضمائر و ان كان من الصالحين “.



84 ” مهما كان الاكل لذيذا فان شده حرارتة ربما تفسد عليك لذته،

 


ايضا الحق ربما يفسدة قسوه الداعى له “.



85 ” لكل شيء فهذه الدنيا ضريبه حتي الراحه “.



86 ” السؤال الذي لا يعرف الا جوابا واحدا هو الذي يطرحة الولد على امة حين يقول يا اماة هل انت راضيه عنى “.



87 ” لا يتسع الخطا خرقا الا و سعة الاعتذار رقعا لانك لست اعظم من الله “.



88 ” لا تزل الظلم لطول اعوامة فقد تري اضعافة بليلة واحدة،

 


بل ازلة اذا امكنك الله منه،

 


ولئن فات الاوان الان فان الايام حبلي بالظالمين “.



89 ” من اخلص قلبة لله اوشك على الهدي و ان قصر،

 


ومن التفت فعملة الى غير مولاة اوشك على النكوص و ان اقوى “.



90 ” عندما ينتقد الفنان الجمهور العربي او المسلم لا ينتقد ذوقة و لكن ينتقد تمسكة بمكارم الاخلاق “.



91 ” اذا ابتسم و جة المرأة اثار محبيها و اذا بكي اثار المحب و المبغض “.



92 ” اذا احسنت الى احد بعدها اسات الية فقد كسرت عينة مرتين ” .

 






93 ” ما زال كثير من دعاه الوسطيه يهدمون الاسلام ركنا ركنا و يدعون الى التقارب و نبذ الخلاف حتي تقر اعينهم بالمجتمع المسلم الجاهلي .

 




ولن ترضي عنهم اليهود و لا النصري و لا العلمانييون حتي يتبعوا ملتهم “.



94 ” من المضحك ان يخادعك الخصم باساليب تقاعدت عنها مبكرا و ركلتها فالصغر “.



95 ” لا تخاطر بمشاعر الناس فبعض القلوب اذا انصدعت هان معها راب انصداع الجبال “.



96 ” البعيد ينصفك اكثر من القريب “.



97 ” المبالغه فاعمال العقل فالعواقب،

 


والبحث دائما عن نتيجة بمرتبه الشرف كفيل بجعلك فذيل الركب،

 


فافق و امض فمعظم امرنا يسير على الظن “.



98 ” لا تمنن على بسابقتك فالاسلام اذا بينت خطاك فانا انقدك و لا اكفرك “.



99 ” المخالف العاقل احب الى من الموافق الجاهل،

 


لان الاول يثبتك على الحق الذي معك او يهديك الى الحق الذي معه،

 


والثاني حيثما و ليت فثم و جهة معك “.



100 ” محبه الشيء لباطنة كخفه الروح و حسن الخلق و سعه الافق اثبت و ادوم من محبه ظاهرة كالوسامه مثلا،

 


لان الظاهر تغيرة الايام و يختفى عند مشهد يفوقة جمالا بخلاف الباطن “.



101 ” اذا رايت العالم يشترى رضا العامة بسخط الخاصة فلا تاخذ دينك منه فانه مفتون “.



102 ” اسوا الساعات ما احوجتك الى لئيم،

 


واقوى الساعات ما احوجت اليك كريم “.



103 ” لا ممكن لامه ان ترقي بشعبها فتزاحم الامم الا بخلع المحسوبيه و تقديم ذوى الكفاءه و من قال غير هذا فمشفي المجانين اولي فيه “.



104 ” عديدا ما تكلفنا العجله اضعاف تكلفه الاناه “.



105 ” ان اول ما يتاح للضارب هو الوجة و لذا جاء النهى عن ضربة فمن امتثل لذا تراخت عزيمتة عن الضرب من اصلة “.



106 ” يا خاطب البنت قبل ان تسال عنها .

 


.

 


سائل الناس عن امها “.



107 ” اتعلمون متي نستحق النصر

 


اذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز

 


واذا اشربت قلوب شبابنا محبه الاسلام كما اشربت قلوبهم محبه برشلونه “.



108 ” لقد نطحت بنايات العرب السحاب و لكن باقدام و قرون مستورده “.



109 ” لقد قام الاسلام بالعدل،ولا سبيل الى تطبيق العدل الا بالرحمه و السيف،

 


والسيف قائم على الباغي،

 


والباغى وصف قائم بالمسلم و الكافر،

 


فدوله بلا رحمه ظالمه و بلا سيف عاجزه “.



110 ” اذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسة الى الجنة،

 


واذا اكتمل نعيم الكافر تاقت نفسة الى الموت “.



111 ” من اماره فقة الرجل ان لا يقصر نظرة على السؤال بحرفة و يجمد عندة بل يقلب بصرة فحال السائل بعدها يجيب “.



112 ” لا احب ان ارجع زمنى دقيقه واحدة،

 


وتملكنى الحيره ممن يود لو عاد طفلا ساذجا “.



