خطبه دينيه قصيره

صور خطبه دينيه قصيره

ان من اعظم ما يفتخر به المسلم ايمانة و محبتة لرسول الله محمد صلى الله عليه و سلم و مع ان المسلم يؤمن بالانبياء كلا عليهم الصلاة و السلام و لا يفرق بين احد منهم الا ان النبى محمد صلى الله عليه و سلم خاتمهم و افضلهم و سيدهم فهو الذى يفتح به باب الجنة و هو الطريق الى هذه الامة فلا يؤذن لاحد بدخول الجنة بعد بعثتة الا ان يكون مؤمن به .

 

 

قال تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم .

 


ايها المسلمون
تري ماذا نقول امام ما نشرتة الصحف الدنماركية من رسما كاريكاتيريا ساخرا , بمن يا تري

 

 

باعظم رجل و طات قدماة الثري , بامام النبيين صلى الله عليه و سلم .

 


فماذا نقول تجاة هذا العداء و التهكم المكشوف

 

 

هل نغمض اعيننا , و نصم اذاننا , و نطبق افواهنا

 


لا و الذى كرم محمد , و اعلى مكانتة , لن نعجز عن تطبيق الحق .

 


انة النبى محمد صلى الله عليه و سلم , حيث الكمال الخلقى , فانه اوفر الناس عقلا , و اسداهم رايا , و اصحهم فكرة , اسخي القوم و اجودهم نفسا .

 


ايها الناس
ان من و اجب النبى صلى الله عليه و سلم علينا ان نحبه و نعظمة و نتبع سنتة في الظاهر و الباطن , وان نبعد كيد الكائدين و مكر الماكرين عنه .

 


فان ضعاف النفس و ضعاف القلوب هاجموا المسلمين و لم يكتفوا و استهزئوا بهم و لم يكتفوا , حتى ان و صلوا بجهلهم و قله معرفتهم الى الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه و سلم , فلجئوا الى التشوية الاعلامي , ليتمكنوا من الوصول الى هدفهم , و هو تشوية الاسلام و المسلمين .

 

 

قال الله تعالى ابالله و اياتة و رسولة كنتم تستهزئون )
ايها المسلمون
اين غيره المسلم على دينة و نبية

 

 

اين دفاعنا عن الدين

 

 

اين زجرنا للمعتدين

 


فلنحاول نصره نبينا حتى وان كان بالشيء القليل , نحن الان امام منكر عظيم فلنتبع قول الرسول و نغيرة .

 

 

قال صلى الله عليه و سلم من راي منكم منكرا فليغيرة بيدة فان لم يستطع فبلسانة فان لم يستطع فبقلبة و ذلك اضعف الايمان

استغفر الله لى و لكم و لسائر المسلمين , و صلى الله على نبية محمد و على صحبة الى يوم الدين .

 

خطب دينية قصيرة مكتوبة , خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر , خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة , خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر , خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة , خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر , خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي
خطب دينية قصيرة مكتوبة , خطب دينية قصيرة مكتوبة عن الحث على الصبر , خطب دينية قصيرة مكتوبة للعلامة السعدي

الحمد لله الذى و عد الصابرين اجرهم بغير حساب ،

 

وجعل لهم العواقب الجميلة في هذه الدنيا و يوم الماب ،

 

واشهد ان لا الة الا الله،وحدة لا شريك له ،

 

الرحيم التواب ،

 

الكريم الودود الوهاب ،

 

واشهد ان محمدا عبدة و رسولة ،

 

الذى انزل عليه الحكمه و فضل الخطاب ،

 

اللهم صل على محمد و الة و اصحابة صفوه الصفوه و لب اللباب و سلم تسليما .

 

اما بعد ايها الناس ،

 

اتقوا الله تعالى ،

 

 

و اعلموا ان الصبر من الايمان،

 

بمنزله الراس من الجثمان ،

 

فمن لا صبر له فليس له يقين و لا ايمان؛وقد امر الله بالاستعانه بالصبر و الصلاة على كل الامور ،

 

واخبر ان الصابرين لهم الدرجات العاليه و الخير و الاجور ،

 

فقال مخبرا عن دار اهل القرار: جنات عدن يدخلونها و من صلح من ابائهم و ازواجهم و ذرياتهم و الملائكه يدخلون عليهم من كل باب 23 سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 24

فان سالتم عن حقيقة الصبر ،

 

 

فانة حبس النفس و الزامها ما يشق عليها ابتغاء و جة الله،

 

و تمرينها على الطاعه و ترك المحارم ،

 

 

و على الاقدار المؤلمه رضى بقدر الله .

 

فمن عرف ما في طاعه الله من الخير و السعادة هان عليه الصبر و المداومه عليه.

 

و ما في معصيه الله من الضرر و الشقاء ،

 

سهل عليه ارغام النفس و الاقلاع عنها .

 

ومن علم ان الله عزيز حكيم ،

 

وان المصائب بتقدير الرؤوف الرحيم،اذعن للرضا و رضى الله عنه و هدي الله قلبة للايمان و التسليم .

 


فيا من انتابتة الامراض و تنوعت عليه الاوصاب ،

 

اذكر ما جري على ايوب كيف اثني الله عليه بالصبر و حصول الزلفي حيث قال انا و جدناة صابرا نعم العبد انه اواب 44)

و يا من فقد سمعة او اخذ الله عينية اما علمت ان الله لا يرضي بعوض سوي الجنه لمن صبر حين ياخذ حبيبتية

 

ويا من فجع باحبتة و قره عينة و اولادة و اخدانة ،

 

اما علمت ان من حمد و استرجع بني الله له بيت الحمد في دار كرامتة ،

 

 

و كان زياده في ايمانة و ثقلا في ميزانة ،

 

وان من ما ت له ثلاثه من الولد او اثنان او واحد فصبر و احتسب كان حجابا له من النار و رفعه له في دار القرار

 

اما سمعت ان من صبر على الفقر و الجوع و الخوف و نقص الاموال و الانفس و الثمرات ،

 

فان له البشاره بالهدايه و الرحمه من ربة و الثناء و الصلوات

 


ويا من اصيب بالام او جروح او امراض تعترى بدنة و تغشاه،اما سمعت قوله-صلى الله عليه و سلم
(لا يصيب المؤمن من هم و لا غم و لا اذي حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بهت من خطاياة .

 


عجبا لامر المؤمن ان امرة كله خير ان اصابتة سراء كر فكان خيرا له ،

 

وان اصابتة ضراء صبر فكان خيرا له؛وليس ذلك الا للمؤمن

رواة مسلم في صحيحة .

 

فعليكم بالصبر على ما اصابكم و الاحتساب ،

 

فان ذلك يخفف المصيبه و يجزل لكم عند ربكم الثواب؛الا وان الجزع يزيد في المصيبه و يحبط الاجر و يوجب العقاب؛

 

فيا سعادة من رضى بالله ربا ،

 

فتمشي مع اقدارة ،

 

بطمانينه قلب و سكون ،

 

وعلم ان الله ارحم به من و الدية فلجا الية و انزل به كل الحوائج و الشؤون و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع ….)(155 الى اخر الايات .

 

بارك الله لى و لكم في القران العظيم
خطب دينية قصيرة لمادة التعبير , مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير
خطب دينية قصيرة لمادة التعبير , مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير خطب دينية قصيرة لمادة التعبير , مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير خطب دينية قصيرة لمادة التعبير , مجموعة خطب دينية قصيرة لمادة التعبير

خطبة دينيه .

 

.

الحمد لله الذى تتم بنعمتة الصالحات , و تدوم بفضلة و منتة العطايا و المكرمات , المتفضل على عبادة بكل خير , الواهب دون من و لا تقصير , و اصلي و اسلم على هادى البشريه الى سواء السبيل , من كان لكل فضل و خير دليل , سيدنا محمد و على الة و صحبة الابرار , ما تعاقب الليل و النهار , اما بعد

فيا ايها المؤمنون ان المجتمع الاسلامي مجتمع التكافل و الرحمه , صبغتة شرعه النهج القويم فاحاطت بكل دقيقة و جليلة من مكوناتة , حتى اننا نري الامر بالمعروف يشمل كل ما فيه نفع للناس , و النهى عن المنكر يحيط بكل ما ضر و افسد , و من اهم ما دل عليه ديننا الحنيف توثيق عري الترابط بين المسلمين , و زياده الوشائج بينهم ؛

 

 

حتى يكونوا كالجسد الواحد كما انما المؤمنون اخوه ؛

 

 

اخوه في كل ما من شانة رفع دين الله , اخوه في الدلاله على الخير و الحث عليه , اخوه في ردع كل شائبه و درء كل مفسده , اخوه في التعامل و التكافل و المحبه , يقول صلى الله عليه و سلم المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضة بعضا
عباد الله
ان الاخوه الحقه في الاسلام هي التي تكفل هذا الترابط , و ذلك الاتحاد , فالهدف سام , و الغايه نبيله , و الوسيله مشروعه .

 

 

و لا تاتي الاخوه بين المسلم و اخية المسلم حتى تؤسس المحبه بينهما في الله و لله , فيحب لاخية ما يحبه لنفسة , كما ارشد الى ذلك هادى البشريه و مرشدها و معلمها الاول .

