يوم السبت 10:17 مساءً 24 أغسطس 2019




خاطره دينيه جميله

صور خاطره دينيه جميله

1 “ما اسرع كر الايام و فرها و اقبال الليالي و ادبارها لا نصبح و نمسى الا على يوم الجمعة” .

 



2 “اذا اذنبت يا عبدالله فوجدت بلاء نزل عليك و انقدح في قلبك ان مصيبتك مما اكسبت يداك فانبت و استغفرت فاعلم انك على خير .

 

.
واما اذا رايت الذنب يتبعة الذنب و لا تجد لك رادعا يردعك،

 

فارتقب امهال الله فان اخذة اليم شديد” .

 



3 “لئن قدت بالعنف رقاب الناس فانك باللين تقود القلوب،

 

و ما اخذت امرا بالقوه الا و اعطيت مثلة بالرفق و اضعافا مضاعفة” .

 



4 “قسمات الوجة و الجسد كشف مبكر لما جبلت عليه نفسك” .

 



5 “اذا كابدت صعاب الحياة و جابهتك الرياح العواصف و جاءك الموج من كل مكان فلا تلتف لغير الله فان البشر لا يرمقون بابصارهم الا من نجا و على شط البحر رسا” .

 



6 “افضل ما يعينك على النبوغ في العلم وجود الملكه ،

 

 

فان قارنها حسن الفهم و جوده الحفظ فقد بلغت الغاية” .

 



7 “ابث نصيحه لكل من يجاهد في ان تكون روحة رشيقه و دمة خفيفا ان لا يتكلف في ذلك فهناك نفوس خلقها الله و لا يليق بها الا ان تكون ثقيلة،

 

فاذا استخفت دمها صارت اثقل من جبل احد،

 

و انا امه نستحسن ثقل العقل كما نستحسن خفه الروح” .

 



8 “لماذا ننتبة الى الناس و نظهر محبتنا و تقديرنا لهم بعد موتهم

 


افاظهر الموت لنا فضلهم،

 

ام كنا بهم زاهدين،

 

ام هي الغفلة،

 

ام هي من باب “اذكروا محاسن موتاكم”

 


ايا كان التقدير فقد حببوا الينا الموت” .

 



9 “يولد الطفل باحثا عن حضن امه،

 

ثم يصبح طفلا لتصبح اللعبه اكبر همه،

 

فاذا بلغ اشدة و استوي بحث عن زوجه تعفة و عمل يغنيه،

 

ثم يهبة الله اولادا فيحمل الغم في تنشاتهم و يتمني لو يراهم شبابا،

 

و بعد زواجهم تتوق نفسة الى رؤية احفاده،

 

فاذا راهم قال متى تكتحل عيني بكم و قد صرتم كبارا فتطمئن نفسي قبل الموت .

 

!
هذه الحياة كما قال الله لقد خلقنا الانسان في كبد .

 


وهذا الانسان لا يملؤ عينة الا التراب ” .

 



10 “ان الخلق تحدثوا عن الله اكثر مما تحدث الله عنهم” .

 



11 “كثيرا ما ندقق في هذه الدنيا فنعتب انفسنا و نتعب من حولنا

 

و كانا في جنه الخلد،

 

او انا نطلب الكمال في غيرنا و هو مفقود فينا” .

 



12 ” هناك صور خلابه و مناظر جذابه و كلمات رقراقه و اصوات عذبه .

 

.

 

لو افني الانسان عمرة فيها متاملا دامع العين خاشع القلب ما شبع من سحرها و جمالها،

 

فكيف لو راي خالق هذا الجمال و سمع كلامه؟!” .

 



13 “ان الذين ترددوا و ارتابت قلوبهم في نصره اخوانهم في الشام قد كرة الله انبعاثهم فثبطهم فقعدوا مع القاعدين،

 

و لو خرج هؤلاء ما زادوا اهل الشام الا خبالا.
وقالوا انا نخشي الحرج من النظام السوري؟
ونقول لهم فلتبكوا كثيرا فان نار جهنم اشدا حرجا لو كنتم تفقهون” .