113 ” اما العين فقد نفد بكاها و اما القلب فما عاد ينبض و لم تبق الا حشاشه الروح فلا ادرى هل اعيش حتي اراك يا امتى عزيزة

 


والله قادر “.



114 ” احترامك للصغير تواضع،

 


وعرفانك لشرف الكبير حسن ادب “.



115 ” لو ان الايثار تجسد احدا لما راي اليق من الام “.



116 ” المرأة اشد اخلاصا فحبها و اكثر و فاء لعهدها من بعلها “.



117 ” اهل السنه يمشون بعزيمه ابي بكر و اناته،

 


وعدل عمر و جلده،

 


وحياء عثمان و سخاءه،

 


وسيف على و قضائة “.



118 “اولي الكنوز ادخارا ما و لج معك الى جوف القبر “.



119 ” المنصت البليد خير من العاقل الذي يقطع الحديث “.



120 ” لا تفوت و ليمه من يذبح مره واحده فحياتة “.



121 ” لا يلزم من كونك الاروع ان تتحلي بجيمع خصال الحمد،

 


فاروع الانبياء محمد و لم يعط ابراء الاكمة و الابرص و احياء الموتي “.



122 ” لا يعاب الرجل ان غلب من الانوثه “.



123 ” من يزعم الاسلام و ينظر الى الدين او الى اهلة نظر ازدراء خليق بان تقلع عينة فتطعم لكل ذى ناب من السباع و مخلب من الطير و لا كرامه “.



124 ” لم يبق بين العرب و ملوكهم سوي شعره فاذا ما هبوا لانقاذ الشام يوشك ان تضرم الشعره نارا تاكل يابسنا و الاخضر،

 


او ينزل الله علينا اسواط العذاب،

 


او نهرع الى المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب،

 


اللهم امسك عنا لعنتك “.



125 ” لا فرق بين ان تعبس فو جهى او ترينى ابتسامتك باسنان صفراء ” .

 






126 ” اذا ميز الصف توحد “.



127 ” نسمع ان غالب النزاعات لاسباب تافهة،

 


وهذا غير صحيح،

 


لاننا اعتدنا عند الخلاف اطلاق اللسان و استصحاب الماضى لذا نزاعاتنا مستعصيه “.



128 ” اذا استساغت النفوس مراره العلقم تقيات حالى المذاق “.



129 ” من علامه الظالم ان يحرم التوفيق،

 


فتعمي عينة عن النور و ربما ابصرة جميع من حوله،

 


حتي اذا طاح تسابق الناس فنحرة “.



130 ” احلى ما فالحياة ان لا تعيش حاكما و لا محكوما .

 


.

 


لا تسال عما تفعل و لا تسال “.



131 ” نعمتان رزقهما الفقير و حرمهما الغنى الامل فما يخبئة الغد،

 


والفرح بما تملكة اليد”.



132 ” بعض الرجال ليس له من الرجوله سوي الانجاب ” .

 






133 ” اثنان لا يستحي من صفعهم فالفيس بوك

من يري كلامك فيعجبة و لا يضع اعجبنى .

 




ومن ينقل كلامك الى حائطة فينسبة الى نفسة و لا يردة الى اهلة ”



134 ” احلى ما فالحياة ان تعيش لا حاكما و لا محكوما .

 


.

 


لا تسال عما تفعل و لا تسال ” .

 






135 ” اذا رايت ذكيا ربما اشار الناس الية بالاصابع و اسلموة المسامع و تصدر فالجوامع و لم يعلم له استاذ فكن منه على حذر فقل ان يخلو من شطحات ” .

 






136 ” اول الانصاف ان تنصف نفسك “.



137 ” لا احسد خصمى على شيء كما احسدة على حالة يصبح بها هادئا مبتسما و اكون بها ثائرا متجهما “.



138 ” ان رايت من نفسك عجزا عن احتمال الاذي فاقترب من العزله و اجتناب الخلطه فذا اسلم لك عند ربك و بين صحبك و امام نفسك “.



139 ” كانت خطبة الجمعة بليغه تجدد فالقلب الايمان و هي اليوم ركيكه لا تثير فالنفس سوي الاحزان “.



140 ” اذا راي الخطيب انه لن يحسن فكلامة فليتانق فهندامة حتي يجد الناس شيئا يشتغلون فيه “.



141 ” ابعد الناس عن الحق من لا يري الناس شيئا .

 


.

 


ولا يعدة الناس شيئا “.



142 ” من التفت بعينة الى الناس التفت قلبة عن الله “.



143 ” اكثر ما يجذب الرجل فالمرأة الجمال،

 


واكثر ما يجذب المرأة فالرجل الحسب “.



144 ” تاخروا فلبس الصيف و تعجلوا فلبس الشتاء

 


 


ومن اعرض عن نصحي فليمهد السرير الابيض “.