 

ولعل من و سائل المحبه في الله تبادل النصح الصادق دون تعريض او استهزاء , و كذلك تبادل الهدايا كما قال النبى صلى الله عليه و سلم تهادوا تحابوا , و بهذا يمكن للامه بعد عون الله ان تكون بيانا واحدا لا ياتية الباطل من بين يدية و لا من خلفة .

 

وصلى الله على سيدنا محمد و على الة و صحبة و سلم .

 

.
ان الحمد لله نحمدة و نستعينة و نستغفرة .

 

.

 

و نعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،

 

 

من يهدة الله فلا مضل له ،

 

 

و من يضلل فلا هادى له ،

 

 

و اشهد ان لا الة الا الله و حدة شريك له ،

 

 

و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة ،

 

 

اما بعد ،

 

،
فيا عباد الله ،

 

 

اذا كانت اعراض المسلمين في خطر ،

 

 

اذا كانت الفاحشه تشيع في الذين امنوا ،

 

 

اذا كانت التقنيه الحديثه تستعمل لمعصيه الله ،

 

 

اذا كانت روائح الفضائح تزكم الانوف ،

 

 

اذا هتكت الاعراض ،

 

 

و عمت البلايا ،

 

 

و اخترقت الحرمات ،

 


عباد الله .

 

.
ان الله يغار ،

 

 

و غيره الله ان تنتهك حرماتة ،

 

 

يحبون ان تشيع ،

 

 

منة ما يكون بالقول ،

 

 

و منه ما يكون بالفعل .

 


قال شيخ الاسلام رحمة الله واما ما يكون من الفعل بالجوارح فكل عمل يتضمن محبه ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا داخل في هذا .

 


بل يكون عذابة اشد ،

 

 

فان الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبه ان تشيع الفاحشه

 

 

فكيف بالذى يعمل على ذلك

 

 

فاذا كان الذى يحب فقط ان تشيع له عذاب اليم في الدنيا و في الاخره ،

 

 

و ليس فقط في الاخره ،

 

 

فكيف اذا اقترن بالمحبه اقوال و افعال لاشاعه الفاحشه في الذين امنوا

 

!!
حشر الله امرأة لوط مع قومها في العذاب لانها رضيت بفعلهم .

 


عباد الله .

 

.
ان هذه من صفات المنافقين ،

 

 

و لماذا نهي العلماء ،

 

 

لماذا نهوا عن الشعر الفاضح و الغزل الذى فيه التشبيب بالنساء و و صفهن ،

 

 

لانة يثير الغرائز ،

 

 

و لانة يدعو الى اشاعه الفاحشه ،

 

 

ماذا لهم

 

 

عذاب اليم موجع في الدنيا و الاخره ،

 

 

و الله يعلم و انتم لا تعلمون .

 


الله يعلم ،

 

 

و لذلك شرع الاحكام .

 

.
الله يعلم المصلح من المفسد .

 

.
الله يعلم شده العذاب .

 

.

 

و انتم لا تتخيلونة ،

 

 

و لا تقدرون ان تتصوروا عذاب الله في الاخره .

 


يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان و من يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء و المنكر و لولا فضل الله عليكم و رحمتة ما زكا منكم من احد ابدا و لكن الله يزكى من يشاء و الله سميع عليم .

 


لا لطرق الشيطان ،

 

 

لا لخطوات الشيطان التي يدخل فيها العباد في المعاصي.

عباد الله .

 

.
ان التقنيه نعمه ،

 

 

لكنهم يجعلونها نقمه ،

 

 

انها تحول الى و سيله اليوم لنشر فاحشه و الفضيحة في الذين امنوا .

 


وطلعت الاخبار ،

 

 

و تناقلت المواقع ،

 

 

و عمت الصحف ،

 

 

و ساحات الحوار ،

 

 

تلك الاحداث الاليمه ،

 

 

التي تحدث لبنات المسلمين في بلدان المسلمين .

 

لا الة الا الله .

 

.

 

و يل للعرب .

 

.

 

من شر قد اقترب .

 

.
قالت زينب رضى الله عنها – ” انهلك و فينا الصالحون

 

 


قال نعم ،

 

 

اذا كثر الخبث .

 

انهلك و فينا الصالحون

 

 

نعم اذا كثر الخبث ،

 

 

فسروة بالزنا ،

 

 

و بالفسوق ،

 

 

و بالفجور ،

 

 

و هكذا .

 


اين اقامه دين الله ،

 

 

و الغيره على حرمات الله

 

عباد الله .

 

.
لماذا التساهل في التصوير ايضا

 


وماذا قال العلماء في التصوير

 

ان الذى يتمعن في كلام العلماء في التصوير ليجد حكما عجيبة ،

 

 

كلما تقدم الوقت تدل الاحداث على ان هذا الحكم جدير بالعنايه و الاهتمام و الحرص .

 


ان هذا التصوير،هذا التشكيل،

 

جعل الهيئه الاتيان به على صفه معينة ،

 

 

هذه السمه و العلامه ،

 

 

هذه الصورة ،

 

 

سواء كانت مرسومة،

 

او مطبوعة،

 

او منقوشه ،

 

 

منحوته ،

 

 

نافره ،

 

 

او مستويه ،

 

 

سواء كانت بكاميرا عاديه ،

 

 

اوفيديويه ،

 

 

او ديجيتاليه ،

 

 

او تلفزيونيه ،

 

 

و نحو ذلك ; كانت مرسومه او بالاله ; كلها صور و تصوير في الحقيقة ،

 

 

و ماذا ستقول عنها غير التصوير

 

!

عباد الله .

 

.
انها كارثة عظمي كبيرة ،

 

 

عندما ينتشر بحاجة و بغير حاجة .

 


ان النبى عليه الصلاة و السلام قال ان الذى يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامه ،

 

 

و يقال لهم احيوا ما خلقتم .

 

 

و قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون متفق عليه .

 


وقال لعن الله المصورين ،

 

 

و قال كل مصور في النار .

 

وكذلك فان العلماء قد بين كثير منهم ان ذلك يشمل كل انواع الصور ،

 

 

الا ما كان لضروره او حاجة ،

 

 

الا التصوير لغرض التعليم في الحالات الطبيه و غيرها ،

 

 

او لاجل الاثباتات في الامور الامنيه و غيرها ،

 

 

او لاجل التصوير على التدريبات العسكريه و التقاط ما ينفع المسلمين من صور الاعداء و نحوها ،

 

 

و غير ذلك من انواع التصوير للحاجة ،

 

 

او الضروره ،

 

 

كتتبع المجرمين و نحوهم .

 

 

ان هذا التصوير للحاجة او للضروره ; قد بين العلماء جوازة .

 


لكن الان يتم التصوير لحاجة ،

 

 

و لغير حاجة ،

 

 

و تنتشر الصور ،

 

 

و تنقل الصور ،

 

 

و على من تعرض الصور

 

!

يا عباد الله .

 

.
صور نسائنا و بناتنا ،

 

 

و صور الجنس و الخلاعه ،

 

 

و اثر هذه القنوات و المجلات و اضح ،

 

 

و فعل الصورة في النفوس و اضح .

 


انها ليست صورا تنقل جراحاتنا و ما سينا لنستعملها في الجهاد الاعلامي ،

 

 

و لكنها صور تنقل عوراتنا ،

 

 

انها صور تنقل اجساد نسائنا .

 

عباد الله .

 

.
وكم فعلت هذه الصور من الافاعيل في الوتر،

 

و كم افترى بها على المظلومين و المظلومات ،

 

 

و حصلت بها انواع الفتن و الويلات ،

 

 

حتى الداعيات الى الله لم يسلمن من ذلك ،

 

 

فتلتقط صورهن في محاضرات النساء لتركب في الشبكه .

 


وتاخذ هذه الصور ايضا من قبل الذين يصطادون البنات في هذه الصور للفتيات في الاعراس ،

 

 

ليبتزوهن بها بعد ذلك .

 

 

و هذه اخت تتالم من انها فوجئت بقيام من صورها اثناء قيامها بالوضوء في المدرسة ،

 

 

و اخرى فوجئت بطلاق زوجها ،

 

 

فاذا هي مكيده مدبره ،

 

 

نتيجة صورة التقطت بكاميرا الهاتف المحمول .

 


خمس و خمسون كاميرا جوال تم ضبطها في ليلة زفاف واحده

 

!
عباد الله .

 

.
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم .

 

ثم بعد ذلك عندما تلتقط و تنشر ; فهل يجوز النظر اليها

 

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون
يغضوا من ابصارهم عن النظر الى العورات ،

 

 

و النساء الاجنبيات ،

 

 

و كل من لا يجوز النظر الية ،

 

 

و يحفظوا فروجهم عن الحرام .

 


يا على لا تتبع النظره النظره ،

 

 

فان لك الاولي اي نظره الفجاه – و ليست لك الاخره

عباد الله .

 

.
حتى النساء لا يجوز لهن النظر الى الرجال نظر الفتنه ،

 

 

و لذلك فان العلماء قد بينوا من احكام النظر ما هو مهم جدا في هذا الباب ،

 

 

فيقولون
ان الصورة التي لا يجوز التقاطها ; لا يجوز النظر اليها .