 



14 “عرب اليوم يقولون تفضل و يريدون بها احد المعنين
1 ادخل
2 اختصر و ارحل “.

15 “انك لا تدرى متى يطرق بابك داعى الموت،

 

فاجتهد على تبييض الصفحة مع ربك و مع الخلق”.

16 “نحن الى الماضى كما تحن الام الى ابنها .

 

.
ونستشرف الغد استشراف القط اذا التقط انفة لحما .

 

.
واما الحاضر فانا ساخطون عليه .

 

.

وهل كان الماضى الا حاضرا في و قته؟
وما قيمه الغد ان لم تكن فيه حاضرا؟
فكن مؤمنا يعجب لحاضرة و يفرح فيه فيجتمع له السعد من اطرفه،

 

و تحلو الحياة في عينة و هي مريرة” .

 



17 “اذا فتح الله عليك بالدعاء فايقن بالفرج” .

 



18 “سر على درب النجاح وان طال و اضنى،

 

فان الجلوس على الرصيف ابعد عن الفضيله و اقسى” .

 



19 “عامة المتهمين بالتشدد اصحاب سنة،

 

و عامة المتهمين اصحاب معصية” .

 



20 ” ما لذى يحول بيننا و بين ممارسات في متناول الايدى و هي بنا جديره و مع ذلك فلا نفعلها الا بعد حين،
ثم نسائل انفسنا ما لذى منعنا من فعلها من زمن بعيد؟
امران هما الغفلة،

 

و حجاب الله ” .

 



21 ” الاسلام مدرسة للاجئين الذين تاهوا في دروب الحياة،

 

وان مصيبتة في من لم يذق حلاوتة لانة نشا فيه و ما تجرع يوما مراره الكفر “.

22 ” تويتر مظهر حداثى يشرع مخاطبه المحكوم للحاكم و المرؤوس للرئيس،

 

لقد ازال الحواجز و اثار في النفوس التواضع و اظلنا بقبه التوتره ” .

 



23 ” رب ابتسامه لا تلقى لها بالا تكبك على و جهك في نار جهنم ” .

 



24 ” الافكار الرائعه غالبا ما تاتى في موضعين الصلاة و الخلاء،

 

لان فيهما يجتهد الشيطان،

 

اما الاول فلشرفه،

 

واما الثاني فلخستة ” .

 



25 ” اذا اخطا المغفل تطلعت نفسة الى النتيجة و نسى مفاداه الزلل ” .

 



26 ” اختصار الكلام براعه لا يجيدها كل احد،

 

كما ان الاسهاب فيه فن لا يتقنة الا القلة،

 

و العبقرى من يجمع بين الحسنين “.

27 ” القلم الجميل يفوح عبيرة وان غيب صاحبة في اللحد “.

28 ” اذا لم تكن كاتبا فكن قارئا،

 

او متكلما فكن مستمعا،

 

او عالما فكن متعلما،

 

او غنيا فكن عفيفا،

 

او كريما فكن اديبا،

 

او مسلما فكن عدما “.

29 ” كل الامم لها حق في الاحتكام الى ما تريد سوي امه الاسلام ”

30 ” على قدر اشتهارك بين الناس يكون كلامك ابداعا و تفننا و ضربا من السحر بعيدا عن سبكة و معناة “.

31 ” نميل احيانا الى التغيير وان كان غير جميل مقارنة بالسابق الا انه مخرج من الحالة الثابته او المشهد المكرر الذى يجلب الملل و يبعث بالسامه “.

32 ” كل الدول المعنيه بالشان السوري الخاذلة تعانى من اضطرابات عصيبه و تتارجح على كف عفريت

 

 

جزاء و فاقا في الدنيا،

 

و لعذاب الاخره اشد و ابقي “.

33 ” كانت فتنه اهل العلم قبل الربيع فتنه ضراء لان الاسوط عليهم مسلطة،

 

و اليوم فتنتهم سراء لان الضواء عليهم مسلطة،

 

و الصبر على الاولي اخف و اهون “.

