خطبه دينيه قصيره


صور خطبه دينيه قصيره

ان من اعظم ما يفتخر بة المسلم ايمانة و محبتة لرسول الله محمد صلي الله علية وسلم ومع ان المسلم يؤمن بالانبياء جميعا عليهم الصلاة والسلام ولا يفرق بين احد منهم الا ان النبى محمد صلي الله علية وسلم خاتمهم و افضلهم و سيدهم فهو الذى يفتح بة باب الجنة و هو الطريق الى هذة الامة فلا يؤذن لاحد بدخول الجنة بعد بعثتة الا ان يكون مؤمن بة .



قال تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز علية ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم .


ايها المسلمون
تري ماذا نقول امام ما نشرتة الصحف الدنماركية من رسما كاريكاتيريا ساخرا ,

بمن يا تري



باعظم رجل وطات قدماة الثري ,

بامام النبيين صلي الله علية وسلم .


فماذا نقول تجاة هذا العداء والتهكم المكشوف



هل نغمض اعيننا ,

و نصم اذاننا ,

ونطبق افواهنا


لا والذى كرم محمد ,

واعلي مكانتة ,

لن نعجز عن تطبيق الحق .


انة النبى محمد صلي الله علية و سلم ,

حيث الكمال الخلقى ,

فانة اوفر الناس عقلا ,

واسداهم رايا ,

و اصحهم فكرة ,

اسخي القوم و اجودهم نفسا .


ايها الناس
ان من واجب النبى صلي الله علية وسلم علينا ان نحبة و نعظمة و نتبع سنتة في الظاهر و الباطن ,

وان نبعد كيد الكائدين و مكر الماكرين عنة .


فان ضعاف النفس و ضعاف القلوب هاجموا المسلمين ولم يكتفوا و استهزئوا بهم ولم يكتفوا ,

حتى ان وصلوا بجهلهم و قله معرفتهم الى الاستهزاء بالرسول صلي الله علية و سلم ,

فلجئوا الى التشوية الاعلامى ,

ليتمكنوا من الوصول الى هدفهم ,

وهو تشوية الاسلام والمسلمين .



قال الله تعالي ابالله و اياتة و رسولة كنتم تستهزئون )
ايها المسلمون
اين غيره المسلم علي دينة و نبية



اين دفاعنا عن الدين



اين زجرنا للمعتدين


فلنحاول نصره نبينا حتى وان كان بالشيء القليل ,

نحن الان امام منكر عظيم فلنتبع قول الرسول و نغيرة .



قال صلي الله علية و سلم من راي منكم منكرا فليغيرة بيدة فان لم يستطع فبلسانة فان لم يستطع فبقلبة و ذلك اضعف الايمان

استغفر الله لى و لكم و لسائر المسلمين ,

و صلي الله علي نبية محمد و علي صحبة الى يوم الدين .

خطب دينية قصيرة مكتوبة ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر ,

خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي

الحمد للة الذى وعد الصابرين اجرهم بغير حساب ،

وجعل لهم العواقب الجميلة في هذة الدنيا ويوم الماب ،

واشهد ان لا الة الا الله،وحدة لا شريك لة ،

الرحيم التواب ،

الكريم الودود الوهاب ،

واشهد ان محمدا عبدة ورسولة ،

الذى انزل علية الحكمه وفضل الخطاب ،

اللهم صل علي محمد والة واصحابة صفوه الصفوه ولب اللباب وسلم تسليما .

اما بعد ايها الناس ،

اتقوا الله تعالي ،



واعلموا ان الصبر من الايمان،

بمنزله الراس من الجثمان ،

فمن لا صبر لة فليس لة يقين ولا ايمان؛وقد امر الله بالاستعانه بالصبر والصلاة علي كل الامور ،

واخبر ان الصابرين لهم الدرجات العاليه والخير والاجور ،

فقال مخبرا عن دار اهل القرار: جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم و ذرياتهم والملائكه يدخلون عليهم من كل باب 23 سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 24

فان سالتم عن حقيقة الصبر ،



فانة حبس النفس والزامها ما يشق عليها ابتغاء وجة الله،

وتمرينها علي الطاعه وترك المحارم ،



وعلي الاقدار المؤلمه رضى بقدر الله .

فمن عرف ما في طاعه الله من الخير والسعادة هان علية الصبر والمداومه عليه.

وما في معصيه الله من الضرر والشقاء ،

سهل علية ارغام النفس والاقلاع عنها .

ومن علم ان الله عزيز حكيم ،

وان المصائب بتقدير الرؤوف الرحيم،اذعن للرضا ورضى الله عنة وهدي الله قلبة للايمان والتسليم .


فيا من انتابتة الامراض وتنوعت علية الاوصاب ،

اذكر ما جري علي ايوب كيف اثني الله علية بالصبر وحصول الزلفي حيث قال انا وجدناة صابرا نعم العبد انة اواب 44)

و يا من فقد سمعة او اخذ الله عينية اما علمت ان الله لا يرضي بعوض سوي الجنه لمن صبر حين ياخذ حبيبتية

ويا من فجع باحبتة وقره عينة واولادة واخدانة ،

اما علمت ان من حمد واسترجع بني الله لة بيت الحمد في دار كرامتة ،



وكان زياده في ايمانة وثقلا في ميزانة ،

وان من مات لة ثلاثه من الولد او اثنان او واحد فصبر واحتسب كان حجابا لة من النار ورفعه لة في دار القرار

اما سمعت ان من صبر علي الفقر والجوع والخوف ونقص الاموال والانفس والثمرات ،

فان لة البشاره بالهدايه والرحمه من ربة والثناء والصلوات


ويا من اصيب بالام او جروح او امراض تعترى بدنة وتغشاه،اما سمعت قوله-صلي الله علية وسلم
(لا يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا اذي حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بهت من خطاياة .


عجبا لامر المؤمن ان امرة كلة خير ان اصابتة سراء كر فكان خيرا لة ،

وان اصابتة ضراء صبر فكان خيرا له؛وليس ذلك الا للمؤمن

رواة مسلم في صحيحة .

فعليكم بالصبر علي ما اصابكم والاحتساب ،

فان ذلك يخفف المصيبه ويجزل لكم عند ربكم الثواب؛الا وان الجزع يزيد في المصيبه ويحبط الاجر ويوجب العقاب؛

فيا سعادة من رضى بالله ربا ،

فتمشي مع اقدارة ،

بطمانينه قلب وسكون ،

وعلم ان الله ارحم بة من والدية فلجا الية وانزل بة كل الحوائج والشؤون و لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ….)(155 الى اخر الايات .

بارك الله لى ولكم في القران العظيم
خطب دينية قصيرة لمادة التعبير ,

مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير
خطب دينية قصيرة لمادة التعبير ,

مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير خطب دينية قصيرة لمادة التعبير ,

مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير خطب دينية قصيرة لمادة التعبير ,

مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير

خطبة دينيه .

.

الحمد للة الذى تتم بنعمتة الصالحات ,

وتدوم بفضلة ومنتة العطايا والمكرمات ,

المتفضل علي عبادة بكل خير ,

الواهب دون من ولا تقصير ,

واصلى واسلم علي هادى البشريه الى سواء السبيل ,

من كان لكل فضل وخير دليل ,

سيدنا محمد وعلي الة وصحبة الابرار ,

ما تعاقب الليل والنهار ,

اما بعد

فيا ايها المؤمنون ان المجتمع الاسلامى مجتمع التكافل والرحمه ,

صبغتة شرعه النهج القويم فاحاطت بكل دقيقة وجليلة من مكوناتة ,

حتى اننا نري الامر بالمعروف يشمل كل ما فية نفع للناس ,

والنهى عن المنكر يحيط بكل ما ضر وافسد ,

ومن اهم ما دل علية ديننا الحنيف توثيق عري الترابط بين المسلمين ,

وزياده الوشائج بينهم ؛



حتي يكونوا كالجسد الواحد كما انما المؤمنون اخوه ؛



اخوه في كل ما من شانة رفع دين الله ,

اخوه في الدلاله علي الخير والحث علية ,

اخوه في ردع كل شائبه ودرء كل مفسده ,

اخوه في التعامل والتكافل والمحبه ,

يقول صلي الله علية وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضة بعضا
عباد الله
ان الاخوه الحقه في الاسلام هى التي تكفل هذا الترابط ,

وذلك الاتحاد ,

فالهدف سام ,

والغايه نبيله ,

والوسيله مشروعه .



ولا تاتي الاخوه بين المسلم واخية المسلم حتى تؤسس المحبه بينهما في الله وللة ,

فيحب لاخية ما يحبة لنفسة ,

كما ارشد الى ذلك هادى البشريه ومرشدها ومعلمها الاول .

ولعل من وسائل المحبه في الله تبادل النصح الصادق دون تعريض او استهزاء ,

وكذلك تبادل الهدايا كما قال النبى صلي الله علية وسلم تهادوا تحابوا ,

وبهذا يمكن للامه بعد عون الله ان تكون بيانا واحدا لا ياتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة .

وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي الة وصحبة وسلم .

.
ان الحمد للة نحمدة ونستعينة ونستغفرة .

.

ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،



من يهدة الله فلا مضل لة ،



ومن يضلل فلا هادى لة ،



واشهد ان لا الة الا الله وحدة شريك لة ،



واشهد ان محمدا عبدة ورسولة ،



اما بعد ،

،
فيا عباد الله ،



اذا كانت اعراض المسلمين في خطر ،



اذا كانت الفاحشه تشيع في الذين امنوا ،



اذا كانت التقنيه الحديثه تستعمل لمعصيه الله ،



اذا كانت روائح الفضائح تزكم الانوف ،



اذا هتكت الاعراض ،



وعمت البلايا ،



واخترقت الحرمات ،


عباد الله .

.
ان الله يغار ،



وغيره الله ان تنتهك حرماتة ،



يحبون ان تشيع ،



منة ما يكون بالقول ،



ومنة ما يكون بالفعل .


قال شيخ الاسلام رحمة الله واما ما يكون من الفعل بالجوارح فكل عمل يتضمن محبه ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا داخل في هذا .


بل يكون عذابة اشد ،



فان الله قد توعد بالعذاب علي مجرد محبه ان تشيع الفاحشه



فكيف بالذى يعمل علي ذلك



فاذا كان الذى يحب فقط ان تشيع لة عذاب اليم في الدنيا وفى الاخره ،



وليس فقط في الاخره ،



فكيف اذا اقترن بالمحبه اقوال وافعال لاشاعه الفاحشه في الذين امنوا

!!
حشر الله امراه لوط مع قومها في العذاب لانها رضيت بفعلهم .


عباد الله .

.
ان هذة من صفات المنافقين ،



ولماذا نهي العلماء ،



لماذا نهوا عن الشعر الفاضح والغزل الذى فية التشبيب بالنساء و وصفهن ،



لانة يثير الغرائز ،



ولانة يدعو الى اشاعه الفاحشه ،



ماذا لهم



عذاب اليم موجع في الدنيا والاخره ،



والله يعلم وانتم لا تعلمون .