 

ويقولون ايضا
ان الصور التي تعلق حرمتها اشد من الموضوعه في مكان خفى ،

 

 

وان الصور على الملابس من صور ذوات الارواح محرمه كذلك ،

 

 

بدليل ان النبى صلى الله عليه و سلم لما راي في بيت عائشه ستارا فيه تصاوير لم يدخل و قام على الباب،

 

و عرفت الكراهيه في و جهة ،

 

 

حتى قالت عائشه يا رسول الله اتوب الى الله و الى رسولة ،

 

 

ماذا اذنبت

 

 

فقال ما بال هذه النمرقه

 

 

قلت اشتريتها لك .

 

 

قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامه ،

 

 

و يقال لهم احيوا ما خلقتم ،

 

 

ان البيت الذى فيه صور لا تدخلة الملائكه .

 

اللهم انا نبرا اليك مما فعل السفهاء منا ،

 

 

و نعوذ بك من هذا الباطل و الفحشاء ،

 

 

و نجار اليك ان تطهر قلوبنا و بيوتنا ،

 

 

و مجتمعاتنا من الرذائل و الفواحش يا رب العالمين .

 


اقول قولى هذا ،

 

 

و استغفر الله لى و لكم ،

 

 

فاستغفروة انه هو الغفور الرحيم .

 


او
انموذج لخطبة محفلية

الحمد لله رب العالمين الذى كرم الانسان و فضله
وصلى الله على رسولة المعلم الجليل و المربى الكريم.
اما بعد00 ايها الحفل الكريم
فى لحظه من لحظات النعيم ،

 

 

فى زمن من ازمنه الالفة
نلتقى هذا اليوم

لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين 0
ايها الحضور الكريم
ان العلم و المعرفه هما السلاح
الفاعل الامثل لمواجهه مصاعب الحياة ،

 

 

ايها المربون
تلمسوا الجرح و ضمدوة و صفوا الدواء و تابعوة 0
ايها الاب الفاضل ارسم لابنك القدوه الحسنه في العبادة
والحياة 0 ايها التلميذ النجيب انت المشعل المنير الذي
ينير المجتمع ،

 

 

فلتكن نموذجا رائعا للابن البار و الطالب
المثالى 0
لنكن كلا – اباء و ابناء و معلمين – مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كله .

 


و و بركاته0

خطبة محفليه اخرى

الحمد لله رب العالمين الذى كرم الانسان و فضلة و ميزة على سائر المخلوقات،
وصلى الله على رسولة المعلم الجليل و المربى الكريم.
اما بعد00
بالامس كنا نزرع الغراس ،

 

 

و اليوم نجنى الثمر .

 

.
ابنائى الاعزاء:
كونوا كما اردتم لانفسكم اولا ثم كونوا كما يامل معلموكم منكم،
صاحبوا الناس بحسن الخلق و اتبعوا السيئه الحسنه تمحوها،

 

و عملوا بكل ما تعلمتوة مهما كان ضئيلا،

 

و لا تحتقروا من المعروف شيئا و لوان تلقي اخاك بوجة طلق .

 

 

اجعلوا فضل احسانكم يسبق اسماءكم .

 


وفقكم الله يا احبائي لطاعتة و رضوانة و جعلكم ممن قال عنهم النبى صلى الله عليه و سلم: خير الناس انفعهم للناس).

 

لتكونوا كلا مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كله ان شاء الله .

 

خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين , اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين

خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين , اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين , اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين خطب دينية قصيرة عن بر الوالدين , اجمل الخطب الدينية القصيرة عن بر الوالدين

الخطبة الاولى
كثرة شكاوى الناس و كثرة الاخبار المزعجه التي تفطر القلوب و تدمى الاسماع،

 

و هي نذير شؤم،

 

و علامه خذلان،

 

يجب على الامه كلها ان تتصدي لاصلاح هذا الخلل الذى بدا ينتشر انتشار النار في الهشيم،

 

الا و هو عقوق الوالدين.

عقوق الوالدين ايها الاخوه من اكبر الكبائر بعد الاشراك بالله،

 

و كيف لا يكون كذلك و قد قرن الله برهما بالتوحيد فقال تعالى: و قضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا [الاسراء: 23].

وقال تعالى: قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا و بالوالدين احسانا [الانعام: 151].

بل هي من المواثيق التي اخذت على اهل الكتاب من قبلنا،

 

و اذ اخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله و بالوالدين احسانا و ذى القربي و اليتامي و المساكين و قولوا للناس حسنا [البقرة: 83].

وها نحن نسمع بين الحين و الاخر،

 

و للاسف من ابناء الاسلام من يزجر امة و اباه،

 

او يضربهما او يقتل امة او اباه.

اقول ايها الاخوه ان انتشار مثل هذه الجرائم البشعة ليست في الاسلام فحسب بل في عرف كل بنى ادم،

 

اقول: ان انتشارها نذير شؤم و علامه خذلان للامة،

 

و من هنا وجب على كل قنوات التربيه و التوعيه و الاصلاح تنبية الناس على خطر هذا الامر،

 

و اظهار هذه الصورة البشعة لمجتمعاتنا بانها علامه ضياع و عنوان خسارة.

ايها الاخوه في الله: ما سبب انتشار امثال هذه الجرائم

 

و لا اقول و جودها لانها قد و جدت من قديم الزمان،

 

لكن ما سبب انتشارها الا انتشار الفساد و الافلام المقيته بوجهها الكالح،

 

و تشبة طبقه من طبقات المجتمع بصورة الشاب الغربى الذى يعيش و حده،

 

و ليست له اي صله تربطة بذى رحم او قريب،

 

فيتاثر البعض بهذه المناظر فيحصل ما لا تحمد عقباة من العقوق.

ايها الاخوه المؤمنون:

قال تعالى: و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و بالوالدين احسانا.

قال ابن عباس رضى الله عنهما: يريد البر بهما مع اللطف و لين الجانب،

 

فلا يغلظ لهما في الجواب،

 

لا يحد النظر اليهما،

 

و لا يرفع صوتة عليهما،

 

بل يكون بين يديهما مثل العبد بين يدى السيد تذللا لهما.

وقضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا.

 

.

 

الاية.

قال الهيثمى عند قوله تعالى: و قل لهما قولا كريما اي اللين اللطيف المشتمل على العطف و الاستماله و موافقه مرادهما و ميلهما و مطلوبهما ما امكن لا سيما عند الكبر،

 

و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه ثم امر تعالى بعد القول الكريم بان يخفض لهما جناح الذل من القول،

 

بان لا يكلما الا مع الاستكانه و الذل و الخضوع،

 

و اظهار ذلك لهما،

 

و احتمال ما يصدر منهما،

 

و يريهما انه في غايه التقصير في حقهما و برهما.

ولا يزال على نحو ذلك حتى ينثلج خاطرهما،

 

و يبرد قلبهما عليه،

 

فينعطفا عليه بالرضا و الدعاء،

 

و من ثم طلب منه بعد ذلك ان يدعو لهما،

 

و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا.

وكان ابو هريره اذا اراد ان يخرج من دار امة و قف على بابها فقال: السلام عليك يا امتاة و رحمه الله و بركاته،

 

فتقول: و عليك يا بنى و رحمه الله و بركاته،

 

فيقول: رحمك الله كما ربيتنى صغيرا،

 

فتقول: و رحمك الله كما سررتنى كبيرا،

 

ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثل ذلك.

ايها الاخوه المسلون:

وحق الوالدين باق،

 

و مصاحبتهما بالمعروف و اجبة،

 

حتى وان كانا كافرين.

فلا يختص برهما بكونهما مسلمين،

 

بل تبرهما وان كانا كافرين،

 

فعن اسماء رضى الله عنها قالت: قدمت على امي و هي مشركة في عهد قريش اذ عاهدهم،

 

فاستفتيت النبى فقلت: يا رسول الله ان امي قدمت على و هي راغبه افاصلها

 

قال: (نعم،

 

صلى امك)).

ولم يقف حق الوالدين عند هذا الحد،

 

بل تبرهما و تحسن اليهما حتى و لو امراك بالكفر بالله،

 

و الزماك بالشرك بالله،

 

قال تعالى: و وصينا الانسان بوالدية حملتة امة و هنا على و هن و فصالة في عامين ان اشكر لى و لوالديك الى المصير وان جاهداك على ان تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا و اتبع سبيل من اناب الى ثم الى مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعلمون.

فاذا امر الله تعالى بمصاحبه هذين الوالدين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذى يامران و لدهما به،

 

و هو الاشراك بالله،

 

فما الظن بالوالدين المسلمين سيما ان كانا صالحين،

 

تالله ان حقهما لمن اشد الحقوق و اكدها،

 

وان القيام به على و جهة اصعب الامور و اعظمها،

 

فالموفق من هدى اليه،

 

و المحروم كل المحروم من صرف عنه.

وهاهو رسول الله يجعل حق الوالدين مقدما على الجهاد في سبيل الله.

ففى الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود قال: سالت رسول الله اي الاعمال احب الى الله

 

قال: (الصلاة على و قتها،

 

قلت: ثم اي

 

قال: ثم بر الوالدين،

 

قلت: ثم اي

 

قال: ثم الجهاد في سبيل الله)).

وعن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله قال لرجل استاذنة في الجهاد: (احى و الداك

 

قال: نعم،

 

قال: ففيهما فجاهد) [رواة البخاري].