34 ” امس كان حزب الله و اليوم حزب اللات،

 

و اليوم شنوده رحمة الله و غدا لعنة الله،

 

هؤلاء يسيرون مع السياسة حيث تسير لا مع العقيده تبا لهم ”

35 ” طرق البحث الجديدة و السريعة قري محصنه و جدر منيعه يختبئ خلفها كثير من المتعالمين الذين تسلقوا على اكتاف العلماء ببنانهم “.

36 ” المدنيه الحديثه قربت البعيد و ابعدت القريب،

 

فصديقك الذى يقطن في اقصي الارض تراسلة و تعرف خبرة اكثر ممن تستظل معه بسقف واحد “.

37 ” مهما تجرد الانسان للحق فان لطبيعتة الخلقيه و بيئتة الاجتماعيه و مدرستة المذهبية تاثيرا ظاهرا مما يجعلنا نتواني بان نحكم عليه بالتعصب او اتباع الهوي “.

38 ” اعتاد الناس ان يقولوا و قفه مشرفة،

 

و لكن جاء الزمن الذى عرفنا فيه الوقفه المخزية،

 

انها و قفه الحداد على شنوده “.

39 ” الفتن غربله للصفوف “.

40 ” ما اشبة النصيحه بالقنبله فان لم تنفجر في ساعتها فانها موقوته الى حين “.

45 ” ما احوج الكلام الجميل الى الاذن الجميلة ” .

 



46 ” نخترع في كل يوم و سيله لكشف اللصوص،

 

و مع ذلك فاللصوص يزدادون،

 

لانا لا نفكر في تفادى الازمه و انما في السيطره عليها اذا و قعت “.

47 ” قد تنهل من الاناء فتشمئز منه و العيب من فمك لا من الشراب فاذا شربت منه ثانيا استطيبته،

 

كذلك اوائل الاشياء لا يظهر جمالها من اول و هله فلا تعجل بالحكم عليها “.

48 ” يقولون لى لا تنظر الى نصف الاناء الفارغ،

 

فقلت لهم ان الاناء مثقوب “.

49 ” تعزيه اليهود بهلاك شارون اهون من تعزيه النصاري بشنودة،

 

لان الاول يريد الارض و ندين بما نشاء،

 

و الاخر يريد الدين كما يشاء “.

50 ” القرارات المتخذه وقت الانفعال غالبا ما توصف بالخطا “.

51 ” من الضعف ان يكون الواعظ و الكاتب لا يجيد سوي القص و اللصق،

 

لذلك كان لزاما عليه ان يمهد للدليل الشرعى بكلام انشائى ثم يكون النقل و الدليل مطعما للحديث لا الحديث كله،

 

و لعل هذا يفسر لنا جفاف الكلام الذى نسمعة “.

52 ” التقام الطعام بطريقة خاطئة يفرز نفورا منه كذلك اي مساله تتناولها في هذه الحياة “.

53 ” قل ان يكون النقد زللا مئه بالمئه فمن لا يسلم لك باجزاء المئه الصائبه شبية بالاعمي و الاصم “.

54 ” ءاخر ما تنساة كلامك “.

55 ” لحمل الجبال الشاهقات اهون من حمل منه لا تقدر على مكافئه صاحبها “.

56 ” سنفتقر الى ربيع ءاخر هدفة تطبيق الشريعه لا لقمه العيش،

 

حتى يحكمنا الاسلام “.

57 ” اذا اردت ان لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم على احد ،

 

 

و اذا رغبت في ان لا يخطا احد عليك فابحث عن كوكب تعيش فيه و حدك ” .

 



58 ” يحرص المضيفون احيانا على كثرة اصناف الطعام و غصب الضيف على اتباع اللقمه اللقمه و هذا كرم الضيافه .

 


ويحرص بعضهم على انتقاء اصناف الطعام و المباعده بين مراحلها و ترك الضيف و شانة و هذا حسن الضيافه ” .