الله يعلم ،



ولذلك شرع الاحكام .

.
الله يعلم المصلح من المفسد .

.
الله يعلم شده العذاب .

.

وانتم لا تتخيلونة ،



ولا تقدرون ان تتصوروا عذاب الله في الاخره .


يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانة يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمتة ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكى من يشاء والله سميع عليم .


لا لطرق الشيطان ،



لا لخطوات الشيطان التي يدخل فيها العباد في المعاصي.

عباد الله .

.
ان التقنيه نعمه ،



لكنهم يجعلونها نقمه ،



انها تحول الى وسيله اليوم لنشر فاحشه والفضيحة في الذين امنوا .


وطلعت الاخبار ،



وتناقلت المواقع ،



وعمت الصحف ،



وساحات الحوار ،



تلك الاحداث الاليمه ،



التى تحدث لبنات المسلمين في بلدان المسلمين .

لا الة الا الله .

.

ويل للعرب .

.

من شر قد اقترب .

.
قالت زينب رضى الله عنها – ” انهلك وفينا الصالحون




قال نعم ،



اذا كثر الخبث .

انهلك وفينا الصالحون



نعم اذا كثر الخبث ،



فسروة بالزنا ،



وبالفسوق ،



وبالفجور ،



وهكذا .


اين اقامه دين الله ،



والغيره علي حرمات الله

عباد الله .

.
لماذا التساهل في التصوير ايضا


وماذا قال العلماء في التصوير

ان الذى يتمعن في كلام العلماء في التصوير ليجد حكما عجيبة ،



كلما تقدم الوقت تدل الاحداث علي ان هذا الحكم جدير بالعنايه والاهتمام والحرص .


ان هذا التصوير،هذا التشكيل،

جعل الهيئه الاتيان بة علي صفه معينة ،



هذة السمه والعلامه ،



هذة الصورة ،



سواء كانت مرسومة،

او مطبوعة،

او منقوشه ،



منحوته ،



نافره ،



او مستويه ،



سواء كانت بكاميرا عاديه ،



اوفيديويه ،



او ديجيتاليه ،



او تلفزيونيه ،



ونحو ذلك ; كانت مرسومه او بالاله ; كلها صور وتصوير في الحقيقة ،



وماذا ستقول عنها غير التصوير

!

عباد الله .

.
انها كارثة عظمي كبيرة ،



عندما ينتشر بحاجة وبغير حاجة .


ان النبى علية الصلاة والسلام قال ان الذى يصنعون هذة الصور يعذبون يوم القيامه ،



ويقال لهم احيوا ما خلقتم .



وقال ان اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون متفق علية .


وقال لعن الله المصورين ،



وقال كل مصور في النار .

وكذلك فان العلماء قد بين كثير منهم ان ذلك يشمل كل انواع الصور ،



الا ما كان لضروره او حاجة ،



الا التصوير لغرض التعليم في الحالات الطبيه وغيرها ،



او لاجل الاثباتات في الامور الامنيه وغيرها ،



او لاجل التصوير علي التدريبات العسكريه والتقاط ما ينفع المسلمين من صور الاعداء ونحوها ،



وغير ذلك من انواع التصوير للحاجة ،



او الضروره ،



كتتبع المجرمين ونحوهم .



ان هذا التصوير للحاجة او للضروره ; قد بين العلماء جوازة .


لكن الان يتم التصوير لحاجة ،



ولغير حاجة ،



وتنتشر الصور ،



وتنقل الصور ،



وعلي من تعرض الصور

!

يا عباد الله .

.
صور نسائنا وبناتنا ،



وصور الجنس والخلاعه ،



واثر هذة القنوات والمجلات واضح ،



وفعل الصورة في النفوس واضح .


انها ليست صورا تنقل جراحاتنا وماسينا لنستعملها في الجهاد الاعلامى ،



ولكنها صور تنقل عوراتنا ،



انها صور تنقل اجساد نسائنا .

عباد الله .

.
وكم فعلت هذة الصور من الافاعيل في الوتر،

وكم افترى بها علي المظلومين والمظلومات ،



وحصلت بها انواع الفتن والويلات ،



حتي الداعيات الى الله لم يسلمن من ذلك ،



فتلتقط صورهن في محاضرات النساء لتركب في الشبكه .


وتاخذ هذة الصور ايضا من قبل الذين يصطادون البنات في هذة الصور للفتيات في الاعراس ،



ليبتزوهن بها بعد ذلك .



وهذة اخت تتالم من انها فوجئت بقيام من صورها اثناء قيامها بالوضوء في المدرسة ،



واخري فوجئت بطلاق زوجها ،



فاذا هى مكيده مدبره ،



نتيجة صورة التقطت بكاميرا الهاتف المحمول .


خمس وخمسون كاميرا جوال تم ضبطها في ليلة زفاف واحده

!
عباد الله .

.
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم .

ثم بعد ذلك عندما تلتقط وتنشر ; فهل يجوز النظر اليها

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون
يغضوا من ابصارهم عن النظر الى العورات ،



والنساء الاجنبيات ،



وكل من لا يجوز النظر الية ،



ويحفظوا فروجهم عن الحرام .


يا على لا تتبع النظره النظره ،



فان لك الاولي اي نظره الفجاه – وليست لك الاخره

عباد الله .

.
حتي النساء لا يجوز لهن النظر الى الرجال نظر الفتنه ،



ولذلك فان العلماء قد بينوا من احكام النظر ما هو مهم جدا في هذا الباب ،



فيقولون
ان الصورة التي لا يجوز التقاطها ; لا يجوز النظر اليها .

ويقولون ايضا
ان الصور التي تعلق حرمتها اشد من الموضوعه في مكان خفى ،



وان الصور علي الملابس من صور ذوات الارواح محرمه كذلك ،



بدليل ان النبى صلي الله علية وسلم لما راي في بيت عائشه ستارا فية تصاوير لم يدخل وقام علي الباب،

وعرفت الكراهيه في وجهة ،



حتي قالت عائشه يا رسول الله اتوب الى الله والي رسولة ،



ماذا اذنبت



فقال ما بال هذة النمرقه



قلت اشتريتها لك .



قال ان اصحاب هذة الصور يعذبون يوم القيامه ،



ويقال لهم احيوا ما خلقتم ،



ان البيت الذى فية صور لا تدخلة الملائكه .

اللهم انا نبرا اليك مما فعل السفهاء منا ،



ونعوذ بك من هذا الباطل والفحشاء ،



ونجار اليك ان تطهر قلوبنا وبيوتنا ،



ومجتمعاتنا من الرذائل والفواحش يا رب العالمين .


اقول قولى هذا ،



واستغفر الله لى ولكم ،



فاستغفروة انة هو الغفور الرحيم .


او
انموذج لخطبة محفلية

الحمد للة رب العالمين الذى كرم الانسان وفضله
وصلي الله علي رسولة المعلم الجليل والمربى الكريم.
اما بعد00 ايها الحفل الكريم
فى لحظه من لحظات النعيم ،



فى زمن من ازمنه الالفة
نلتقى هذا اليوم

لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين 0
ايها الحضور الكريم
ان العلم والمعرفه هما السلاح
الفاعل الامثل لمواجهه مصاعب الحياة ،



ايها المربون
تلمسوا الجرح وضمدوة وصفوا الدواء وتابعوة 0
ايها الاب الفاضل ارسم لابنك القدوه الحسنه في العبادة
والحياة 0 ايها التلميذ النجيب انت المشعل المنير الذي
ينير المجتمع ،



فلتكن نموذجا رائعا للابن البار والطالب
المثالى 0
لنكن جميعا – اباء وابناء و معلمين – مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كلة .


و وبركاته0

خطبة محفليه اخرى

الحمد للة رب العالمين الذى كرم الانسان وفضلة وميزة علي سائر المخلوقات،
وصلي الله علي رسولة المعلم الجليل والمربى الكريم.
اما بعد00
بالامس كنا نزرع الغراس ،



واليوم نجنى الثمر .

.
ابنائى الاعزاء:
كونوا كما اردتم لانفسكم اولا ثم كونوا كما يامل معلموكم منكم،
صاحبوا الناس بحسن الخلق واتبعوا السيئه الحسنه تمحوها،

وعملوا بكل ما تعلمتوة مهما كان ضئيلا،

ولا تحتقروا من المعروف شيئا ولو ان تلقي اخاك بوجة طلق .



اجعلوا فضل احسانكم يسبق اسماءكم .


وفقكم الله يا احبائي لطاعتة ورضوانة وجعلكم ممن قال عنهم النبى صلي الله علية وسلم: خير الناس انفعهم للناس).

لتكونوا جميعا مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كلة ان شاء الله .

خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين ,

اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين

خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين ,

اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين ,

اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين ,

اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين

الخطبة الاولى
كثرة شكاوى الناس وكثرة الاخبار المزعجه التي تفطر القلوب وتدمى الاسماع،

وهى نذير شؤم،

وعلامه خذلان،

يجب علي الامه كلها ان تتصدي لاصلاح هذا الخلل الذى بدا ينتشر انتشار النار في الهشيم،

الا وهو عقوق الوالدين.

عقوق الوالدين ايها الاخوه من اكبر الكبائر بعد الاشراك بالله،

وكيف لا يكون كذلك وقد قرن الله برهما بالتوحيد فقال تعالى: وقضي ربك الا تعبدوا الا اياة وبالوالدين احسانا [الاسراء: 23].

وقال تعالى: قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا بة شيئا وبالوالدين احسانا [الانعام: 151].

بل هى من المواثيق التي اخذت علي اهل الكتاب من قبلنا،

واذ اخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذى القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا [البقرة: 83].

وها نحن نسمع بين الحين والاخر،

وللاسف من ابناء الاسلام من يزجر امة واباه،

او يضربهما او يقتل امة او اباه.

اقول ايها الاخوه ان انتشار مثل هذة الجرائم البشعة ليست في الاسلام فحسب بل في عرف كل بنى ادم،

اقول: ان انتشارها نذير شؤم وعلامه خذلان للامة،

ومن هنا وجب علي كل قنوات التربيه والتوعيه والاصلاح تنبية الناس علي خطر هذا الامر،

واظهار هذة الصورة البشعة لمجتمعاتنا بانها علامه ضياع وعنوان خسارة.

ايها الاخوه في الله: ما سبب انتشار امثال هذة الجرائم

ولا اقول وجودها لانها قد وجدت من قديم الزمان،

لكن ما سبب انتشارها الا انتشار الفساد والافلام المقيته بوجهها الكالح،

وتشبة طبقه من طبقات المجتمع بصورة الشاب الغربى الذى يعيش وحده،

وليست لة اي صله تربطة بذى رحم او قريب،

فيتاثر البعض بهذة المناظر فيحصل ما لا تحمد عقباة من العقوق.