وعنة ايضا ان النبى قال: (رضي الرب في رضي الوالد،

 

و سخط الرب في سخط الوالد) [رواة الترمذى و صححة ابن حبان].

وعن معاويه بن جاهمه قال: جاء رجل الى رسول الله فقال لرسول الله: اردت ان اغزو و قد جئت استشيرك،

 

فقال: (هل لك ام

 

قال: نعم،

 

قال: فالزمها فان الجنه تحت رجليها) [رواة النسائي و ابن ما جة باسناد لا باس به].

وها هو رسول الله يدعو على من ادرك ابوية اواحدهما ثم لم يدخل الجنة،

 

فيقول كما في صحيح مسلم عن ابي هريرة: (رغم انفه،

 

رغم انفه،

 

رغم انفه،

 

قيل: من يا رسول الله

 

قال: من ادرك ابوية عندة الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة)).

وبر الوالدين من اعظم القربات و اجل الطاعات،

 

و ببرهما تتنزل الرحمات و تكشف الكربات.

وما قصة الثلاثه الذين اطبق عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج منه،

 

فقال بعضهم لبعض: انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة،

 

فادعوا الله بها لعلة يفرجها فقال احدهم: (اللهم انه كان لى و الدان شيخان كبيران،

 

و لى صبيه صغار،

 

كنت ارعي عليهم،

 

فاذا رجعت اليهم،

 

فحلبت،

 

بدات بوالدى اسقيهما قبل و لدي،

 

و انه قد ناي بى الشجر اي بعد على المرعى فما اتيت حتى امسيت،

 

فوجدتهما قد ناما،

 

فحلبت كما كنت احلب،

 

فجئت بالحلاب،

 

فقمت عند رؤوسهما اكرة ان اوقظهما،

 

و اكرة ان ابدا بالصبيه قبلهما،

 

و الصبيه يتضاغون عند قدمي اي يبكون)،

 

فلم يزل ذلك دابي و دابهم حتى طلع الفجر،

 

فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء و جهك فافرج لنا ففرج الله لهم حتى يرون السماء)).

وهل اتاك نبا اويس بن عامر القرني

 

ذاك رجل انبا النبى بظهوره،

 

و كشف عن سناء منزلتة عند الله و رسوله،

 

و امر البرره الاخيار من الة و صحابتة بالتماس دعوتة و ابتغاء القربي الى الله بها،

 

و ما كانت ايتة الا برة بامه،

 

و ذلك الحديث الذى اخرجة مسلم: كان عمر اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم،

 

افيكم اويس بن عامر

 

حتى اتي على اويس بن عامر فقال: انت اويس بن عامر

 

قال: نعم،

 

قال: من مراد

 

قال: نعم،

 

قال: كان بك برص فبرات منه الا موضع درهم

 

قال: نعم،

 

قال: لك و الدة

 

قال: نعم،

 

قال: سمعت رسول الله يقول: (ياتى عليكم اويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن،

 

كان به اثر برص فبرا منه الا موضع درهم،

 

لة و الده هو بار بها،

 

لو اقسم على الله لابره،

 

فان استطعت ان يستغفر لك فافعل)).

 

فاستغفر لي،

 

فاستغفر له،

 

فقال له عمر: اين تريد

 

قال: الكوفة،

 

قال: الا اكتب لك الى عاملها

 

قال: اكون في غبراء الناس احب الي.

وعن اصبغ بن زيد،

 

قال: انما منع اويسا ان يقدم على النبى برة بامه.

ولما علم سلفنا الصالح بعظم حق الوالدين،

 

قاموا به حق قيام.

فهذا محمد بن سيرين اذا كلم امة كانة يتضرع.

 

و قال ابن عوف: دخل رجل على محمد بن سيرين و هو عند امه،

 

فقال: ما شان محمد ايشتكى شيئا

 

قالوا: لا،

 

و لكن هكذا يكون اذا كان عند امه.

وهذا ابو الحسن على بن الحسين زين العابدين رضى الله عنهم كان من سادات التابعين،

 

و كان كثير البر بامة حتى قيل له: انك من ابر الناس بامك،

 

و لسنا نراك تاكل معها في صحفة،

 

فقال: اخاف ان تسبق يدى الى ما سبقت الية عينها،

 

فاكون قد عققتها.

وهذا حيوه بن شريح،

 

و هواحد ائمه المسلمين و العلماء المشهورين،

 

يقعد في حلقتة يعلم الناس و ياتية الطلاب من كل مكان ليسمعوا عنه،

 

فتقول له امة و هو بين طلابه: قم يا حيوه فاعلف الدجاج،

 

فيقوم و يترك التعليم.

هذه بعض نماذج بر السلف لابائهم و امهاتهم،

 

فما بال شبابنا اليوم يقصرون في بر ابائهم و امهاتهم،

 

و ربما عق احدهم و الدية من اجل ارضاء صديق له،

 

او ابكي و الدية و اغضبهما وهذا من اشد العقوق من اجل سفر هنا او هناك او متعه هنا او هناك.

اوصيكم يا معشر الابناء كلا و نفسي ببر الوالدين،

 

وان نسعي لارضائهما و اسعادهما في هذه الدنيا،

 

اسالك بالله يا اخي ماذا يريد منك ابوك الا ان تقف معه حين يحتاجك،

 

وان تساندة حين يحتاجك،

 

بل ماذا تريد منك الام الا كلمه حانية،

 

و عبارة صافية،

 

تحمل في طياتها الحب و الاجلال.

والله يا اخوان لا اظن ان اي ام او اب يعلمان من و لديهما صدقا في المحبه و لينا في الخطاب و يدا حانيه و كلمه طيبه ثم يكرهانة او يؤذيانة في نفسة او و لده.

اللهم انا نسالك ان تعيننا كلا على بر و الدينا،

 

اللهم قد قصرنا في ذلك و اخطانا في حقهما،

 

اللهم فاغفر لنا ما قدمنا و ما اخرنا،

 

و ما اسرفنا و ما اعلنا،

 

و املا قلبيهما بمحبتنا،

 

و السنتهما بالدعاء لنا،

 

يا ذا الجلال و الاكرام.

الخطبة الثانية

الحمد لله و كفى،

 

و الصلاة و السلام على نبية الذى اصطفى،

 

و اشهد الا الة الا الله،

 

و اشهد ان محمدا رسول الله.

ايها الاخوه المؤمنون:

لا اظن انه تخفا علينا النصوص الوارده من الكتاب و السنه في فضل بر الوالدين،

 

و حرمه عقوقهما وان عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.

ولكن ينقصنا العمل بما نعلم،

 

و نغفل احيانا كثيرة عن مواضع البر مع زحمه الاعمال الدنيوية،

 

كزياره الوالدين و تفقد اخبارهما و السؤال عن احوالهما و سؤالهما عن حاجتهما.

وكم نجد و نسمع من يلتمس رضا زوجة و يقدمة على رضا و الديه.

فربما لو غضبت الزوجه لاصبح طوال يومين حزينا كئيبا لا يفرح بابتسامة،

 

و لا يسر بخبر،

 

حتى ترضي زوجة الميمون،

 

و ربما لو غضب عليه و الداه،

 

و لا كان شيئا قد حصل.

ذكر احد بائعى الجواهر قصة غريبة و صورة من صور العقوق.

يقول: دخل على رجل و معه زوجته،

 

و معهم عجوز تحمل ابنهما الصغير،

 

اخذ الزوج يضاحك زوجتة و يعرض عليها افخر انواع المجوهرات يشترى ما تشتهي،

 

فلما راق لها نوع من المجوهرات،

 

دفع الزوج المبلغ،

 

فقال له البائع: بقى ثمانون ريالا،

 

و كانت الام الرحيمه التي تحمل طفلهما قد رات خاتما فاعجبها لكي تلبسة في هذا العيد،

 

فقال: و لماذا الثمانون ريالا

 

قال: لهذه المراة؛

 

قد اخذت خاتما،

 

فصرخ باعلى صوتة و قال: العجوز لا تحتاج الى الذهب،

 

فالقت الام الخاتم و انطلقت الى السيارة تبكي من عقوق و لدها،

 

فعاتبتة الزوجه قائلة: لماذا اغضبت امك،

 

فمن يحمل و لدنا بعد اليوم

 

ذهب الابن الى امه،

 

و عرض عليها الخاتم فقالت: و الله ما البس الذهب حتى اموت،

 

و لك يا بنى مثله،

 

و لك يا بنى مثله.

هذه صورة من صور العقوق،

 

يدخل الزوج و هو يعيش مع و الدية اوان و الدية يعيشان عنده،

 

يدخل البيت معبس الوجة مكفهر الجبين،

 

فاذا دخل غرفه نومة سمعت الام الضحكات تتعالى من و راء باب الحجرة،

 

او يدخل و معه هديه لزوجة فيعطى زوجته،

 

و يدع امه،

 

هذا نوع من العقوق.

ويا اخي المسلم من احق بالبر: المرأة التي هي سبب و جودك،

 

و التي حملتك في بطنها تسعه اشهر،

 

و تالمت من حملك،

 

و كابدت الام و ضعك،

 

بل و غذتك من لبنها،

 

و سهرت و نمت،

 

و تالمت لالمك،

 

و سهرت لراحتك،

 

و حملت اذاك و هي غير كارهة،

 

و تحملت اذاك و هي راضية،

 

فاذا عقلت و رجت منك البر عققتها،

 

و بررت امرأة لم تعرفها الا سنه او سنتين او شهرا او شهرين.