 



59 ” يتصارع الناس في ايجاد اللقمة،

 

فاذا اكلوها تصارعوا في تصريفها “.

60 ” ربما تطلعنا الايام القابله عن عدوي الربيع لينتشر في اقطار الارض فنشهد حربا عالمية ثالثة و لكن باسلوب مختلف “.

61 ” من المؤسف ان نشقي في هذه الدنيا فلا نظفر بدين و لا دنيا بل نرجع محلوقين و ملحوقين “.

62 ” هم الغنى ما اكل و هم الفقير ما سياكل و كل في تعب “.

63 ” اذا دخلنا الصلاة كبرنا للدنيا و لا نفيق الا عند السلام “.

64 ” لقد باع رجال منا دينهم على ما ئده الحوار و التفاوض و الراى و الراى الاخر “.

65 ” ما يزال المؤمن يعاهد نفسة بالتوبه و التهذيب حتى يزاحم الاولياء المقربين فان بلغها و الا لن يعدم ان يكون من المجاهدين قال تعالى و الذين جاهدو فينا “.

66 ” كم يثير الشفقه ذلك لا ياتى الى المسجد الا وقت المطر ليجمع بين الصلاتين،

 

فما ينتهى الامام من الاولي حتى يجتهد في عدم الجمع،

 

فيخرج هذا الماموم عابس الوجة يضرب كفا على كف “.

67 ” نتكلف في البحث عن الجمال و نتطلع الى ما لا نملك و هو حولنا و بين ايدينا و لا ينقصنا سوي ان نشعر به “.

68 ” يا من يروم درجات المقربين .

 

.

دونك باب الافتقار فقف عليه و اخلع ثوب الاحرار و تزيا بزى الرقيق،

 

و نح نوح الثكالى،

 

و عفر كريم الوجة بالتراب،

 

و تمرغ بذل العبودية،

 

و نادى بالعجز و التقصير،

 

و اسلم الروح لبارئها و قل يارب هذه مطيتى و لا حيله بيدى و لا قوة،

 

فلا تردنى بذنب لا يضرك عملة و لا ينفعك تركة .

 

.

فاذا انست التقاء القلب بالسماء و تعلقت النفس بابها و حلقت الروح بين المنازل فانظر الى السحاب نظر المستمطر و اكشف الثوب عن جسدك حتى تمسك الرحمه المهداه و المنه المسجاه فقد سالت حييا عن الرد كريما في الاجابه سميعا للنداء “.

69 ” من حفظ الله للقرءان ان جعل المخطئ به مثيرا للضحك،

 

و كلما كان المخطئ عظيما اضحك كثيرا و كثيرا “.

70 ” انك لتعجب من الذى يتفوة بالباطل تبرعا من غير ان يرتجى دينا و لا دنيا “.

71 ” اني لتاتينى الخاطره بعد الخاطره فاجاهد في صياغه حروفها و لكنى ابوء بالفشل فالتفت الى نفسي فاجدها حديثه عهد بذنب،

 

فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات

 

 

“.

72 ” نظن اننا منصفون في معظم امرنا و بعد الفحص و المراجعه و الاوبه يتبين لنا اننا ظلمة،

 

فدرجه الانصاف لا تنال الى على جسر من التجرد و المراقبه “.

73 ” ان من يحكم على المتدينين بالتشدد هم من يساويهم او يفوقهم علما و فهما و صلاحا اما العلمانيون و اصحاب التنازلات ففى انفسهم شغل لهم عن غيرهم “.

74 ” كل قطره دم تسال في الشام تلعن برميل نفط يبعثرة اصحاب الكروش المنتفخه “.

75 ” هناك علماء ينفحك عبيرهم قبل ان تراهم بل يكونون بين الاجداث،

 

و هناك علماء تراهم و تسمع كلامهم فلا ترجع الا بالخيبه “.

76 ” نودع الاحباب،

 

و نستسمح الاصحاب،

 

و نغسل الالباب،

 

و نمحو سواد الكتاب اذا تهيانا للوداع و حزمنا المتاع لنقله دنيويه و سفر قريب،

 

افلا يكون ذلك لرحله الاخره و للسفر البعيد و للفراق المفاجئ “.