ايها الاخوه المؤمنون:

قال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا بة شيئا وبالوالدين احسانا.

قال ابن عباس رضى الله عنهما: يريد البر بهما مع اللطف ولين الجانب،

فلا يغلظ لهما في الجواب،

لا يحد النظر اليهما،

ولا يرفع صوتة عليهما،

بل يكون بين يديهما مثل العبد بين يدى السيد تذللا لهما.

وقضي ربك الا تعبدوا الا اياة وبالوالدين احسانا.

.

الاية.

قال الهيثمى عند قولة تعالى: وقل لهما قولا كريما اي اللين اللطيف المشتمل علي العطف والاستماله وموافقه مرادهما وميلهما ومطلوبهما ما امكن لا سيما عند الكبر،

واخفض لهما جناح الذل من الرحمه ثم امر تعالي بعد القول الكريم بان يخفض لهما جناح الذل من القول،

بان لا يكلما الا مع الاستكانه والذل والخضوع،

واظهار ذلك لهما،

واحتمال ما يصدر منهما،

ويريهما انة في غايه التقصير في حقهما وبرهما.

ولا يزال علي نحو ذلك حتى ينثلج خاطرهما،

ويبرد قلبهما عليه،

فينعطفا علية بالرضا والدعاء،

ومن ثم طلب منة بعد ذلك ان يدعو لهما،

وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا.

وكان ابو هريره اذا اراد ان يخرج من دار امة وقف علي بابها فقال: السلام عليك يا امتاة ورحمه الله وبركاته،

فتقول: وعليك يا بنى ورحمه الله وبركاته،

فيقول: رحمك الله كما ربيتنى صغيرا،

فتقول: ورحمك الله كما سررتنى كبيرا،

ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثل ذلك.

ايها الاخوه المسلون:

وحق الوالدين باق،

ومصاحبتهما بالمعروف واجبة،

حتي وان كانا كافرين.

فلا يختص برهما بكونهما مسلمين،

بل تبرهما وان كانا كافرين،

فعن اسماء رضى الله عنها قالت: قدمت على امى وهى مشركة في عهد قريش اذ عاهدهم،

فاستفتيت النبى فقلت: يا رسول الله ان امى قدمت على وهى راغبه افاصلها

قال: (نعم،

صلى امك)).

ولم يقف حق الوالدين عند هذا الحد،

بل تبرهما وتحسن اليهما حتى ولو امراك بالكفر بالله،

والزماك بالشرك بالله،

قال تعالى: ووصينا الانسان بوالدية حملتة امة وهنا علي وهن وفصالة في عامين ان اشكر لى ولوالديك الى المصير وان جاهداك علي ان تشرك بى ما ليس لك بة علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الى ثم الى مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعلمون.

فاذا امر الله تعالي بمصاحبه هذين الوالدين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذى يامران ولدهما به،

وهو الاشراك بالله،

فما الظن بالوالدين المسلمين سيما ان كانا صالحين،

تالله ان حقهما لمن اشد الحقوق واكدها،

وان القيام بة علي وجهة اصعب الامور واعظمها،

فالموفق من هدى اليه،

والمحروم كل المحروم من صرف عنه.

وهاهو رسول الله يجعل حق الوالدين مقدما علي الجهاد في سبيل الله.

ففى الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود قال: سالت رسول الله اي الاعمال احب الى الله

قال: (الصلاة علي وقتها،

قلت: ثم اي

قال: ثم بر الوالدين،

قلت: ثم اي

قال: ثم الجهاد في سبيل الله)).

وعن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله قال لرجل استاذنة في الجهاد: (احى والداك

قال: نعم،

قال: ففيهما فجاهد) [رواة البخاري].

وعنة ايضا ان النبى قال: (رضي الرب في رضي الوالد،

وسخط الرب في سخط الوالد) [رواة الترمذى وصححة ابن حبان].

وعن معاويه بن جاهمه قال: جاء رجل الى رسول الله فقال لرسول الله: اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك،

فقال: (هل لك ام

قال: نعم،

قال: فالزمها فان الجنه تحت رجليها) [رواة النسائي وابن ماجة باسناد لا باس به].

وها هو رسول الله يدعو علي من ادرك ابوية او احدهما ثم لم يدخل الجنة،

فيقول كما في صحيح مسلم عن ابى هريرة: (رغم انفه،

رغم انفه،

رغم انفه،

قيل: من يا رسول الله

قال: من ادرك ابوية عندة الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة)).

وبر الوالدين من اعظم القربات واجل الطاعات،

وببرهما تتنزل الرحمات وتكشف الكربات.

وما قصة الثلاثه الذين اطبق عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج منه،

فقال بعضهم لبعض: انظروا اعمالا عملتموها للة صالحة،

فادعوا الله بها لعلة يفرجها فقال احدهم: (اللهم انة كان لى والدان شيخان كبيران،

ولى صبيه صغار،

كنت ارعي عليهم،

فاذا رجعت اليهم،

فحلبت،

بدات بوالدى اسقيهما قبل ولدي،

وانة قد ناي بى الشجر اي بعد على المرعى فما اتيت حتى امسيت،

فوجدتهما قد ناما،

فحلبت كما كنت احلب،

فجئت بالحلاب،

فقمت عند رؤوسهما اكرة ان اوقظهما،

واكرة ان ابدا بالصبيه قبلهما،

والصبيه يتضاغون عند قدمى اي يبكون)،

فلم يزل ذلك دابى ودابهم حتى طلع الفجر،

فان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ففرج الله لهم حتى يرون السماء)).

وهل اتاك نبا اويس بن عامر القرني

ذاك رجل انبا النبى بظهوره،

وكشف عن سناء منزلتة عند الله ورسوله،

وامر البرره الاخيار من الة وصحابتة بالتماس دعوتة وابتغاء القربي الى الله بها،

وما كانت ايتة الا برة بامه،

وذلك الحديث الذى اخرجة مسلم: كان عمر اذا اتي علية امداد اهل اليمن سالهم،

افيكم اويس بن عامر

حتي اتي علي اويس بن عامر فقال: انت اويس بن عامر

قال: نعم،

قال: من مراد

قال: نعم،

قال: كان بك برص فبرات منة الا موضع درهم

قال: نعم،

قال: لك والدة

قال: نعم،

قال: سمعت رسول الله يقول: (ياتى عليكم اويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن،

كان بة اثر برص فبرا منة الا موضع درهم،

لة والده هو بار بها،

لو اقسم علي الله لابره،

فان استطعت ان يستغفر لك فافعل)).

فاستغفر لي،

فاستغفر له،

فقال لة عمر: اين تريد

قال: الكوفة،

قال: الا اكتب لك الى عاملها

قال: اكون في غبراء الناس احب الي.

وعن اصبغ بن زيد،

قال: انما منع اويسا ان يقدم علي النبى برة بامه.

ولما علم سلفنا الصالح بعظم حق الوالدين،

قاموا بة حق قيام.

فهذا محمد بن سيرين اذا كلم امة كانة يتضرع.

وقال ابن عوف: دخل رجل علي محمد بن سيرين وهو عند امه،

فقال: ما شان محمد ايشتكى شيئا

قالوا: لا،

ولكن هكذا يكون اذا كان عند امه.

وهذا ابو الحسن على بن الحسين زين العابدين رضى الله عنهم كان من سادات التابعين،

وكان كثير البر بامة حتى قيل له: انك من ابر الناس بامك،

ولسنا نراك تاكل معها في صحفة،

فقال: اخاف ان تسبق يدى الى ما سبقت الية عينها،

فاكون قد عققتها.

وهذا حيوه بن شريح،

وهو احد ائمه المسلمين والعلماء المشهورين،

يقعد في حلقتة يعلم الناس وياتية الطلاب من كل مكان ليسمعوا عنه،

فتقول لة امة وهو بين طلابه: قم يا حيوه فاعلف الدجاج،

فيقوم ويترك التعليم.

هذة بعض نماذج بر السلف لابائهم وامهاتهم،

فما بال شبابنا اليوم يقصرون في بر ابائهم وامهاتهم،

وربما عق احدهم والدية من اجل ارضاء صديق له،

او ابكي والدية واغضبهما وهذا من اشد العقوق من اجل سفر هنا او هناك او متعه هنا او هناك.

اوصيكم يا معشر الابناء جميعا ونفسى ببر الوالدين،

وان نسعي لارضائهما واسعادهما في هذة الدنيا،

اسالك بالله يا اخى ماذا يريد منك ابوك الا ان تقف معة حين يحتاجك،

وان تساندة حين يحتاجك،

بل ماذا تريد منك الام الا كلمه حانية،

وعبارة صافية،

تحمل في طياتها الحب والاجلال.

والله يا اخوان لا اظن ان اي ام او اب يعلمان من ولديهما صدقا في المحبه ولينا في الخطاب ويدا حانيه وكلمه طيبه ثم يكرهانة او يؤذيانة في نفسة او ولده.

اللهم انا نسالك ان تعيننا جميعا علي بر والدينا،

اللهم قد قصرنا في ذلك واخطانا في حقهما،

اللهم فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا،

وما اسرفنا وما اعلنا،

واملا قلبيهما بمحبتنا،

والسنتهما بالدعاء لنا،

يا ذا الجلال والاكرام.

الخطبة الثانية

الحمد للة وكفى،

والصلاة والسلام علي نبية الذى اصطفى،

واشهد الا الة الا الله،

واشهد ان محمدا رسول الله.

ايها الاخوه المؤمنون:

لا اظن انة تخفا علينا النصوص الوارده من الكتاب والسنه في فضل بر الوالدين،

وحرمه عقوقهما وان عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.

ولكن ينقصنا العمل بما نعلم،

ونغفل احيانا كثيرة عن مواضع البر مع زحمه الاعمال الدنيوية،

كزياره الوالدين وتفقد اخبارهما والسؤال عن احوالهما وسؤالهما عن حاجتهما.

وكم نجد ونسمع من يلتمس رضا زوجة ويقدمة علي رضا والديه.

فربما لو غضبت الزوجه لاصبح طوال يومين حزينا كئيبا لا يفرح بابتسامة،

ولا يسر بخبر،

حتي ترضي زوجة الميمون،

وربما لو غضب علية والداه،

ولا كان شيئا قد حصل.

ذكر احد بائعى الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق.