وهذه قصة حصلت في احدي دول الخليج و قد تناقلتها الاخبار،

 

قال راوى القصة: خرجت لنزهه مع اهلى على شاطئ البحر،

 

و منذ ان جئنا هناك،

 

و امرأة عجوز جالسه على بساط صغير كانها تنتظر احدا،

 

قال: فمكثنا طويلا،

 

حتى اذا اردنا الرجوع الى دارنا و في ساعة متاخره من الليل سالت العجوز،

 

فقلت لها: ما اجلسك هنا يا خالة

 

فقالت: ان و لدى تركنى هنا و سوف ينهى عملا له،

 

و سوف ياتي،

 

فقلت لها: لكن يا خاله الساعة متاخرة،

 

و لن ياتى و لدك بعد هذه الساعة،

 

قالت: دعنى و شاني،

 

و سانتظر و لدى الى ان ياتي،

 

و بينما هي ترفض الذهاب اذا بها تحرك و رقه في يدها،

 

فقال لها: يا خاله هل تسمحين لى بهذه الورقة

 

يقول في نفسه: علنى اجد رقم الهاتف او عنوان المنزل،

 

اسمعوا يا اخوان ما و جد فيها،

 

اذا هو مكتوب: الى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزه عاجلا.

نعم ايها الاخوة،

 

هكذا فليكن العقوق،

 

الام التي سهرت و تعبت و تالمت و ارضعت هذا جزاؤها؟!

 

من يعثر على هذه العجوز فليسلمها الى دار العجزه عاجلا.

هذا جزاء الام التي تحمل في جنباتها قلبا يشع بالرحمه و الشفقه على ابنائها،

 

و قد صدق الشاعر حين وصف حنان قلب الام بمقطوعه شعريه فقال:

اغري امرؤ يوما غلاما جاهلا بنقودة كى ما يحيق به الضرر

قال ائتنى بفؤاد امك يا فتى و لك الجواهر و الدراهم و الدرر

فاتي فاغرز خنجرا في قلبها و القلب اخرجة و عاد على الاثر

ولكنة من فرط سرعه هوي فتدحرج القلب المعفر بالاثر

ناداة قلب الام و هو معفر و لدى حبيبي هل اصابك من ضرر

انى ادعوكم كلا ايها الاخوان الا تخرجوا من هذا المسجد المبارك الا و قد عاهدتم الله انه من كان بينة و بين و الدية شنان او خلاف ان يصلح ما بينة و بينهم،

 

و من كان مقصرا في بر و الديه،

 

فعاهدوا الله من هذا المكان ان تبذلوا و سعكم في بر و الديكم.

ومن كان برا بهما فليحافظ على ذلك،

 

و اذا كانا ميتين فليتصدق لهما و يبرهما بدعوه صالحه او عمل صالح يهدى ثوابة لهما.

واما انت ايها العاق فاعلم انك مجزى بعملك في الدنيا و الاخرة.

يقول العلماء: كل معصيه تؤخر عقوبتها بمشيئه الله الى يوم القيامه الا العقوق،

 

فانة يعجل له في الدنيا،

 

و كما تدين تدان.

ذكر العلماء ان رجلا حمل اباة الطاعن في السن،

 

و ذهب به الى خربه فقال الاب: الى اين تذهب بى يا و لدي،

 

فقال: لاذبحك فقال: لا تفعل يا و لدي،

 

فاقسم الولد ليذبحن اباه،

 

فقال الاب: فان كنت و لا بد فاعلا فاذبحنى هنا عند هذه الحجره فانى قد ذبحت ابي هنا،

 

و كما تدين تدان.

اللهم اعنا على بر و الدينا،

 

اللهم و فق الاحياء منهما،

 

و اعمر قلوبهما بطاعتك،

 

و لسانهما بذكرك،

 

و اجعلهم راضين عنا،

 

اللهم من افضي منهم الى ما قدم،

 

فنور قبره،

 

و اغفر خطاة و معصيته،

 

اللهم اجزهما عنا خيرا،

 

اللهم اجزهما عنا خيرا،

 

اللهم اجمعنا و اياهم في جنتك و دار كرامتك،

 

اللهم اجعلنا و اياهم على سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامة مسك.

اللهم اصلحنا و اصلح شبابنا و بناتنا،

 

اللهم اعل همتهم،

 

و ارزقهم العمل لما خلقوا من اجله،

 

و احمهم من الاشتغال بتوافة الامور،

 

و ايقظهم من سباتهم و نومهم العميق و غفلتهم الهوجاء و السعى و راء السراب.
منقول للامانه ياريت اللي يقراء الخطبة يدعيلي انا ينجحني في الامتحانات الشهر
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة , خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة , خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره
خطبة دينية قصيرة عن الصلاة , خطبة دينية قصيرة عن الصلاة مؤثره

اما بعد .

 

.

 

المكان مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

 

الزمان السنه الثالثة و العشرين من الهجره .

 

.

 

الخليفه عمر بن الخطاب رضى الله عنه .

 


ها هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب يخرج من بيته ليصلى بالناس صلاه الفجر .

 

.

 

يدخل عمر المسجد .

 

.

 

تقام الصلاة .

 

.

 

يتقدم المصلين .

 

.

 

و يسوى الصفوف .

 

.

 

استووا ،

 

 

استووا .

 

.

 

يكبر عمر و يصلى .

 

.

 

و بينما هو يصلى يتقدم الية المجرم ابو لؤلؤه المجوسى فيطعنة عده طعنات بسكين ذات حدين.
اما الصحابه الذين خلف عمر فسقط في ايديهم امام هذا المنظر المؤلم .

 


واما من كان في خلف الصفوف في اخر المسجد فلم يدروا ما الخبر .

 

.

 

فما ان فقدوا صوت عمر رفعوا اصواتهم سبحان الله .

 

.

 

سبحان الله .

 

 

و لكن لا مجيب .

 


يتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فيقدمة فيصلى بالناس.
يحمل الفاروق الى بيته .

 

.

 

فيغشي عليه حتى يسفر الصبح .

 

 

اجتمع الصحابه عند راسة فارادوا ان يفزعوة بشيء ليفيق من غشيتة .

 

 

نظروا فتذكروا ان قلب عمر معلق بالصلاة .

 

 

فقال بعضهم انكم لن تفزعوة بشيء مثل الصلاة ان كانت به حياة .

 

 

فصاحوا عند راسة الصلاة يا امير المؤمنين ،

 

 

الصلاة .

 

 

فانتبة من غشيتة و قال الصلاة و الله .

 

 

ثم قال لا بن عباس اصلي الناس .

 

 

قال نعم .

 

 

قال عمر لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة .

 

 

ثم دعا بالماء فتوضا و صلى وان جرحة لينزف دما .

 


هكذا ايها الاحبه كان حالهم مع الصلاة .

 

 

حتى في احلك الظروف ،

 

 

بل و حتى و هم يفارقون الحياة في سكرات الموت .

 

كيف لا و قد كانت هذه الفريضه الهم الاول لمعلم البشريه صلى الله عليه و سلم و هو يعالج نفسة في سكرات الموت فيقول الصلاة الصلاة و ما ملكت ايمانكم .

 


انها الصله بين العبد و ربة ،

 

 

انها ام العبادات و اساس الطاعات،

 

انها نهر الحسنات الجارى و سيل الاجور الساري،

 

انها العباده التي لا يقبل الله من عبد صرفا و لا عدلا الا اذا اقامها،

 

انها عمود الدين و شعاره،

 

و اسة و دثاره.
انها قره عيون المؤمنين كما صح عنه عليه الصلاة و السلام انه قال و جعلت قره عيني في الصلاة .

 

 

رواة احمد و النسائي
ولذا كان صلى الله عليه و سلم يقول: ارحنا بها يابلال .

 

 

كما عند احمد و ابي داود .

 


ارحنا بها يابلال .

 

.

 

لا كما يقول بعض الناس ارحنا منها يا امام.
وقل لبلال العزم من قلب صادق * ارحنا بها ان كنت حقا مصليا
توضا بماء التوبه اليوم مخلصا * به ترق ابواب الجنان الثمانيا
ايها المؤمنون .

 

.

 

كيف تكون الصلاة راحه نفوسنا و ربيع قلوبنا؟
تكون الصلاة كذلك بتحقيق اربع مراتب
الاولي المحافظة عليها جماعة في بيوت الله .

 


الثانية احسان الصلاة و اتمام اركانها و واجباتها .

 


الثالثة المبادره و التبكير اليها .

 


الرابعة الخشوع و حضور القلب .

 


ولعلنا نقتصر في هذه الخطبة على المرتبه الاولي و هي المحافظة على صلاه الجماعة و تعلق القلب بها ،

 

 

و نقارن فيها احوالنا باحوال السلف الصالح في صلاتهم ،

 

 

ليتوب المسيء من اساءتاة ،

 

 

و يتنبة المقصر الى تقصيرة ،

 

 

و يزداد المحسن احسانا و تكميلا لصلاتة .