77 ” لقد تولي حكام العرب عن اهل الشام فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر الغنيمه فاستبدل الله قوما غيرهم و لن يكونوا امثالهم “.

78 ” افضل الغضب ما كان لله،

 

و اقبحة ما كان للباطل،

 

و اقلة ملامه ما كان للنفس “.

79 ” ما استخرت الله في امر فمضيت فيه فندمت،

 

و ما تلجلج في صدري امر الا كان خاليا من الاستخارة”.

80 ” ما اعطى الانسان شيئا الا زهد فيه،

 

و لا حرمة الا تكالب عليه “.

81 ” ان الطفل في المجتمع المتخلف يفهم ان الرجوله هي وضع الدخان بين الشفتين،

 

و الامتخاط بصوت كالرعد،

 

و البصاق على حواف الشوارع “.

82 ” ليست الغرابه في كونك فوضويا و كل ما حولك مبعثر بل الغرابه في مقدرتك على ادارة ما حولك و عجزك عن ادارة نفسك “.

83 ” ان الرجل ليكبر في العين اذا تورع عن اتهام النوايا وان كان من الكافرين،

 

وان الرجل ليصغر في العين اذا اطلق لسانة في الضمائر وان كان من الصالحين “.

84 ” مهما كان الطعام لذيذا فان شده حرارتة قد تفسد عليك لذته،

 

كذلك الحق قد يفسدة قسوه الداعى له “.

85 ” لكل شيء في هذه الدنيا ضريبه حتى الراحه “.

86 ” السؤال الذى لا يعرف الا جوابا واحدا هو الذى يطرحة الولد على امة حين يقول يا اماة هل انت راضيه عنى “.

87 ” لا يتسع الخطا خرقا الا و سعة الاعتذار رقعا لانك لست اعظم من الله “.

88 ” لا تزل الظلم لطول اعوامة فقد تري اضعافة بليلة واحدة،

 

بل ازلة اذا امكنك الله منه،

 

و لئن فات الاوان الان فان الايام حبلي بالظالمين “.

89 ” من اخلص قلبة لله اوشك على الهدي وان قصر،

 

و من التفت في عملة الى غير مولاة اوشك على النكوص وان احسن “.

90 ” عندما ينتقد الفنان الجمهور العربي او المسلم لا ينتقد ذوقة و لكن ينتقد تمسكة بمكارم الاخلاق “.

91 ” اذا ابتسم و جة المرأة اثار محبيها و اذا بكي اثار المحب و المبغض “.

92 ” اذا احسنت الى احد ثم اسات الية فقد كسرت عينة مرتين ” .

 



93 ” ما زال كثير من دعاه الوسطيه يهدمون الاسلام ركنا ركنا و يدعون الى التقارب و نبذ الخلاف حتى تقر اعينهم بالمجتمع المسلم الجاهلي .

 


ولن ترضي عنهم اليهود و لا النصري و لا العلمانييون حتى يتبعوا ملتهم “.

94 ” من المضحك ان يخادعك الخصم باساليب تقاعدت عنها مبكرا و ركلتها في الصغر “.

95 ” لا تخاطر بمشاعر الناس فبعض القلوب اذا انصدعت هان معها راب انصداع الجبال “.

96 ” البعيد ينصفك اكثر من القريب “.

97 ” المبالغه في اعمال العقل في العواقب،

 

و البحث دائما عن نتيجة بمرتبه الشرف كفيل بجعلك في ذيل الركب،

 

فافق و امض فمعظم امرنا يسير على الظن “.

98 ” لا تمنن على بسابقتك في الاسلام اذا بينت خطاك فانا انقدك و لا اكفرك “.

99 ” المخالف العاقل احب الى من الموافق الجاهل،

 

لان الاول يثبتك على الحق الذى معك او يهديك الى الحق الذى معه،

 

و الثاني حيثما و ليت فثم و جهة معك “.