يقول: دخل على رجل ومعة زوجته،

ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير،

اخذ الزوج يضاحك زوجتة ويعرض عليها افخر انواع المجوهرات يشترى ما تشتهي،

فلما راق لها نوع من المجوهرات،

دفع الزوج المبلغ،

فقال لة البائع: بقى ثمانون ريالا،

وكانت الام الرحيمه التي تحمل طفلهما قد رات خاتما فاعجبها لكى تلبسة في هذا العيد،

فقال: ولماذا الثمانون ريالا

قال: لهذة المراة؛

قد اخذت خاتما،

فصرخ باعلي صوتة وقال: العجوز لا تحتاج الى الذهب،

فالقت الام الخاتم وانطلقت الى السيارة تبكى من عقوق ولدها،

فعاتبتة الزوجه قائلة: لماذا اغضبت امك،

فمن يحمل ولدنا بعد اليوم

ذهب الابن الى امه،

وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما البس الذهب حتى اموت،

ولك يا بنى مثله،

ولك يا بنى مثله.

هذة صورة من صور العقوق،

يدخل الزوج وهو يعيش مع والدية او ان والدية يعيشان عنده،

يدخل البيت معبس الوجة مكفهر الجبين،

فاذا دخل غرفه نومة سمعت الام الضحكات تتعالي من وراء باب الحجرة،

او يدخل ومعة هديه لزوجة فيعطى زوجته،

ويدع امه،

هذا نوع من العقوق.

ويا اخى المسلم من احق بالبر: المرأة التي هى سبب وجودك،

والتى حملتك في بطنها تسعه اشهر،

وتالمت من حملك،

وكابدت الام وضعك،

بل وغذتك من لبنها،

وسهرت ونمت،

وتالمت لالمك،

وسهرت لراحتك،

وحملت اذاك وهى غير كارهة،

وتحملت اذاك وهى راضية،

فاذا عقلت ورجت منك البر عققتها،

وبررت امراه لم تعرفها الا سنه او سنتين او شهرا او شهرين.

وهذة قصة حصلت في احدي دول الخليج وقد تناقلتها الاخبار،

قال راوى القصة: خرجت لنزهه مع اهلى علي شاطئ البحر،

ومنذ ان جئنا هناك،

وامراه عجوز جالسه علي بساط صغير كانها تنتظر احدا،

قال: فمكثنا طويلا،

حتي اذا اردنا الرجوع الى دارنا وفى ساعة متاخره من الليل سالت العجوز،

فقلت لها: ما اجلسك هنا يا خالة

فقالت: ان ولدى تركنى هنا وسوف ينهى عملا له،

وسوف ياتي،

فقلت لها: لكن يا خاله الساعة متاخرة،

ولن ياتى ولدك بعد هذة الساعة،

قالت: دعنى وشاني،

وسانتظر ولدى الى ان ياتي،

وبينما هى ترفض الذهاب اذا بها تحرك ورقه في يدها،

فقال لها: يا خاله هل تسمحين لى بهذة الورقة

يقول في نفسه: علنى اجد رقم الهاتف او عنوان المنزل،

اسمعوا يا اخوان ما وجد فيها،

اذا هو مكتوب: الى من يعثر علي هذة العجوز نرجو تسليمها لدار العجزه عاجلا.

نعم ايها الاخوة،

هكذا فليكن العقوق،

الام التي سهرت وتعبت وتالمت وارضعت هذا جزاؤها؟!

من يعثر علي هذة العجوز فليسلمها الى دار العجزه عاجلا.

هذا جزاء الام التي تحمل في جنباتها قلبا يشع بالرحمه والشفقه علي ابنائها،

وقد صدق الشاعر حين وصف حنان قلب الام بمقطوعه شعريه فقال:

اغري امرؤ يوما غلاما جاهلا بنقودة كى ما يحيق بة الضرر

قال ائتنى بفؤاد امك يا فتى ولك الجواهر والدراهم والدرر

فاتي فاغرز خنجرا في قلبها والقلب اخرجة وعاد علي الاثر

ولكنة من فرط سرعه هوي فتدحرج القلب المعفر بالاثر

ناداة قلب الام وهو معفر ولدى حبيبي هل اصابك من ضرر

انى ادعوكم جميعا ايها الاخوان الا تخرجوا من هذا المسجد المبارك الا وقد عاهدتم الله انة من كان بينة وبين والدية شنان او خلاف ان يصلح ما بينة وبينهم،

ومن كان مقصرا في بر والديه،

فعاهدوا الله من هذا المكان ان تبذلوا وسعكم في بر والديكم.

ومن كان برا بهما فليحافظ علي ذلك،

واذا كانا ميتين فليتصدق لهما ويبرهما بدعوه صالحه او عمل صالح يهدى ثوابة لهما.

واما انت ايها العاق فاعلم انك مجزى بعملك في الدنيا والاخرة.

يقول العلماء: كل معصيه تؤخر عقوبتها بمشيئه الله الى يوم القيامه الا العقوق،

فانة يعجل لة في الدنيا،

وكما تدين تدان.

ذكر العلماء ان رجلا حمل اباة الطاعن في السن،

وذهب بة الى خربه فقال الاب: الى اين تذهب بى يا ولدي،

فقال: لاذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي،

فاقسم الولد ليذبحن اباه،

فقال الاب: فان كنت ولا بد فاعلا فاذبحنى هنا عند هذة الحجره فانى قد ذبحت ابى هنا،

وكما تدين تدان.

اللهم اعنا علي بر والدينا،

اللهم وفق الاحياء منهما،

واعمر قلوبهما بطاعتك،

ولسانهما بذكرك،

واجعلهم راضين عنا،

اللهم من افضي منهم الى ما قدم،

فنور قبره،

واغفر خطاة ومعصيته،

اللهم اجزهما عنا خيرا،

اللهم اجزهما عنا خيرا،

اللهم اجمعنا واياهم في جنتك ودار كرامتك،

اللهم اجعلنا واياهم علي سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامة مسك.

اللهم اصلحنا واصلح شبابنا وبناتنا،

اللهم اعل همتهم،

وارزقهم العمل لما خلقوا من اجله،

واحمهم من الاشتغال بتوافة الامور،

وايقظهم من سباتهم ونومهم العميق وغفلتهم الهوجاء والسعى وراء السراب.
منقول للامانه ياريت اللي يقراء الخطبة يدعيلي انا ينجحني في الامتحانات الشهر
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة ,

خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة ,

خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة ,

خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره

اما بعد .

.

المكان مسجد رسول الله صلي الله علية وسلم .



الزمان السنه الثالثة والعشرين من الهجره .

.

الخليفه عمر بن الخطاب رضى الله عنة .


ها هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب يخرج من بيتة ليصلى بالناس صلاه الفجر .

.

يدخل عمر المسجد .

.

تقام الصلاة .

.

يتقدم المصلين .

.

و يسوى الصفوف .

.

استووا ،



استووا .

.

يكبر عمر ويصلى .

.

وبينما هو يصلى يتقدم الية المجرم ابو لؤلؤه المجوسى فيطعنة عده طعنات بسكين ذات حدين.
اما الصحابه الذين خلف عمر فسقط في ايديهم امام هذا المنظر المؤلم .


واما من كان في خلف الصفوف في اخر المسجد فلم يدروا ما الخبر .

.

فما ان فقدوا صوت عمر رفعوا اصواتهم سبحان الله .

.

سبحان الله .



ولكن لا مجيب .


يتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فيقدمة فيصلى بالناس.
يحمل الفاروق الى بيتة .

.

فيغشي علية حتى يسفر الصبح .



اجتمع الصحابه عند راسة فارادوا ان يفزعوة بشيء ليفيق من غشيتة .



نظروا فتذكروا ان قلب عمر معلق بالصلاة .



فقال بعضهم انكم لن تفزعوة بشيء مثل الصلاة ان كانت بة حياة .



فصاحوا عند راسة الصلاة يا امير المؤمنين ،



الصلاة .



فانتبة من غشيتة وقال الصلاة والله .



ثم قال لا بن عباس اصلي الناس .



قال نعم .



قال عمر لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة .



ثم دعا بالماء فتوضا و صلي وان جرحة لينزف دما .


هكذا ايها الاحبه كان حالهم مع الصلاة .



حتي في احلك الظروف ،



بل وحتي وهم يفارقون الحياة في سكرات الموت .

كيف لا وقد كانت هذة الفريضه الهم الاول لمعلم البشريه صلي الله علية وسلم وهو يعالج نفسة في سكرات الموت فيقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم .


انها الصله بين العبد وربة ،



انها ام العبادات واساس الطاعات،

انها نهر الحسنات الجارى وسيل الاجور الساري،

انها العباده التي لا يقبل الله من عبد صرفا ولا عدلا الا اذا اقامها،

انها عمود الدين وشعاره،

واسة ودثاره.
انها قره عيون المؤمنين كما صح عنة علية الصلاة والسلام انة قال وجعلت قره عينى في الصلاة .



رواة احمد والنسائي
ولذا كان صلي الله علية وسلم يقول: ارحنا بها يابلال .



كما عند احمد وابى داود .


ارحنا بها يابلال .

.

لا كما يقول بعض الناس ارحنا منها يا امام.
وقل لبلال العزم من قلب صادق * ارحنا بها ان كنت حقا مصليا
توضا بماء التوبه اليوم مخلصا * بة ترق ابواب الجنان الثمانيا
ايها المؤمنون .

.

كيف تكون الصلاة راحه نفوسنا وربيع قلوبنا؟
تكون الصلاة كذلك بتحقيق اربع مراتب
الاولي المحافظة عليها جماعة في بيوت الله .


الثانية احسان الصلاة واتمام اركانها وواجباتها .


الثالثة المبادره والتبكير اليها .


الرابعة الخشوع وحضور القلب .


ولعلنا نقتصر في هذة الخطبة علي المرتبه الاولي وهى المحافظة علي صلاه الجماعة وتعلق القلب بها ،



ونقارن فيها احوالنا باحوال السلف الصالح في صلاتهم ،



ليتوب المسيء من اساءتاة ،



ويتنبة المقصر الى تقصيرة ،



ويزداد المحسن احسانا وتكميلا لصلاتة .


ايها المؤمنون لقد سطر سلفنا الصالح صورا مشرقه في المحافظة علي صلاه الجماعة .


ففى صحيح مسلم ينقل لنا عبدالله بن مسعود رضى الله عنة صورة حيه لصحابه رسول الله صلي الله علية وسلم وحالهم مع صلاه الجماعة فيقول: ولقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق معلوم النفاق ،



ولقد رايت الرجل يؤتي بة يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف .


فاين النائمون عن صلاه الفجر و العصر الذين انعم الله عليهم واصح لهم اجسامهم



وما عذرهم امام الله تعالي

.
منائركم علت في كل حى * ومسجدكم من العباد خالي
وصوت اذانكم في كل واد * ولكن اين صوت من بلال
وهذا سعيد بن المسيب يقول ما فاتتنى الصلاة في جماعة منذ اربعين سنه .


ولما اشتكي سعيد عينة يوما قالوا لة لو خرجت الى العقيق فنظرت الى الخضره لوجدت لذلك خفه .