 


ايها المؤمنون لقد سطر سلفنا الصالح صورا مشرقه في المحافظة على صلاه الجماعة .

 


ففى صحيح مسلم ينقل لنا عبدالله بن مسعود رضى الله عنه صورة حيه لصحابه رسول الله صلى الله عليه و سلم و حالهم مع صلاه الجماعة فيقول: و لقد رايتنا و ما يتخلف عن الصلاة الا منافق معلوم النفاق ،

 

 

و لقد رايت الرجل يؤتي به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف .

 


فاين النائمون عن صلاه الفجر و العصر الذين انعم الله عليهم و اصح لهم اجسامهم

 

 

و ما عذرهم امام الله تعالى

 

.
منائركم علت في كل حى * و مسجدكم من العباد خالي
وصوت اذانكم في كل و اد * و لكن اين صوت من بلال
وهذا سعيد بن المسيب يقول ما فاتتنى الصلاة في جماعة منذ اربعين سنه .

 


ولما اشتكي سعيد عينة يوما قالوا له لو خرجت الى العقيق فنظرت الى الخضره لوجدت لذلك خفه .

 

 

فقال فكيف اصنع بشهود العشاء و الصبح.
وكان الربيع بن خثيم يقاد الى الصلاة و به الفالج فقيل له قد رخص لك .

 

 

قال اني اسمع ” حى على الصلاة ” فان استطعتم ان تاتوها فاتوها و لو حبوا .

 


وسمع عامر بن عبد الله بن الزبير المؤذن و هو يجود لنفسة فقال خذوا بيدى فقيل انك عليل .

 

 

قال اسمع داعى الله فلا اجيبة .

 

 

فاخذوا بيدة فدخل مع الامام في المغرب فركع ركعه ثم ما ت .

 


وكان سعيد بن عبد العزيز اذا فاتتة صلاه الجماعة بكي .

 


نعم .

 

 

بكي لا لانة قد فاتتة مباراه رياضيه ،

 

 

و لا لاغنية او تمثيليه .

 

 

و لكن يبكى لفوات المثوبه و الروحانيه .

 


سئل عبد الرحمن بن مهدى عن الرجل يبنى باهلة ايترك الجماعة اياما

 

 

قال لا ،

 

 

و لا صلاه واحده .

 


هكذا افتى ابن مهدى رحمة الله .

 

 

ثم ياتى الامتحان ،

 

 

فيزوج ابن مهدى احدي بناتة فيخرج صبيحه العرس و يمشي الى بابهما فيقول للجاريه قولى لهما يخرجان الى الصلاة .

 

 

فخرج النساء و الجوارى فقلن سبحان الله

 

 

اى شيء هذا

 

 

.

 

فقال لا ابرح حتى يخرج الى الصلاة .

 

 

فخرج بعدما صلى فبعث به الى مسجد خارج من الدرب .

 


ايها المؤمنون .

 

.

 

اذا علمنا هذا ،

 

 

فان من الظواهر الخطيره التي شاعت في مجتمعنا ،

 

 

التخلف عن صلاه الفجر في المسجد مع الجماعة،

 

و قضاءها بعد فوات و قتها .

 

.

 

و انك لتري المسجد في الحى المزدحم يمتلئ في الصلوات كلها حتى اذا جئتة صلاه الفجر الفيتة شبة خاو ليس فيه الا القليل من المصلين .

 

 

فيا حسره على العباد.
صلاه الفجر التي تعدل قيام الليل ،

 

 

فقد روي مسلم في صحيحة عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل،

 

و من صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله) [مسلم:656].
وروي ما لك بسند صحيح ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقد سليمان بن ابي حثمه في صلاه الصبح … فمر على الشفاء ام سليمان فقال لها: لم ار سليمان في الصبح

 

فقالت: انه بات يصلى فغلبتة عيناه.

 

فقال عمر: لان اشهد صلاه الصبح في جماعة احب الى من ان اقوم ليلة).

 

[موطا ما لك:1/131،

 

الترغيب و الترهيب:601].
وصلاه الفجر نور لصاحبها يوم القيامة،

 

عن سهل بن سعد الساعدى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة) [ابن ما جه:870 بسند حسن،

 

و ابن خزيمة،

 

الترغيب و الترهيب:603].
وصلاه الفجر امان و حفظ من الله،

 

عن سمره بن جندب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عية و سلم قال: (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمه الله تعالى) [ابن ما جه:3946،

 

بسند صحيح].
وصلاه الفجر ضمان للجنة،

 

عن ابي موسي رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (من صلى البردين دخل الجنة) [البخاري:574،

 

مسلم:635].

 

و البردان: هما الصبح و العصر.
وصلاه الفجر حجاب عن النار،

 

عن ابي زهير عماره بن رويبه رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولخطبة دينية قصيرة الصلاة خطبة دينية قصيرة الصلاة مؤثره(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) يعني الفجر و العصر [مسلم:634].
معاشر المؤمنين .

 

.

 

تعلق لقد تعلقت قلوب السلف رضى الله عنهم بصلاه الفجر لما علموا من جليل فضلها و سوء عاقبه التخلف عنها،

 

فكانوا احرص الناس عليها،
هاهو رسول الله صلى الله عليه و سلم نبى الامه و هاديها يمر بباب فاطمه سته اشهر اذا خرج الى صلاه الفجر،

 

يقول: (الصلاة يا اهل البيت انما يريد ٱلله ليذهب عنكم ٱلرجس اهل ٱلبيت و يطهركم تطهيرا [الاحزاب:33]) [الترمذي:3206].

 

انة يربى ابنتة على الحرص على صلاه الفجر في و قتها.
وكان على بن ابي طالب يمر في الطريق مناديا: الصلاة الصلاة يوقظ الناس لصلاه الفجر و كان يفعل ذلك كل يوم.

 

[صلاح الامة:2/367].

ايها النائم عن الصلاة .

 

.

 

كيف تفوت على نفسك هذا الخير العظيم؟
كيف تهنا بالنوم ،

 

 

و الناس في المساجد يصلون ،

 

 

و قران الفجر يشهدون .

 


كيف يطيب لك الفراش ،

 

 

و انت لا تعلم ،

 

 

اذا و ضعت راسك على و سادتك ،

 

 

اترفع راسك بنفسك ،

 

 

ام يرفع فلا تقوم الا في قبرك

 


الم تعلم يا اخي ان ملائكه الليل و ملائكه النهار تجتمع في صلاه الصبح و يخبرون الله عنك .

 

 

جاء في حديث ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل و ملائكه بالنهار،

 

و يجتمعون في صلاه العصر و صلاه الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم و هو اعلم فيقول: كيف تركتم عبادي

 

فيقولون: تركناهم يصلون و اتيناهم يصلون))رواة البخاري
عبدالله .

 

.

 

ماذا تقول الملائكه عنك و انت نائم

 

 

اتينا فلان و هو نائم .

 

.

 

و تركناة و هو نائم

 

 

.
هل تدرى يا اخي ان هذا العمل اشنع من السرقه و الزنا و القتل و غيرها من الموبقات

 

.
قال ابن حزم رحمة الله: لا ذنب بعد الكفر اعظم من تاخير الصلاة حتى يخرج و قتها ،

 

 

و من قتل امرئ مسلم بغير حق.
ولهذا ذهب عدد من اهل العلم ان من ترك صلاه واحده عمدا حتى يخرج و قتها فقد كفر .

 


الم تسمع يا اخي بقوله تعالى: فويل للمصلين ٱلذين هم عن صلٰتهم ساهون

 

 

.
ويل ،

 

 

و اد في جهنم لو سيرت فيه جبال الارض لذابت من شده حرارتة .

 

 

اعدة الله للذين يؤخرون الصلاة عن و قتها .

 


اين انت يا اخي من الحديث العظيم الرهيب الذى رواة البخارى في صحيحة و الذى اخبر فيه صلى الله عليه و سلم انه اتاة اتيان فانطلقا به (فمروا على رجل مضطجع و اخر قائم عليه بصخره و اذا هو يهوى بالصخره لراسة فيثلغ راسة فيتدهدة الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذة ،

 

 

فلا يرجع الية حتى يصح راسة كما كان ،

 

 

ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المره الاولى) فلما سال عليه الصلاة و السلام الملكين عن خبرة قالا: (اما الرجل الذى اتيت عليه يثلغ راسة بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضة و ينام عن الصلاة المكتوبة) [البخاري:7047].

الخطبة الثانية
اما بعد .

 

.

 

فان مما يقع في بعض البيوت ،

 

 

ان بعض الناس يتعمد ضبط المنبة على وقت العمل و لو كان وقت العمل في السابعة او الثامنة و لا يصلى الفجر الا في هذا الوقت،

 

و قد سئل الشيخ الامام عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عن ذلك فقال: من يتعمد تركيب الساعة الى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلى فريضه الفجر في و قتها هذا قد تعمد تركها و هو كافر بهذا عند جمع من اهل العلم لتعمدة ترك الصلاة .

 


وبعد هذا .

 

.

 

كيف نحمى انفسنا من هذا الوعيد

 

كيف نحافظ على صلاه الفجر؟
لعل اول خطوه في طريق العلاج استشعار اهمية هذه الصلاة و ادراك قيمتها،

 

و خطوره التخلف عنها .