100 ” محبه الشيء لباطنة كخفه الروح و حسن الخلق و سعه الافق اثبت و ادوم من محبه ظاهرة كالوسامه مثلا،

 

لان الظاهر تغيرة الايام و يختفى عند مشهد يفوقة جمالا بخلاف الباطن “.

101 ” اذا رايت العالم يشترى رضا العامة بسخط الخاصة فلا تاخذ دينك منه فانه مفتون “.

102 ” اسوا الساعات ما احوجتك الى لئيم،

 

و احسن الساعات ما احوجت اليك كريم “.

103 ” لا يمكن لامه ان ترقي بشعبها فتزاحم الامم الا بخلع المحسوبيه و تقديم ذوى الكفاءه و من قال غير ذلك فمشفي المجانين اولي به “.

104 ” كثيرا ما تكلفنا العجله اضعاف تكلفه الاناه “.

105 ” ان اول ما يتاح للضارب هو الوجة و لذلك جاء النهى عن ضربة فمن امتثل لذلك تراخت عزيمتة عن الضرب من اصلة “.

106 ” يا خاطب البنت قبل ان تسال عنها .

 

.

 

سائل الناس عن امها “.

107 ” اتعلمون متى نستحق النصر

 

اذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز

 

و اذا اشربت قلوب شبابنا محبه الاسلام كما اشربت قلوبهم محبه برشلونه “.

108 ” لقد نطحت بنايات العرب السحاب و لكن باقدام و قرون مستورده “.

109 ” لقد قام الاسلام بالعدل،ولا سبيل الى تطبيق العدل الا بالرحمه و السيف،

 

و السيف قائم على الباغي،

 

و الباغى وصف قائم بالمسلم و الكافر،

 

فدوله بلا رحمه ظالمه و بلا سيف عاجزه “.

110 ” اذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسة الى الجنة،

 

و اذا اكتمل نعيم الكافر تاقت نفسة الى الموت “.

111 ” من اماره فقة الرجل ان لا يقصر نظرة على السؤال بحرفة و يجمد عندة بل يقلب بصرة في حال السائل ثم يجيب “.

112 ” لا احب ان ارجع زمنى دقيقة واحدة،

 

و تملكنى الحيره ممن يود لو عاد طفلا ساذجا “.

113 ” اما العين فقد نفد بكاها واما القلب فما عاد ينبض و لم تبق الا حشاشه الروح فلا ادرى هل اعيش حتى اراك يا امتى عزيزة

 

و الله قادر “.

114 ” احترامك للصغير تواضع،

 

و عرفانك لشرف الكبير حسن ادب “.

115 ” لوان الايثار تجسد احدا لما راي اليق من الام “.

116 ” المرأة اشد اخلاصا في حبها و اكثر و فاء لعهدها من بعلها “.

117 ” اهل السنه يمشون بعزيمه ابي بكر و اناته،

 

و عدل عمر و جلده،

 

و حياء عثمان و سخاءه،

 

و سيف على و قضائة “.

118 “اولي الكنوز ادخارا ما و لج معك الى جوف القبر “.

119 ” المنصت البليد خير من العاقل الذى يقطع الحديث “.

120 ” لا تفوت و ليمه من يذبح مره واحده في حياتة “.

121 ” لا يلزم من كونك الافضل ان تتحلي بجيمع خصال الحمد،

 

فافضل الانبياء محمد و لم يعط ابراء الاكمة و الابرص و احياء الموتي “.

122 ” لا يعاب الرجل ان غلب من الانوثه “.

123 ” من يزعم الاسلام و ينظر الى الدين او الى اهلة نظر ازدراء خليق بان تقلع عينة فتطعم لكل ذى ناب من السباع و مخلب من الطير و لا كرامه “.

124 ” لم يبق بين العرب و ملوكهم سوي شعره فاذا ما هبوا لانقاذ الشام يوشك ان تضرم الشعره نارا تاكل يابسنا و الاخضر،

 

او ينزل الله علينا اسواط العذاب،

 

او نهرع الى المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب،

 

اللهم امسك عنا لعنتك “.