فقال فكيف اصنع بشهود العشاء والصبح.
وكان الربيع بن خثيم يقاد الى الصلاة وبة الفالج فقيل لة قد رخص لك .



قال انى اسمع ” حى علي الصلاة ” فان استطعتم ان تاتوها فاتوها ولو حبوا .


وسمع عامر بن عبد الله بن الزبير المؤذن وهو يجود لنفسة فقال خذوا بيدى فقيل انك عليل .



قال اسمع داعى الله فلا اجيبة .



فاخذوا بيدة فدخل مع الامام في المغرب فركع ركعه ثم مات .


وكان سعيد بن عبد العزيز اذا فاتتة صلاه الجماعة بكي .


نعم .



بكي لا لانة قد فاتتة مباراه رياضيه ،



ولا لاغنية او تمثيليه .



ولكن يبكى لفوات المثوبه والروحانيه .


سئل عبد الرحمن بن مهدى عن الرجل يبنى باهلة ايترك الجماعة اياما



قال لا ،



ولا صلاه واحده .


هكذا افتي ابن مهدى رحمة الله .



ثم ياتى الامتحان ،



فيزوج ابن مهدى احدي بناتة فيخرج صبيحه العرس ويمشي الى بابهما فيقول للجاريه قولى لهما يخرجان الى الصلاة .



فخرج النساء والجوارى فقلن سبحان الله



اى شيء هذا



.

فقال لا ابرح حتى يخرج الى الصلاة .



فخرج بعدما صلي فبعث بة الى مسجد خارج من الدرب .


ايها المؤمنون .

.

اذا علمنا هذا ،



فان من الظواهر الخطيره التي شاعت في مجتمعنا ،



التخلف عن صلاه الفجر في المسجد مع الجماعة،

وقضاءها بعد فوات وقتها .

.

وانك لتري المسجد في الحى المزدحم يمتلئ في الصلوات كلها حتى اذا جئتة صلاه الفجر الفيتة شبة خاو ليس فية الا القليل من المصلين .



فيا حسره علي العباد.
صلاه الفجر التي تعدل قيام الليل ،



فقد روي مسلم في صحيحة عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول: (من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل،

ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله) [مسلم:656].
وروي مالك بسند صحيح ان عمر بن الخطاب رضى الله عنة فقد سليمان بن ابى حثمه في صلاه الصبح … فمر علي الشفاء ام سليمان فقال لها: لم ار سليمان في الصبح

فقالت: انة بات يصلى فغلبتة عيناه.

فقال عمر: لان اشهد صلاه الصبح في جماعة احب الى من ان اقوم ليلة).

[موطا مالك:1/131،

الترغيب والترهيب:601].
وصلاه الفجر نور لصاحبها يوم القيامة،

عن سهل بن سعد الساعدى قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم: (بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة) [ابن ماجه:870 بسند حسن،

وابن خزيمة،

الترغيب والترهيب:603].
وصلاه الفجر امان وحفظ من الله،

عن سمره بن جندب رضى الله عنة عن النبى صلي الله عية وسلم قال: (من صلي الصبح في جماعة فهو في ذمه الله تعالى) [ابن ماجه:3946،

بسند صحيح].
وصلاه الفجر ضمان للجنة،

عن ابى موسي رضى الله عنة ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال: (من صلي البردين دخل الجنة) [البخاري:574،

مسلم:635].

والبردان: هما الصبح والعصر.
وصلاه الفجر حجاب عن النار،

عن ابى زهير عماره بن رويبه رضى الله عنة قال: سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقولخطبة دينية قصيرة الصلاة خطبة دينية قصيرة الصلاة مؤثره(لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) يعنى الفجر والعصر [مسلم:634].
معاشر المؤمنين .

.

تعلق لقد تعلقت قلوب السلف رضى الله عنهم بصلاه الفجر لما علموا من جليل فضلها وسوء عاقبه التخلف عنها،

فكانوا احرص الناس عليها،
هاهو رسول الله صلي الله علية وسلم نبى الامه وهاديها يمر بباب فاطمه سته اشهر اذا خرج الى صلاه الفجر،

يقول: (الصلاة يا اهل البيت انما يريد ٱللة ليذهب عنكم ٱلرجس اهل ٱلبيت ويطهركم تطهيرا [الاحزاب:33]) [الترمذي:3206].

انة يربى ابنتة علي الحرص علي صلاه الفجر في وقتها.
وكان على بن ابى طالب يمر في الطريق مناديا: الصلاة الصلاة يوقظ الناس لصلاه الفجر وكان يفعل ذلك كل يوم.

[صلاح الامة:2/367].

ايها النائم عن الصلاة .

.

كيف تفوت علي نفسك هذا الخير العظيم؟
كيف تهنا بالنوم ،



والناس في المساجد يصلون ،



وقران الفجر يشهدون .


كيف يطيب لك الفراش ،



وانت لا تعلم ،



اذا وضعت راسك علي وسادتك ،



اترفع راسك بنفسك ،



ام يرفع فلا تقوم الا في قبرك


الم تعلم يا اخى ان ملائكه الليل وملائكه النهار تجتمع في صلاه الصبح ويخبرون الله عنك .



جاء في حديث ابى هريره رضى الله عنة ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار،

ويجتمعون في صلاه العصر وصلاه الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم فيقول: كيف تركتم عبادي

فيقولون: تركناهم يصلون واتيناهم يصلون))رواة البخاري
عبدالله .

.

ماذا تقول الملائكه عنك وانت نائم



اتينا فلان وهو نائم .

.

وتركناة وهو نائم



.
هل تدرى يا اخى ان هذا العمل اشنع من السرقه والزنا والقتل وغيرها من الموبقات

.
قال ابن حزم رحمة الله: لا ذنب بعد الكفر اعظم من تاخير الصلاة حتى يخرج وقتها ،



ومن قتل امرئ مسلم بغير حق.
ولهذا ذهب عدد من اهل العلم ان من ترك صلاه واحده عمدا حتى يخرج وقتها فقد كفر .


الم تسمع يا اخى بقولة تعالى: فويل للمصلين ٱلذين هم عن صلٰتهم ساهون



.
ويل ،



واد في جهنم لو سيرت فية جبال الارض لذابت من شده حرارتة .



اعدة الله للذين يؤخرون الصلاة عن وقتها .


اين انت يا اخى من الحديث العظيم الرهيب الذى رواة البخارى في صحيحة والذى اخبر فية صلي الله علية وسلم انة اتاة اتيان فانطلقا بة (فمروا علي رجل مضطجع واخر قائم علية بصخره واذا هو يهوى بالصخره لراسة فيثلغ راسة فيتدهدة الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذة ،



فلا يرجع الية حتى يصح راسة كما كان ،



ثم يعود علية فيفعل بة مثل ما فعل المره الاولى) فلما سال علية الصلاة والسلام الملكين عن خبرة قالا: (اما الرجل الذى اتيت علية يثلغ راسة بالحجر فانة الرجل ياخذ القران فيرفضة وينام عن الصلاة المكتوبة) [البخاري:7047].

الخطبة الثانية
اما بعد .

.

فان مما يقع في بعض البيوت ،



ان بعض الناس يتعمد ضبط المنبة علي وقت العمل ولو كان وقت العمل في السابعة او الثامنة ولا يصلى الفجر الا في هذا الوقت،

وقد سئل الشيخ الامام عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عن ذلك فقال: من يتعمد تركيب الساعة الى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلى فريضه الفجر في وقتها هذا قد تعمد تركها وهو كافر بهذا عند جمع من اهل العلم لتعمدة ترك الصلاة .


وبعد هذا .

.

كيف نحمى انفسنا من هذا الوعيد

كيف نحافظ علي صلاه الفجر؟
لعل اول خطوه في طريق العلاج استشعار اهمية هذة الصلاة وادراك قيمتها،

وخطوره التخلف عنها .


وبعد ذلك لا بد من اتخاذ الاسباب المعينة ،



ولعلى اذكر بعضها علي سبيل الايجاز
فمن الاسباب التبكير بالنوم والابتعاد عن السهر .


– الاستعانه بالاقارب والاخوان
– عدم الاسراف في الاكل والشرب .


– المبادره بالوضوء عند الاستيقاظ وعدم التسويف.
– الحرص علي اذكار النوم ،



ودعاء الله في الوتر ان يوفقك للقيام لصلاه الفجر .


– البعد عن المعاصى ،



فان المعاصى تقيد المرء عن الطاعة.
ثم علينا ايها الاخوه ان نعود ابناءنا علي اداء الصلاة في المسجد منذ سن باكرة،

ليالفوا هذا ويعتادوه،

وليحذر الاب كل الحذر من التساهل في ذلك فيعتاد الابن النوم ،



فاذا كبر وامر بالصلاة كان الامر عسيرا جدا .


وبعد … فيا ايها النائم عن صلاه الفجر ما غرك بربك

وما الهاك عن صلاه فجرك؟
اهو السهر امام القنوات



ام علي الارصفه والملاعب والمنتزهات؟
تري اي خير فاتك

واى موت للقلب ابتليت به؟
هل لك من عودة

هل لك من رجوع

المسجد يفتح ابوابة وداعى الرحمن يدعوك فاقبل تكن من الفائزين.

.

.

.
الا وصلوا وسلموا رحمكم الله علي خير البريه وازكي البشريه فقد امركم الله بذلك فقال ان الله وملائكتة يصلون علي النبى يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم..

خطب دينية قصيرة عن الموت ,

خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة ,

خطب دينية قصيره

خطب دينية قصيرة عن الموت ,

خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة ,

خطب دينية قصيرة خطب دينية قصيرة عن الموت ,

خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة ,

خطب دينية قصيرة خطب دينية قصيرة عن الموت ,

خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة ,

خطب دينية قصيره
الحمد للة المتفرد بالعزه والجبروت والبقاء, اذل اصناف الخلق بما كتب عليهم من الفناء, فاذا هم مردودون في الحافرة, احمدة سبحانة جعل الموت مخلصا للاتقياء, وسوء منقلب للاشقياء, اذا ذكر الموت فاذا قلوبهم نافرة, واشكرة واثنى علية فلة الانعام بالنعم المتظاهرة, ولة الانتقام بالنقم القاهرة, واشهد الا الة الا الله وحده لا شريك له, لة الحمد في الاولي والاخرة, واشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبدة ورسوله, ارسلة لانفاذ امره, وانهاء عذره, وتقديم نذره, فايدة بالحجج الباهرة, صلي الله وسلم علية وعلي الة واصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اما بعد:
ايها الناس اوصى نفسى واياكم بتقوي الله فمن لا يتقى الله تتشابة علية السبل ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا))
عباد الله
ها نحن نعيش ايام الامتحانات التي غيرنا فيها البرامج واجلنا فيها الترفية وعزمنا فيها علي الجد والاجتهاد لتحصيل اعظم الدرجات ونيل المقدمه في المرتبه وهذا هو شان العقلاء يبذلون الجهد لينالوا الفوز والفلاح .