 


وبعد ذلك لا بد من اتخاذ الاسباب المعينة ،

 

 

و لعلى اذكر بعضها على سبيل الايجاز
فمن الاسباب التبكير بالنوم و الابتعاد عن السهر .

 


– الاستعانه بالاقارب و الاخوان
– عدم الاسراف في الاكل و الشرب .

 


– المبادره بالوضوء عند الاستيقاظ و عدم التسويف.
– الحرص على اذكار النوم ،

 

 

و دعاء الله في الوتر ان يوفقك للقيام لصلاه الفجر .

 


– البعد عن المعاصى ،

 

 

فان المعاصى تقيد المرء عن الطاعة.
ثم علينا ايها الاخوه ان نعود ابناءنا على اداء الصلاة في المسجد منذ سن باكرة،

 

ليالفوا هذا و يعتادوه،

 

و ليحذر الاب كل الحذر من التساهل في ذلك فيعتاد الابن النوم ،

 

 

فاذا كبر و امر بالصلاة كان الامر عسيرا جدا .

 


وبعد … فيا ايها النائم عن صلاه الفجر ما غرك بربك

 

و ما الهاك عن صلاه فجرك؟
اهو السهر امام القنوات

 

 

ام على الارصفه و الملاعب و المنتزهات؟
تري اي خير فاتك

 

و اي موت للقلب ابتليت به؟
هل لك من عودة

 

هل لك من رجوع

 

المسجد يفتح ابوابة و داعى الرحمن يدعوك فاقبل تكن من الفائزين.

 

.

 

.

 

.
الا و صلوا و سلموا رحمكم الله على خير البريه و ازكي البشريه فقد امركم الله بذلك فقال ان الله و ملائكتة يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم..

خطب دينية قصيرة عن الموت , خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة , خطب دينية قصيره

خطب دينية قصيرة عن الموت , خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة , خطب دينية قصيرة خطب دينية قصيرة عن الموت , خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة , خطب دينية قصيرة خطب دينية قصيرة عن الموت , خطبة دينية قصيرة عن الموت رائعة , خطب دينية قصيره
الحمد لله المتفرد بالعزه و الجبروت و البقاء, اذل اصناف الخلق بما كتب عليهم من الفناء, فاذا هم مردودون في الحافرة, احمدة سبحانة جعل الموت مخلصا للاتقياء, و سوء منقلب للاشقياء, اذا ذكر الموت فاذا قلوبهم نافرة, و اشكرة و اثنى عليه فلة الانعام بالنعم المتظاهرة, و له الانتقام بالنقم القاهرة, و اشهد الا الة الا الله و حده لا شريك له, له الحمد في الاولي و الاخرة, و اشهد ان سيدنا و نبينا محمد عبدة و رسوله, ارسلة لانفاذ امره, و انهاء عذره, و تقديم نذره, فايدة بالحجج الباهرة, صلى الله و سلم عليه و على الة و اصحابة و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اما بعد:
ايها الناس اوصى نفسي و اياكم بتقوي الله فمن لا يتقى الله تتشابة عليه السبل ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا))
عباد الله
ها نحن نعيش ايام الامتحانات التي غيرنا فيها البرامج و اجلنا فيها الترفية و عزمنا فيها على الجد و الاجتهاد لتحصيل اعظم الدرجات و نيل المقدمه في المرتبه و هذا هو شان العقلاء يبذلون الجهد لينالوا الفوز و الفلاح .

 


وجدير بنا ان نتذكر في هذا الوقت امتحان ربنا و وقت انتقالنا لنعمل مثل العقلاء فنفوز و نفلح.

ايها الناس:
من خاف الوعيد قصر عليه البعيد , و من طال املة ضعف عملة , و كل ما هو ات قريب.
ان الله لم يخلقكم عبثا , و لم يترككم سدا, فتزودوا من دنياكم ما تحرزون به انفسكم غدا, فالاجل مستور و الامل خادع.
نشيع الجنائز و نمشي معها و نحن في غفله عنها نتكلم كلام الدنيا و نري مواكب الاموات تمر بنا فلا نفكر و لا نعتبر و لا نقدر اننا سنموت كما ما توا و ما ت من كان اصح منا و كان اشد منا قوه و اكبر سلطانا و اكثر اعوانا فما دفعت عنه الموت صحتة و لا حماة منه سلطانة و لا اعوانة نعرف بعقولنا ان الموت كاس سيشرب منها كل حى و لكننا ننسي هذه الحقيقة بشعورنا و عواطفنا و تحجبها عنا شواغل يومنا و توافة دنيانا يقول كل واحد منا بلسانة ان الموت حق و انه مقدر على كل حى ,ويقول بفعلة لن اموت لقد كتب الموت على كل نفس الا نفسي فلا يزال في العمر فسحة و لن ياتينى اجلى ابدا
ايها الاخوة:
اهل الغفله اعمارهم عليهم حجه , و ايامهم تقودهم الى شقوه , كيف ترجي الاخره بلا عمل , و كيف تكون التوبه لمن طال به الامل.
يا اهل الغفلة:
هذه الدنيا كم من و اثق فجعتة , و كم من مطمئن صرعته, و كم من مختال اذلته, و كم من غنى افقرته,
اتدرون يا من ثقل عليكم ذكر الموت و يا من مللتم من التذكير به
يقول رسولكم صلى الله عليه و سلم اكثروا من ذكر هادم اللذات اخرجة و صححة الالباني
كلام مختصر و جيز فمن ذكر الموت حاسب نفسة و لكنا و نحن اهل الغفله نحتاج الى تطويل الخطاب و تزويق الالفاظ
لقد و قف نبيكم صلى الله عليه و سلم على شفير قبر فبكي حتى بل الثري ثم قال يا اخوانى لمثل هذا فاعدوا )
ولما سئل عليه الصلاة و السلام من اكيس الناس قال اكثرهم ذكرا للموت و اشدهم استعدادا له , اولئك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا و كرامه الاخرة))
وقال عليه الصلاة و السلام الكيس من دان نفسة و عمل لما بعد الموت))
ايها المؤمنون:
اذكروا الموت و السكرات, و حشرجه الروح و الزفرات, فمن اكثر ذكر الموت عجل التوبه و نشط على العباده و قنع بالقليل
ايها العصاه توبوا قبل ان تموتوا يروي عن حبيبكم و رسولكم الناصح لكم صلى الله عليه و سلم بادروا بالاعمال قبل ان تشغلوا فهل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي و امر )
عباد الله
اكثروا من زياره القبور فانها تذكركم بالاخره اعتبروا بمن صار تحت التراب و انقطع عن الاهل و الاحباب اتقوا الله و ارجوا الاخره دار لا يموت ساكنها و لا يخرب بنيانها و لا يهرم شبابها يتقلب اهلها في رحمه ارحم الراحمين دعواهم فيها سبحانك اللهم و تحيتهم فيها سلام و اخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين)
بارك الله لى و لكم في القران العظيم و نفعنا بما فيه من الايات و الذكر الحكيم اقول ما تسمعون و استغفر الله العظيم لى و لكم و لسائر المسلمين انه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد لله غير مقنوط من رحمتة و لا ميؤوس من مغفرتة احمدة سبحانة و اشكرة على سوابغ نعمتة و اشهد الا الة الا الله و حدة لا شريك له و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة و مصطفاة و خيرتة من خلقة صلى الله عليه و على الة و صحبة و من سار على نهجة و اقتفي اثرة الى يوم الدين اما بعد
فما زالت الوصيه المنجيه واحده الا و هي تقوي الله (يا ايها الناس اتقوا ربكم))
وما زلنا مع الحديث عن نهايتنا و تعالوا نختم هذا الحديث بخبر يروية البراء بن عازب رضى الله عنه يقول خرجنا مع النبى صلى الله عليه و سلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الى القبر و لما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم و جلسنا حولة و كان على رؤوسنا الطير و في يدة عود ينكت في الارض فرفع راسة فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مره او مرتين ثم قال ان العبدالمؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا و اقبال من الاخره نزل الية ملائكه من السماء بيض الوجوة كان و جوهم الشمس معهم كفن من اكفان الجنه و حنوط من حنوط الجنه حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند راسة فيقول ايتها النفس الطيبه اخرجى الى مغفره من الله و رضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطره من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يدة طرفه عين حتى ياخذوها و يجعلوها في ذلك الكفن و في ذلك الحنوط و يخرج منها كاطيب نفحه مسك و جدت على الارض…..
قال واما العبدالكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا و اقبال من الاخره نزل الية من السماء ملائكه سود الوجوة معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام فيجلس عند راسة فيقول ايتها النفس الخبيثه اخرجى الى سخط من الله و غضب قال فتفرق في جسدة فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يدة طرفه عين حتى يجعلوها في تلك المسوح و يخرج منها كانتن ريح جيفه و جدت على و جة الارض))
اللهم هون علينا سكرات الموت و اجعل نفوسنا مطمئنة

خطب دينية قصيرة عن الحجاب , خطب دينية عن الحجاب قصيرة , خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه

خطب دينية قصيرة عن الحجاب , خطب دينية عن الحجاب قصيرة , خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعة خطب دينية قصيرة عن الحجاب , خطب دينية عن الحجاب قصيرة , خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعة خطب دينية قصيرة عن الحجاب , خطب دينية عن الحجاب قصيرة , خطبة دينية قصيرة عن الحجاب روعه