125 ” لا فرق بين ان تعبس في و جهى او ترينى ابتسامتك باسنان صفراء ” .

 



126 ” اذا ميز الصف توحد “.

127 ” نسمع ان غالب النزاعات لاسباب تافهة،

 

و هذا غير صحيح،

 

لاننا اعتدنا عند الخلاف اطلاق اللسان و استصحاب الماضى لذلك نزاعاتنا مستعصيه “.

128 ” اذا استساغت النفوس مراره العلقم تقيات حالى المذاق “.

129 ” من علامه الظالم ان يحرم التوفيق،

 

فتعمي عينة عن النور و قد ابصرة كل من حوله،

 

حتى اذا طاح تسابق الناس في نحرة “.

130 ” اجمل ما في الحياة ان لا تعيش حاكما و لا محكوما .

 

.

 

لا تسال عما تفعل و لا تسال “.

131 ” نعمتان رزقهما الفقير و حرمهما الغنى الامل في ما يخبئة الغد،

 

و الفرح بما تملكة اليد”.

132 ” بعض الرجال ليس له من الرجوله سوي الانجاب ” .

 



133 ” اثنان لا يستحي من صفعهم في الفيس بوك
من يري كلامك فيعجبة و لا يضع اعجبنى .

 


ومن ينقل كلامك الى حائطة فينسبة الى نفسة و لا يردة الى اهلة ”

134 ” اجمل ما في الحياة ان تعيش لا حاكما و لا محكوما .

 

.

 

لا تسال عما تفعل و لا تسال ” .

 



135 ” اذا رايت ذكيا قد اشار الناس الية بالاصابع و اسلموة المسامع و تصدر في الجوامع و لم يعلم له استاذ فكن منه على حذر فقل ان يخلو من شطحات ” .

 



136 ” اول الانصاف ان تنصف نفسك “.

137 ” لا احسد خصمى على شيء كما احسدة على حالة يكون فيها هادئا مبتسما و اكون فيها ثائرا متجهما “.

138 ” ان رايت من نفسك عجزا عن احتمال الاذي فاقترب من العزله و تجنب الخلطه فذا اسلم لك عند ربك و بين صحبك و امام نفسك “.

139 ” كانت خطبة الجمعة بليغه تجدد في القلب الايمان و هي اليوم ركيكه لا تثير في النفس سوي الاحزان “.

140 ” اذا راي الخطيب انه لن يحسن في كلامة فليتانق في هندامة حتى يجد الناس شيئا يشتغلون به “.

141 ” ابعد الناس عن الحق من لا يري الناس شيئا .

 

.

 

و لا يعدة الناس شيئا “.

142 ” من التفت بعينة الى الناس التفت قلبة عن الله “.

143 ” اكثر ما يجذب الرجل في المرأة الجمال،

 

و اكثر ما يجذب المرأة في الرجل الحسب “.

144 ” تاخروا في لبس الصيف و تعجلوا في لبس الشتاء

 

 

و من اعرض عن نصحي فليمهد السرير الابيض “.

145 ” لا الة مع الله،

 

و لا حاكمان في بلد،

 

و لا سيفان في غمد،

 

و لا راسان في جسد “.

146 ” من قال لك مع احترامي لك فقد شتمك مرتين ” .

 



147 ” من نشا على الهوان ما ت مهينا،

 

و من شب على الكرامه ما ت عزيزا “.

148 ” لا شك عندي ان من اسباب ضعف العرب و خورهم و استكانتهم استغنائهم عن اللحم بالدجاج “.

149 ” رحم الله اناسا طيبه افئدتهم رقيقه الفاظهم يهدونك الى عيوبك بموعظه حسنه و حكمه بالغه حتى كانهم ينثرون محاسنك بين الوري “.

150 ” كم ءاسف على المبتدع اذا رايت منه الذكاء و على الكافر ان لمست منه الانصاف “.