145 ” لا الة مع الله،

 


ولا حاكمان فبلد،

 


ولا سيفان فغمد،

 


ولا راسان فجسد “.



146 ” من قال لك مع احترامي لك فقد شتمك مرتين ” .

 






147 ” من نشا على الهوان ما ت مهينا،

 


ومن شب على الكرامه ما ت عزيزا “.



148 ” لا شك عندي ان من سبب ضعف العرب و خورهم و استكانتهم استغنائهم عن اللحم بالدجاج “.



149 ” رحم الله اناسا طيبه افئدتهم رقيقه الفاظهم يهدونك الى عيوبك بموعظه حسنه و حكمه بالغه حتي كانهم ينثرون محاسنك بين الوري “.



150 ” كم ءاسف على المبتدع اذا رايت منه الذكاء و على الكافر ان لمست منه الانصاف “.



151 ” لان تمص ورق الشجر و تلوك جلد الحيوان خير من ان تاكل ما تشتهية نفسك و تلذ عينك و ربما مس جزء من مئه جزء من كرامتك ” .

 






152 ” اذا فقدت الامه الكرامه فعليها السلامة “.



153 ” كتم الانفاس و لا حبس الاحساس “.



154 ” اصبروا يا اهل الشام فكلما كانت الثوره شديده الاحراق كانت عواقبها غايه الاشراق،

 


هذه ثوره مصر كان لم تكن “.



155 “الثوره المنتصره هي التي تجيء على جسر من التعب،

 


لذا على اهل مصر ان يثوروا على ثورتهم “.



156 ” لا تلتفت الى ما يقوله الناس عن طباعك عديدا،

 


فغدا ستكون احدي ما ثر عظمتك “.



157 ” الخوف من الرياء يبعثك على العمل مخلصا،

 


فان حجزك التخوف عن العمل فقد صادك الشيطان “.



158 ” البلاغه ان تكتب كلاما لا يعسرعلي المبتدى سبيل فهمه،

 


ويود المنتهى لو ينسبة الى نفسة “.



159 ” العفو الحسن يفسدة سوء الاعتذار ” .

 






160 ” قناة الجزيره ما اشبة كذبها بالصدق و باطلها بالحق و ايمانها بالكفر و عهرها بالتنسك و ثريها بالثرى،

 


انها غايه فكل شيء،

 


وجهان لعملتين ” .

 


.



170 ” شيء مؤلم ان نري مراهقا يتفاخر بما يعدة العقلاء هبلا “.



171 ” اذا امتزج العقل بالتجربه فذلك الزئبق الاحمر “.



172 ” لقد استيقظ المسلمون اليوم و لكنهم مقيدون بثياب النوم “.



173 ” لا تثق بمن يدعى محاربه عدو و هو على مرمي حجر منه او يتقلب فاحضانة و ربما رضع خمس رضعات مشبعات ” .

 






174 ” الشيعه و اليهود نقيضان لا يجتمعان على عداوه بعضهم و لا يرتفعان عن المسالمه بينهم،

 


وضدان لا يجتمعان على حبك و يرتفعان عن الرحمه بك ” .

 






175 ” المرأة التي تملا و جهها بالاصباغ تخشي سيلان الدموع “.



176 ” فكل الف عام يكذب الناس كذبه تبلغ الافاق و كذبه الالفيه الثانية =الميلاديه ان القاعده هي من فجرت برجيالتجاره العالمية من غير مساعدة امريكية ” .

 






177 ” و للمنزل الابيض عرب تحمية ” .

 






178 – ” ءافه الذكاء الاعتداد بالنفس “.



179 ” احلى الاسماء ما رق حرفة و جسن معناه،

 


واسوا الاسماء ما غلظ مخرجة و قبح مغزاة “.



180 ” ما اضيق المجامله و اعسرها حين يقابلك من بلغ شوقة مبلغا للقائك،

 


وانت على الضد من هذا “.



181 ” اخبث نوعيات الاستعمار ان لا يحتل العدو ارضك يل يحتل ارادتك فلا تفكر و لا تسوس و لا تتاجر الا باذنة “.



182 ” اذا كان الدستور من وضع العدو،

 


والحدود من رسم العدو،

 


والحاكم نصبة العدو،

 


ويومك الوطنى حددة العدو،

 


فلا تتكلم فالسياسة “.



183-” يا اهل السنه ان لم تكونوا طائفيين اكلتكم الطوائف “.



184 ” لكل امرئ من شكلة نصيب “.



185 اقدام بلا رويه هلاك،

 


ورويه بلا اقدام عجز ” .

 






186 ” الم الظلم ظلم من عرف قدرك،

 


واروع العدل عدل من جهل و زنك “.

  • خواطر دينيه جميله
  • أدعية وحكمه اسلامية رائعة جدا جدا جدا
  • صور ادعية إسلامية وعامة
  • صور اني جميله ولا اشبه احد