وجدير بنا ان نتذكر في هذا الوقت امتحان ربنا ووقت انتقالنا لنعمل مثل العقلاء فنفوز ونفلح.

ايها الناس:
من خاف الوعيد قصر علية البعيد ,

ومن طال املة ضعف عملة ,

وكل ما هو ات قريب.
ان الله لم يخلقكم عبثا ,

ولم يترككم سدا, فتزودوا من دنياكم ما تحرزون بة انفسكم غدا, فالاجل مستور والامل خادع.
نشيع الجنائز ونمشي معها ونحن في غفله عنها نتكلم كلام الدنيا ونري مواكب الاموات تمر بنا فلا نفكر ولا نعتبر ولا نقدر اننا سنموت كما ماتوا ومات من كان اصح منا وكان اشد منا قوه واكبر سلطانا واكثر اعوانا فما دفعت عنة الموت صحتة ولا حماة منة سلطانة ولا اعوانة نعرف بعقولنا ان الموت كاس سيشرب منها كل حى ولكننا ننسي هذة الحقيقة بشعورنا وعواطفنا وتحجبها عنا شواغل يومنا وتوافة دنيانا يقول كل واحد منا بلسانة ان الموت حق وانة مقدر علي كل حى ,

ويقول بفعلة لن اموت لقد كتب الموت علي كل نفس الا نفسى فلا يزال في العمر فسحة ولن ياتينى اجلى ابدا
ايها الاخوة:
اهل الغفله اعمارهم عليهم حجه ,

وايامهم تقودهم الى شقوه ,

كيف ترجي الاخره بلا عمل ,

وكيف تكون التوبه لمن طال بة الامل.
يا اهل الغفلة:
هذة الدنيا كم من واثق فجعتة ,

وكم من مطمئن صرعته, وكم من مختال اذلته, وكم من غنى افقرته,
اتدرون يا من ثقل عليكم ذكر الموت ويا من مللتم من التذكير بة
يقول رسولكم صلي الله علية وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات اخرجة وصححة الالباني
كلام مختصر وجيز فمن ذكر الموت حاسب نفسة ولكنا ونحن اهل الغفله نحتاج الى تطويل الخطاب وتزويق الالفاظ
لقد وقف نبيكم صلي الله علية وسلم علي شفير قبر فبكي حتى بل الثري ثم قال يا اخوانى لمثل هذا فاعدوا )
ولما سئل علية الصلاة والسلام من اكيس الناس قال اكثرهم ذكرا للموت واشدهم استعدادا لة ,

اولئك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامه الاخرة))
وقال علية الصلاة والسلام الكيس من دان نفسة وعمل لما بعد الموت))
ايها المؤمنون:
اذكروا الموت والسكرات, وحشرجه الروح والزفرات, فمن اكثر ذكر الموت عجل التوبه ونشط علي العباده وقنع بالقليل
ايها العصاه توبوا قبل ان تموتوا يروي عن حبيبكم ورسولكم الناصح لكم صلي الله علية وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تشغلوا فهل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي وامر )
عباد الله
اكثروا من زياره القبور فانها تذكركم بالاخره اعتبروا بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب اتقوا الله وارجوا الاخره دار لا يموت ساكنها ولا يخرب بنيانها ولا يهرم شبابها يتقلب اهلها في رحمه ارحم الراحمين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد للة رب العالمين)
بارك الله لى ولكم في القران العظيم ونفعنا بما فية من الايات والذكر الحكيم اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لى ولكم ولسائر المسلمين انة هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد للة غير مقنوط من رحمتة ولا ميؤوس من مغفرتة احمدة سبحانة واشكرة علي سوابغ نعمتة واشهد الا الة الا الله وحدة لا شريك لة واشهد ان محمدا عبدة ورسولة ومصطفاة وخيرتة من خلقة صلي الله علية وعلي الة وصحبة ومن سار علي نهجة واقتفي اثرة الى يوم الدين اما بعد
فما زالت الوصيه المنجيه واحده الا وهى تقوي الله (يا ايها الناس اتقوا ربكم))
وما زلنا مع الحديث عن نهايتنا وتعالوا نختم هذا الحديث بخبر يروية البراء بن عازب رضى الله عنة يقول خرجنا مع النبى صلي الله علية وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله علية وسلم وجلسنا حولة وكان علي رؤوسنا الطير وفى يدة عود ينكت في الارض فرفع راسة فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مره او مرتين ثم قال ان العبدالمؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخره نزل الية ملائكه من السماء بيض الوجوة كان وجوهم الشمس معهم كفن من اكفان الجنه وحنوط من حنوط الجنه حتى يجلسوا منة مد البصر ثم يجيء ملك الموت علية السلام حتى يجلس عند راسة فيقول ايتها النفس الطيبه اخرجى الى مغفره من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطره من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يدة طرفه عين حتى ياخذوها ويجعلوها في ذلك الكفن وفى ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحه مسك وجدت علي الارض…..
قال واما العبدالكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخره نزل الية من السماء ملائكه سود الوجوة معهم المسوح فيجلسون منة مد البصر ثم يجيء ملك الموت علية السلام فيجلس عند راسة فيقول ايتها النفس الخبيثه اخرجى الى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسدة فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يدة طرفه عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفه وجدت علي وجة الارض))
اللهم هون علينا سكرات الموت واجعل نفوسنا مطمئنة

خطب دينية قصيرة عن الحجاب ,

خطب دينية عن الحجاب قصيرة ,

خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه

خطب دينية قصيرة عن الحجاب ,

خطب دينية عن الحجاب قصيرة ,

خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه خطب دينية قصيرة عن الحجاب ,

خطب دينية عن الحجاب قصيرة ,

خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه خطب دينية قصيرة عن الحجاب ,

خطب دينية عن الحجاب قصيرة ,

خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه

ايها الاخوات سر عجيب عن الحجاب اكتشفها العلماء الانكليز بكتابة النادره التي اخفوة الخبر بعد اصدارة بيوم واحد فقط ……
قالوا عنه: عندما اكتشفنا سر العجيب عن الحجاب المرأة المسلمة فكشفنا عنة سر عجيب انة يمنع امراض خطيره تصيب الراس وهى ميزه تمير عن الرجال وانها تقوى خلايا الراس عند المرأة وتقوى الخلايا شعرها ليعطى جمال مبهر وياحفظ علي ناشطه الذاكرة…….
فسبحان الله كل شى لها حكمه……….
اختاة افتخرى افتخرى افتخرى بحجابك التي اعطاك نور مبهر ينور دربك………
فحجابك سلاح يحمى شرفك وعرضك……..
اللهم احفظ نساء المسلمات من كل سوء واحفظهن من التبرج واحفظهن من الشياطيين الانس والجن ونور دربهم ويسر امرهم تقبل توبتهم ………….
اللهم اميييين
اللهم اميييين

و لكن احببت ان اوضح ما هى مواصفات الحجاب الذى يرضى الله عنه

صفات الحجاب الشرعي
الحمد للة رب العالمين
و الصلاة والسلام علي محمد بن عبد الله
و علي الة و صحبة و من والاه،

اما بعد…

هذة كلمات طيبه جمعناها لك اختى المسلمه في رساله متواضعه لكى تكون دلاله علي الخير و مناره لكل من تريد الالتزام بالحجاب الذى ارتضاة لها رب العزه لا حجاب الموضه الذى شوة المعني الحقيقى لهذة الفريضه الربانية.

ما هكذا يكون الحجاب … يا فتاة الاسلام …

لا تكونى من المتبرجات بالحجاب:
بلباسك الضيق.
بلبس البنطال و غطاء الراس المزركش الملفت.
بعباءتك المزركشه وغطاء راسك الرقيق.
بساعديك المكشوفين وقدميك العاريتين.
بمشيتك المت**ره وخطواتك المقيده المتكلفة.

بنظراتك المتلفته وصوتك المتغنج وضحكاتك الرنانة.
بعطرك الفواح وبحذائك ذى الكعب العالى والصوت الرنان.
بالزينه و الالوان الصارخه التي تبدو علي وجهك.

الحجاب فرض وليس رمز،

فرضة الله تعالي علي النساء البالغات من امه محمد صلي الله علية وسلم،

ولسنا هنا بصدد شرعيتة ام لا،

قال الله تعالى:{وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضي الله ورسولة امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم .

والايات الكريمه والاحاديث النبويه الشريفه في هذا الموضوع لا يمكن ان ينكرها احد.

من حديث عائشه ام المؤمنين رضى الله عنها ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال: ” يا اسماء

ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا.

واشار الى وجهة وكفيه”.” نيل الاوطار” 6/98 البابى الحلبي).
وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها}: فقولة صلي الله علية وسلم: ” لم يصلح ان يري منها” بيان لقولة تعالى: الا ما ظهر منها}،

اي: وجهها وكفيها،

فالمنهى في الايه هو المنهى في الحديث،

والمستثني فيها هو المستثني في الحديث،

وصدق الله العظيم القائل: وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النحل: 44).
ومن هنا يظهر دقه فهم الصحابه الكرام رضى الله عنهم،

حين فسروا الاستثناء فيها بالوجة والكفين.

صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعى والشروط الواجب توفرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعيا .


الاول: ستر كل بدن المرأة علي الراجح .


الثاني: ان لا يكون الحجاب في نفسة زينه .


الثالث: ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف .


الرابع: ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق .


الخامس: ان لا يكون مبخرا مطيبا .


السادس ان لا يشبة ملابس الكافرات .


السابع ان لا يشبة ملابس الرجال .


الثامن ان لا يقصد بة الشهره بين الناس .


هل تعلمين؟
اتعلمين اختى المسلمه خطوره جهلك بالحجاب الشرعي؟..

كيف يكون،

وما هى شروطه؟..

هل تريدين من هذة العباءه التي ترتدينها ان تنجيك من مساءلة: لم ارتديت الحجاب؟..

وكيف ارتديت الحجاب؟..

ام انها عاده تفعلينها تقليدا ومجاراه لمن حولك اصاب ام اخطا؟..

الم تفكرى في هذا الحجاب الذى تمثلة العباءه من فرضها،ولم فرضها؟..

وكيف يجب ان تكون؟…
اظنك لست جاهله فاراك الموظفه موجهة،

مديرة،

معلمة،

ادارية.. واراك الطبيبه والممرضة..

واراك الطالبة..واراك الام والاخت.

ماذا دهاك يا ابنه خديجه و خولة؟..
الهذا الحد يتلاعب بك اصحاب الاهواء والشهوات واصحاب المحلات والمتاجر فتنساقين وراء كل موضه مهلكة

!!
والله ان العجب لياخذ احدانا عندما تري عباءه السهرة المطرزه اللامعه المنقشه المخرقه المفتوحه من الخلف والجانب .