151 ” لان تمص ورق الشجر و تلوك جلد الحيوان خير من ان تاكل ما تشتهية نفسك و تلذ عينك و قد مس جزء من مئه جزء من كرامتك ” .

 



152 ” اذا فقدت الامه الكرامه فعليها السلامة “.

153 ” كتم الانفاس و لا حبس الاحساس “.

154 ” اصبروا يا اهل الشام فكلما كانت الثوره شديده الاحراق كانت عواقبها غايه الاشراق،

 

هذه ثوره مصر كان لم تكن “.

155 “الثوره المنتصره هي التي تجيء على جسر من التعب،

 

لذلك على اهل مصر ان يثوروا على ثورتهم “.

156 ” لا تلتفت الى ما يقوله الناس عن طباعك كثيرا،

 

فغدا ستكون احدي ما ثر عظمتك “.

157 ” الخوف من الرياء يبعثك على العمل مخلصا،

 

فان حجزك التخوف عن العمل فقد صادك الشيطان “.

158 ” البلاغه ان تكتب كلاما لا يعسرعلى المبتدى سبيل فهمه،

 

و يود المنتهى لو ينسبة الى نفسة “.

159 ” العفو الحسن يفسدة سوء الاعتذار ” .

 



160 ” قناة الجزيره ما اشبة كذبها بالصدق و باطلها بالحق و ايمانها بالكفر و عهرها بالتنسك و ثريها بالثرى،

 

انها غايه في كل شيء،

 

و جهان لعملتين ” .

 

.

170 ” شيء مؤلم ان نري مراهقا يتفاخر بما يعدة العقلاء هبلا “.

171 ” اذا امتزج العقل بالتجربه فذلك الزئبق الاحمر “.

172 ” لقد استيقظ المسلمون اليوم و لكنهم مقيدون بثياب النوم “.

173 ” لا تثق بمن يدعى محاربه عدو و هو على مرمي حجر منه او يتقلب في احضانة و قد رضع خمس رضعات مشبعات ” .

 



174 ” الشيعه و اليهود نقيضان لا يجتمعان على عداوه بعضهم و لا يرتفعان عن المسالمه بينهم،

 

و ضدان لا يجتمعان على حبك و يرتفعان عن الرحمه بك ” .

 



175 ” المرأة التي تملا و جهها بالاصباغ تخشي سيلان الدموع “.

176 ” في كل الف عام يكذب الناس كذبه تبلغ الافاق و كذبه الالفيه الثانية الميلاديه ان القاعده هي من فجرت برجيالتجاره العالمية من غير مساعدة امريكية ” .

 



177 ” و للبيت الابيض عرب تحمية ” .

 



178 – ” ءافه الذكاء الاعتداد بالنفس “.

179 ” اجمل الاسماء ما رق حرفة و جسن معناه،

 

و اسوا الاسماء ما غلظ مخرجة و قبح مغزاة “.

180 ” ما اضيق المجامله و اعسرها حين يقابلك من بلغ شوقة مبلغا للقائك،

 

و انت على الضد من ذلك “.

181 ” اخبث انواع الاستعمار ان لا يحتل العدو ارضك يل يحتل ارادتك فلا تفكر و لا تسوس و لا تتاجر الا باذنة “.

182 ” اذا كان الدستور من وضع العدو،

 

و الحدود من رسم العدو،

 

و الحاكم نصبة العدو،

 

و يومك الوطنى حددة العدو،

 

فلا تتكلم في السياسة “.

183-” يا اهل السنه ان لم تكونوا طائفيين اكلتكم الطوائف “.

184 ” لكل امرئ من شكلة نصيب “.

185 اقدام بلا رويه هلاك،

 

و رويه بلا اقدام عجز ” .

 



186 ” الم الظلم ظلم من عرف قدرك،

 

و افضل العدل عدل من جهل و زنك “.

  • خواطر دينيه جميله
  • أدعية وحكمه اسلامية رائعة جدا جدا جدا
  • صور ادعية إسلامية وعامة
  • صور اني جميله ولا اشبه احد

963 views

خاطره دينيه جميله