.

!



وقولى ما شئت من اوصاف فلا اخالك الا تجدينها ماثله امامك ترتديها وللاسف امراه مسلمه تقول: انها عباءة،

وتقول: انها حجاب..

!

!

لا والف لا
عباءتك – الفستان – هذة تحتاج الى عباءه اخري فوقها لتسترها …
لتوارى زينتها … لتخفف من بريقها … لتستر الخروق والثقوب التي بها،

والتى تظهر لون البلوزه او الفستان الذى تحتها!!!
ماهذا والله بالحجاب وما هذة والله بالعباءه الساتره …
بل هى فستان .

.

وعباءه يلزمها عباءة.

قال النبى صلي الله علية وسلم: ” خير نسائكم الودود الولود،

المواسيه المواتية،

اذا اتقين الله،

وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنه الا مثل الغراب الاعصم “،

الغراب الاعصم: هو احمر المنقار والرجلين،

وهو كنايه عن قله من يدخل الجنه من النساء.

لان هذا الوصف في ا لغربان قليل.

لحد الركبتين تشمرينا بربك اي نهر تعبرين
كان الثوب ظل في صباح يزيد تقلصا حينا فحينا
تظنين الرجال بلا شعور لانك ربما لا تشعرينا
س: ما حكم الملابس الضيقه عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقه التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافية الفتنه …محرم،

لان النبى صلي الله علية وسلم قال: ” صنفان من اهل النار لم ارهما بعد،

رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس – يعنى ظلما وعدوانا – ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات “.

فقد فسر قولة كاسيات عاريات بانهن يلبسن ملابس قصيرة لا تستر ما يجب سترة من العوره وفسر بانهن يلبسن ملابس خفيفه لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشره المراة،

وفسرت بان يلبسن ملابس ضيقه ساتره عن الرؤية لكنها مبديه لمفاتن المرأة وعلي هذا لا يجوز للمرأة ان تلبس هذة الملابس الضيقه الا لمن يجوز لها ابداء عورتها عندة وهو الزوج،

فانة ليس بين الزوج وزوجتة عوره لقول الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين [المؤمنون:6،5].

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمة الله في مجموع الفتاوي [22/146]: وقد فسر قولة كاسيات عاريات بان تكتسى ما لا يسترها،

فهى كاسيه وهى في الحقيقة عارية: مثل من تكتسى الثوب الرقيق الذى يصف بشرتها،

او الثوب الضيق الذى يبدى تقاطيع خلقها،

مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك،

وانما *وه المرأة ما يسترها فلا يبدى جسمها ولا حجم اعضائها لكونة كثيفا وسيعا انتهى.

اخيرا وليس اخرا
لم يكن الحجاب يوما وسيله لابراز المفاتن ولاغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمي “حجاب الموضة”،

انما كان الحجاب ولم يزل خضوعا لامر الله عز وجل وصونا لعفه وكرامه المرأة المسلمة.
فطالما اختى المسلمه انك ارتضيت ان تكونى من المحجبات والحمد للة وممن تبحث عن رضي الله ورسوله،

فالواجب عليك ارتداء الحجاب كما امر صاحب الامر جل وعلا،

لا كما تتطلب الموضه او تشتهى النفس،

وهذة الكلمات التي بين يديك انما هى تذكره عما غفلت عنة وبيان لصورة الحجاب الشرعى الذى يرضي عنة الله ورسوله.

فكان لا بد من كتابة هذة النصيحه حتى نكون من الامه التي تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر،

عسي ان ينفع الله بك وبنا ويرزقنا سواء السبيل.
خطب دينية قصيرة محفلية ,

خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطه

خطب دينية قصيرة محفلية ,

خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطة خطب دينية قصيرة محفلية ,

خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطة خطب دينية قصيرة محفلية ,

خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطه

الحمد الله القائل”وان ليس للانسان الا ماسعى” الذى جعل الاعمال بخواتيمها..والصلاة والسلام علي من لانبى بعده..

ايتها المتسابقات لحفظ القران..الحافظات لكتاب الفرقان..

وبركاته..

اما بعد..
قال تعالى”كتب انزلنة اليك مبرك ليذكروا ءاياتة ويتذكر اولوا الالبب”
سؤال يوجة اليكم..ماهو فضل القرا؟وماهو جزاء حافظ القران؟

ففضل القران .

.عصمه لكل مسلم..وبة نجاحة وفلاحه..وقيام دينة ودنياه..وسعادتة في اولاة واخراه..
وكل حرف بقراءتة يضاعف من حسنة لعشر حسنات..
وقيل فيه..
ان هذا القران مفتاح القلوب..
وربيع النفس مصفاه الذنوب..
وبة بان الطريق لمن يتوب..
منجيا يوم القيامه فاحفظوه..
وحافظة يلبس والدية تاج الكرامة..ويحشر مع السفره الكرام البررة..ويقال لة “اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر ايه تقراها”
وقيل فيه..
وحافظ القران جزاءة عظيم..
يحشر مع السفره البرره الكرام..
ويلبس والدية بامر من الكريم..
تاجا يرفعهن لاعلي المقام..
فتعلموا من ذو القلب السليم..
من الرسول محمد خير الانام..
الا يكفيكم هذا الجزاء العظيم

والفضل الكريم

فقد امرنا الله بقراءه القران وتدبره..فالاجدر علينا طاعه الله وحفظه..
انتن ايتها الفتيات..
انة الان يضرب بكم المثل الاعلي .

.والقدوه الكبرى..لفتيات لايعين في دينهن شيئا سوي اعمال لاتضر ولاتنفع..ولاتقل ولاترفع..

فالواجب عليكن توعيتهن وايقاظ من في غفلتهن..

نعود للحث الان..
فى هذا الحفل الكريم سيتم تكريم الطالبات المتميزات الحافظات المتفوات المعينات علي حفظ كتاب الله وترتيله..فهنيئا لكن علي قدرتكن لحفظ القران..وتميزكن ليشار اليكن بالبنان..

واخيرا..
رفعكن الله درجه علاوه علي درجاتكم..

وجعل ذلك في موازين حسناتكم..
واخر دعوانا ان الحمدللة رب العالمين..والصلاة والسلام علي رسول الله الامين..

خطب دينية فصيرة عن الصدق ,

خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفي

خطب دينية فصيرة عن الصدق ,

خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفى خطب دينية فصيرة عن الصدق ,

خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفى خطب دينية فصيرة عن الصدق ,

خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفي

الحمد للة رب العالمين،

الملك الحق المبين،

امر بالصدق ورفع درجات الصادقين،

احمد ربى واشكرة علي نعمة الظاهره والباطنة،

واشهد ان لا الة الا الله وحدة لا شريك له،

القوى المتين،

واشهد ان نبينا وسيدنا محمدا عبدة ورسولة الصادق الوعد الامين،

اللهم صل وسلم وبارك علي عبدك ورسولك محمد،

وعلي الة وصحبة اجمعين،

اما بعد:
فاتقوا الله تعالي بامتثال امره،

والبعد عن غضبة ومعصيته،

فان التقوي باب كل خير،

والفجور باب كل شر.
واعلموا عباد الله ان منزله العبد عند ربة هى بايمانة وخلقه،

وقيمه الانسان عند الله وعند الخلق هى بهذا الايمان والعمل الصالح،

لا بمالة ولا بقوته،

قال الله تعالى: وما اموٰلكم ولا اولٰدكم بٱلتي تقربكم عندنا زلفىٰ الا من ءامن وعمل صٰلحا فاولئك لهم جزاء ٱلضعف بما عملوا وهم في ٱلغرفٰت ءامنون [سبا:37].
الا وان الاعمال الصالحه تتفاضل في الثواب،

والصفات الحميده يزيد بعضها علي بعض في الاجر والمنازل،

بحسب عموم نفعها لصاحبها وللخلق،

كما ان الاعمال السيئه والافعال والصفات القبيحه يعظم عقابها وجزاؤها الاليم بحسب ضررها،

وطيران شررها لصاحبها وللخلق،

قال الله تعالى: ولكل درجٰت مما عملوا وليوفيهم اعمٰلهم وهم لا يظلمون[الاحقاف:19].
الا وان الصدق خلق كريم،

ووصف حسن عظيم،

لا يتصف بة الا ذو القلب السليم،

امر الله بة في كتابة فقال: يٰايها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱللة وكونوا مع ٱلصٰدقين [التوبة:119].
الصدق يكشف عن معدن الانسان وحسن سريرته،

وطيب سيرته،

كما ان الكذب يكشف عن خبث الطوية،

وقبح السيرة.

الصدق منجاة،

والكذب مرداة.

الصدق محبوب ممدوح في العقول السليمة،

والفطر المستقيمة،

حث علي الصدق رسول الهدي ،



فعن ابن مسعود رضى الله عنة قال: قال رسول الله (عليكم بالصدق،

فان الصدق يهدى الى البر،

وان البر يهدى الى الجنة،

ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتى يكتب عند الله صديقا،

واياكم والكذب،

فان الكذب يهدى الى الفجور،

وان الفجور يهدى الى النار،

ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) [رواة البخارى ومسلم].
وقد وعد الله علي الصدق ثوابة العظيم،

وجزاءة الكبير في الدنيا والاخرة،

ففى الدنيا يرزق صاحب الصدق حسن الاحدوثة،

ومحبه الله،

ومحبه الخلق،

وتثمن اقواله،

ويوثق به،

ويؤمن جانبه،

ويريح الناس من شره،

ويحسن الى نفسة والي غيره،

ويعافي من الشرور والمهالك،

التى تصيب الكذابين،

ويطمئن بالة وقلبه،

فلا يمزقة القلق والخوف،

فعن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: حفظت من رسول الله (دع ما يريبك الى ما لا يريبك،

فان الصدق طمانينه والكذب ريبة) [رواة الترمذى وقال: حديث صحيح].
وتكون عواقب الصادق في حياتة الى خير،

كما في حديث كعب بن مالك رضى الله عنة في قصة تخلقة عن غزوه تبوك،

(قلت: يا رسول الله،

انى والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا،

لرايت انى ساخرج من سخطة بعذر،

لقد اعطيت جدلا،

ولكنى والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي بة عني،

ليوشكن الله يسخطك علي،

وان حدثتك حديث صدق تجد على فيه،

انى لارجو فية عقبي الله عز وجل [رواة البخارى ومسلم]،

اى ارجو من الله تعالي العاقبه الحميده في صدقي،

وقد كان ذلك.
واما ثواب الصدق في الاخره فرضوان الله تعالى،

والدرجات العلي في الجنة،

التى فيها ما لا عين رات،

ولا اذن سمعت،

ولا خطر علي قلب بشر،

ففى القران العظيم قال الله: هٰذا يوم ينفع ٱلصٰدقين صدقهم لهم جنٰت تجري من تحتها ٱلانهٰر خٰلدين فيها ابدا رضي ٱللة عنهم ورضوا عنة ذٰلك ٱلفوز ٱلعظيم [المائدة:119]،

وقال تعالى: ومن يطع ٱللة وٱلرسول فاولئك مع ٱلذين انعم ٱللة عليهم من ٱلنبيين وٱلصديقين وٱلشهداء وٱلصٰلحين وحسن اولئك رفيقا [النساء:69].
فما حقيقة هذا الصدق الذى وعد الله علية احسن الثواب،

ونجي صاحبة من العذاب؟
الصدق: صدق قول وصدق فعل.
فصدق القول: ان يقول الحق بتبليغ كلام الله تعالى،

او كلام رسول الله ،



او يامر بحق،

او ينهي عن باطل،

او يخبر بما يطابق الواقع،

قال الله تعالى: وٱلذي جاء بٱلصدق وصدق بة اولئك هم ٱلمتقون [الزمر:33]،

وفى الحديث عن النبى (المؤمن اذا قال صدق،

واذا قيل لة يصدق)).
والصدق في الفعل: هو معامله الله تعالي بصدق نية،

واخلاص،

ومحبة،

ويقين،

واتباع لشرع رسول الله ،



ومعامله الخلق بصدق ورحمه ووفاء،

قال الله تعالى: ولٰكن ٱلبر من ءامن بٱللة وٱليوم ٱلاخر وٱلملئكه وٱلكتٰب وٱلنبيين وءاتي ٱلمال علىٰ حبة ذوي ٱلقربىٰ وٱليتٰمىٰ وٱلمسٰكين وٱبن ٱلسبيل وٱلسائلين وفى ٱلرقاب واقام ٱلصلوٰه وءاتي ٱلزكوٰه وٱلموفون بعهدهم اذا عٰهدوا وٱلصابرين في ٱلباساء وٱلضراء وحين ٱلباس اولئك ٱلذين صدقوا واولئك هم ٱلمتقون [البقرة:177]،

وقال تعالى: من ٱلمؤمنين رجال صدقوا ما عٰهدوا ٱللة علية فمنهم من قضىٰ نحبة ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا [الاحزاب:23].
والايمان اصلة الصدق والتصديق،

فالصدق اذا يكون بالاقوال،

ويكون بالافعال،

وقد كان السلف رضى الله عنهم اشد الناس تمسكا بخلق الصدق مع ربهم،

ومع عباد الله،

عن سعد بن مالك رضى الله عنة قال: قلت: يا رسول الله،

ان الله تعالي انما انجانى بالصدق،

وان من توبتى ان لا احدث الا صدقا ما بقيت،

فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاة الله تعالي في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله احسن مما ابلانى الله تعالى،

والله ما تعمدت كذبه منذ قلت ذلك لرسول الله الى يومي هذا،

وانى لارجو ان يحفظنى الله تعالي فيما بقي [رواة البخارى ومسلم].
ووصف الله المهاجرين الاولين بخلق الصدق فقال تعالى: للفقراء المهٰجرين الذين اخرجوا من ديٰرهم واموٰلهم يبتغون فضلا من ٱللة ورضوٰنا وينصرون ٱللة ورسولة اولئك هم ٱلصٰدقون [الحشر:8].
بارك الله لى ولكم في القران العظيم،

ونفعنى واياكم بما فية من الايات والذكر الحكيم،

ونفعنا بهدى سيد المرسلين،

وبقولة القويم.
اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه،

انة هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد للة الملك القدوس السلام،

رفع منار الاسلام،

وعم خلقة بالنعم العظام،

احمد ربى واشكره،

واتوب الية واستغفره،

واشهد ان لا الة الا الله وحدة لا شريك له،

ذو الجلال والاكرام،

واشهد ان نبينا وسيدنا محمدا عبدة ورسوله،

كشف الله بة دياجير الظلام،

اللهم صل وسلم وبارك علي عبدك ورسولك محمد،

وعلي الة وصحبة الائمه الاعلام،

اما بعد:
فاتقوا الله واطيعوه،

وتقربوا الية بما يرضية .


ايها المسلمون،

ان الصدق خلق يحبة الله ورسوله،

ويعرف فضلة العقلاء الحكماء،

دعا الية نبى الرحمه ،



مع دعوتة لعباده الله وحدة اول بعثته،

عن ابى سفيان رضى الله عنة ان هرقل سالة عن النبى فقال: فماذا يامركم

قلت: يقول: (اعبدوا الله وحدة ولا تشركوا بة شيئا،

واتركوا ما يقول اباؤكم))،

ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

[رواة البخارى ومسلم] ،



وقال الله تعالى: ان ٱلمسلمين وٱلمسلمٰت وٱلمؤمنين وٱلمؤمنٰت وٱلقٰنتين وٱلقٰنتٰت وٱلصٰدقين وٱلصٰدقٰت وٱلصٰبرين وٱلصٰبرٰت وٱلخٰشعين وٱلخٰشعٰت وٱلمتصدقين وٱلمتصدقٰ ت وٱلصٰئمين وٱلصٰئمٰت وٱلحٰفظين فروجهم وٱلحٰفظٰت وٱلذاكرين ٱللة كثيرا وٱلذاكرٰت اعد ٱللة لهم مغفره واجرا عظيما [الاحزاب:35].
فكونوا عباد الله من الصادقين في اقوالكم واعمالكم،

فان الصدق باب من ابواب الجنه لا يقرب اجلا،

ولا يمنع رزقا،

ولا يفوت مصلحة.
ايها المسلمون،

ان من الصدق الابتعاد عن الغدر والخيانة،

والمكر والخديعة،

وان اقبح الكذب؛

الكذب علي الله تعالى،

وان من اعظم الكذب واشدة الكذب علي الاسلام لتحميلة ما لا يليق به،

واتهامة بما هو منة بريء،

والصاق الظلم والعدوان به.
الاسلام دين الرحمه والعطف،

قال الله تعالى: وما ارسلنٰك الا رحمه للعٰلمين [الانبياء:107].

الاسلام دين العدل والانصاف والاحسان،

قال الله تعالى: ان ٱللة يامر بٱلعدل وٱلاحسان وايتاء ذي ٱلقربىٰ وينهىٰ عن ٱلفحشاء وٱلمنكر وٱلبغي [النحل:90].

الاسلام دين الوفاء والامانة،

قال الله تعالى: يٰايها ٱلذين ءامنوا اوفوا بٱلعقود [المائدة:1].

وقال تعالى: ان ٱللة يامركم ان تؤدوا ٱلامٰنٰت الى اهلها واذا حكمتم بين ٱلناس ان تحكموا بٱلعدل [النساء:58].
لقد ابتلى الاسلام بمن يفترى علية انواعا من الافتراءات،

ويكذب علية انواعا من الكذب،

لقد اتهم المغرضون الاسلام في هذا العصر بالارهاب والعدوان والظلم والتخريب،

ولكن الاسلام بتعاليمة السمحة،

وسمو تشريعاته،

وكمال احكامة الرحيمه يحارب ويندد ويمنع الظلم والبغى والعدوان والافساد في الارض والارهاب الذى يستهدف البريئين من الشيوخ والنساء والاطفال والنفوس التي لا ذنب لها من المسلمين او غير المسلمين،

قال الله تعالى: ولا تعتدوا ان ٱللة لا يحب ٱلمعتدين [المائدة:87].
فالاسلام هو الدين الحق الذى يامر بكل خير وصلاح للبشرية،

وينهي عن كل شر وفساد،

وضرر للبشرية.
عباد الله،

ان ٱللة وملٰئكتة يصلون علي ٱلنبي يٰايها ٱلذين ءامنوا صلوا علية وسلموا تسليما [الاحزاب:56]،

فصلوا وسلموا علي سيد الاولين والاخرين وامام المرسلين،

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد،

وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد،

وسلم تسليم كثيرا.

اللهم وارض عن الصحابه اجمعين وعن الخلفاء الراشدين الامه المهديين ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وعن سائر اصحاب نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين،

اللهم وارض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم اعز الاسلام والمسلمين،

اللهم اعز الاسلام والمسلمين،

اللهم اعز الاسلام والمسلمين،

واذل الشرك والمشركين،

اللهم احفظ الاسلام واهلة في كل مكان،

اللهم احفظ الاسلام واهلة في كل مكان،

اللهم احفظ الاسلام واهلة في كل مكان.

اللهم اعز الاسلام واهلة في كل ومكان،

اللهم اعز الاسلام واهلة في كل ومكان،

اللهم اعز الاسلام واهلة في كل ومكان،

يا رب العالمين.

اللهم نور علي اهل القبور من المسلمين قبورهم،

واغفر للاحياء ويسر لهم امورهم،

برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين،

ونفس كرب المكروبين من المسلمين،

واقض الدين عن المدنين،

واشف مرضانا ومرضي المسلمين،

اللهم واشف مرضانا ومرضي المسلمين،

اللهم واشف مرضانا ومرضي المسلمين،

برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم احفظ بلادنا من كل سوء وشر ومكروة يا رب العالمين،

واحفظ بلاد المسلمين انك علي كل شيء قدير.

اللهم واحفظ مقدسات المسلمين يا قوى يا متين.

ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين،

برحمتك يا ارحم الراحمين.

اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزى الدنيا وعذاب الاخرة.

اللهم احفظ ووفق امامنا لما تحب وترضى،

اللهم واجعل عملة في رضاك وهداك يا رب العالمين.

اللهم اجعلة من الهداه المهتدين،

اللهم اعنة علي امور الدنيا والدين،

ووفق بطانتة لما فية الخير للاسلام والمسلمين يا رب العالمين.

اللهم وفق نائبية لما فية عز الاسلام وصلاح المسلمين يا رب العالمين،

ووفق اخوانة لما فية الخير للمسلمين،

انك علي كل شيء قدير.

اللهم واجعل ولاه المسلمين عملهم خيرا لشعوبهم واوطانهم،

يا رب العالمين.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا انك انت الغفور الرحيم.

اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا،

وما انت اعلم بة منا،

انت المقدم وانت المؤخر وانت علي كل شيء قدير.
عباد الله: ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون .



[النحل:90 ،



91] واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروة علي نعمة يزدكم،

ولذكر الله اكبر،

والله يعلم ما تصنعون.

  • خطب دينيه صوت وصوره
  • اجمل صورة لمعلم تقدم عيضات اسلامية
  • خطبه قصيرة عن المسلم من سلم المسلمون
  • صور حكم واقدار دينيه
  • صور عليه خطب مكتوبه
  • صور لأحاديث نبوية صحيحة
  • صورحكم اسلامية لحكماء وعلماء مسلمين
  • صوروبوستات لأحاديث نبوية صحيحة رواها الأمام الترمذي
  • عين حقيقة أمرأن عربي افيهم فسوق عين صورهن video
4٬017 views

خطبه دينيه قصيره