ايها الاخوات سر عجيب عن الحجاب اكتشفها العلماء الانكليز بكتابة النادره التي اخفوة الخبر بعد اصدارة بيوم واحد فقط ……
قالوا عنه: عندما اكتشفنا سر العجيب عن الحجاب المرأة المسلمة فكشفنا عنه سر عجيب انه يمنع امراض خطيره تصيب الراس و هي ميزه تمير عن الرجال و انها تقوى خلايا الراس عند المرأة و تقوى الخلايا شعرها ليعطى جمال مبهر و ياحفظ على ناشطه الذاكرة…….
فسبحان الله كل شي لها حكمه……….
اختاة افتخرى افتخرى افتخرى بحجابك التي اعطاك نور مبهر ينور دربك………
فحجابك سلاح يحمى شرفك و عرضك……..
اللهم احفظ نساء المسلمات من كل سوء و احفظهن من التبرج و احفظهن من الشياطيين الانس و الجن و نور دربهم و يسر امرهم تقبل توبتهم ………….
اللهم اميييين
اللهم اميييين

و لكن احببت ان اوضح ما هي مواصفات الحجاب الذى يرضى الله عنه

صفات الحجاب الشرعي
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على محمد بن عبد الله
و على الة و صحبة و من و الاه،

 

اما بعد…

هذه كلمات طيبه جمعناها لك اختي المسلمه في رساله متواضعه لكي تكون دلاله على الخير و مناره لكل من تريد الالتزام بالحجاب الذى ارتضاة لها رب العزه لا حجاب الموضه الذى شوة المعنى الحقيقي لهذه الفريضه الربانية.

ما هكذا يكون الحجاب … يا فتاة الاسلام …

لا تكوني من المتبرجات بالحجاب:
بلباسك الضيق.
بلبس البنطال و غطاء الراس المزركش الملفت.
بعباءتك المزركشه و غطاء راسك الرقيق.
بساعديك المكشوفين و قدميك العاريتين.
بمشيتك المت**ره و خطواتك المقيده المتكلفة.

بنظراتك المتلفته و صوتك المتغنج و ضحكاتك الرنانة.
بعطرك الفواح و بحذائك ذى الكعب العالى و الصوت الرنان.
بالزينه و الالوان الصارخه التي تبدو على و جهك.

الحجاب فرض و ليس رمز،

 

فرضة الله تعالى على النساء البالغات من امه محمد صلى الله عليه و سلم،

 

و لسنا هنا بصدد شرعيتة ام لا،

 

قال الله تعالى:{وما كان لمؤمن و لا مؤمنه اذا قضي الله و رسولة امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم .

 

و الايات الكريمه و الاحاديث النبويه الشريفه في هذا الموضوع لا يمكن ان ينكرها احد.

 

من حديث عائشه ام المؤمنين رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ” يا اسماء

 

ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا و هذا.

 

و اشار الى و جهة و كفيه”.” نيل الاوطار” 6/98 البابي الحلبي).
وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: و لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها}: فقوله صلى الله عليه و سلم: ” لم يصلح ان يري منها” بيان لقوله تعالى: الا ما ظهر منها}،

 

اي: و جهها و كفيها،

 

فالمنهى في الايه هو المنهى في الحديث،

 

و المستثني فيها هو المستثني في الحديث،

 

و صدق الله العظيم القائل: وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النحل: 44).
ومن هنا يظهر دقه فهم الصحابه الكرام رضى الله عنهم،

 

حين فسروا الاستثناء فيها بالوجة و الكفين.

صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعى و الشروط الواجب توفرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعيا .

 


الاول: ستر كل بدن المرأة على الراجح .

 


الثاني: ان لا يكون الحجاب في نفسة زينه .

 


الثالث: ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف .

 


الرابع: ان يكون فضفاضا و اسعا غير ضيق .

 


الخامس: ان لا يكون مبخرا مطيبا .

 


السادس ان لا يشبة ملابس الكافرات .

 


السابع ان لا يشبة ملابس الرجال .

 


الثامن ان لا يقصد به الشهره بين الناس .

 


هل تعلمين؟
اتعلمين اختي المسلمه خطوره جهلك بالحجاب الشرعي؟..

 

كيف يكون،

 

و ما هي شروطه؟..

 

هل تريدين من هذه العباءه التي ترتدينها ان تنجيك من مساءلة: لم ارتديت الحجاب؟..

 

و كيف ارتديت الحجاب؟..

 

ام انها عاده تفعلينها تقليدا و مجاراه لمن حولك اصاب ام اخطا؟..

 

الم تفكرى في هذا الحجاب الذى تمثلة العباءه من فرضها،ولم فرضها؟..

 

و كيف يجب ان تكون؟…
اظنك لست جاهله فاراك الموظفه موجهة،

 

مديرة،

 

معلمة،

 

ادارية.. و اراك الطبيبه و الممرضة..

 

و اراك الطالبة..واراك الام و الاخت.

ماذا دهاك يا ابنه خديجه و خولة؟..
الهذا الحد يتلاعب بك اصحاب الاهواء و الشهوات و اصحاب المحلات و المتاجر فتنساقين و راء كل موضه مهلكة

 

!!
والله ان العجب لياخذ احدانا عندما تري عباءه السهرة المطرزه اللامعه المنقشه المخرقه المفتوحه من الخلف و الجانب .

 

.

 

!

 

 

و قولى ما شئت من اوصاف فلا اخالك الا تجدينها ما ثله امامك ترتديها و للاسف امرأة مسلمه تقول: انها عباءة،

 

و تقول: انها حجاب..

 

!

 

!

لا و الف لا
عباءتك – الفستان – هذه تحتاج الى عباءه اخرى فوقها لتسترها …
لتوارى زينتها … لتخفف من بريقها … لتستر الخروق و الثقوب التي بها،

 

و التي تظهر لون البلوزه او الفستان الذى تحتها!!!
ماهذا و الله بالحجاب و ما هذه و الله بالعباءه الساتره …
بل هي فستان .

 

.

 

و عباءه يلزمها عباءة.

قال النبى صلى الله عليه و سلم: ” خير نسائكم الودود الولود،

 

المواسيه المواتية،

 

اذا اتقين الله،

 

و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخلن الجنه الا مثل الغراب الاعصم “،

 

الغراب الاعصم: هو احمر المنقار و الرجلين،

 

و هو كنايه عن قله من يدخل الجنه من النساء.

 

لان هذا الوصف في ا لغربان قليل.

لحد الركبتين تشمرينا بربك اي نهر تعبرين
كان الثوب ظل في صباح يزيد تقلصا حينا فحينا
تظنين الرجال بلا شعور لانك ربما لا تشعرينا
س: ما حكم الملابس الضيقه عند النساء و عند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقه التي تبين مفاتن المرأة و تبرز ما فيه الفتنه …محرم،

 

لان النبى صلى الله عليه و سلم قال: ” صنفان من اهل النار لم ارهما بعد،

 

رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس – يعني ظلما و عدوانا – و نساء كاسيات عاريات ما ئلات مميلات “.

 

فقد فسر قوله كاسيات عاريات بانهن يلبسن ملابس قصيرة لا تستر ما يجب سترة من العوره و فسر بانهن يلبسن ملابس خفيفه لا تمنع من رؤية ما و راءها من بشره المراة،

 

و فسرت بان يلبسن ملابس ضيقه ساتره عن الرؤية لكنها مبديه لمفاتن المرأة و على هذا لا يجوز للمرأة ان تلبس هذه الملابس الضيقه الا لمن يجوز لها ابداء عورتها عندة و هو الزوج،

 

فانة ليس بين الزوج و زوجتة عوره لقول الله تعالى: و الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين [المؤمنون:6،5].

 

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمة الله في مجموع الفتاوي [22/146]: و قد فسر قوله كاسيات عاريات بان تكتسى ما لا يسترها،

 

فهي كاسيه و هي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسى الثوب الرقيق الذى يصف بشرتها،

 

او الثوب الضيق الذى يبدى تقاطيع خلقها،

 

مثل عجيزتها و ساعدها و نحو ذلك،

 

و انما *وه المرأة ما يسترها فلا يبدى جسمها و لا حجم اعضائها لكونة كثيفا و سيعا انتهى.

اخيرا و ليس اخرا
لم يكن الحجاب يوما و سيله لابراز المفاتن و لاغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمي “حجاب الموضة”،

 

انما كان الحجاب و لم يزل خضوعا لامر الله عز و جل و صونا لعفه و كرامه المرأة المسلمة.
فطالما اختي المسلمه انك ارتضيت ان تكوني من المحجبات و الحمد لله و ممن تبحث عن رضي الله و رسوله،

 

فالواجب عليك ارتداء الحجاب كما امر صاحب الامر جل و علا،

 

لا كما تتطلب الموضه او تشتهى النفس،

 

و هذه الكلمات التي بين يديك انما هي تذكره عما غفلت عنه و بيان لصورة الحجاب الشرعى الذى يرضي عنه الله و رسوله.

 

فكان لا بد من كتابة هذه النصيحه حتى نكون من الامه التي تامر بالمعروف و تنهي عن المنكر،

 

عسي ان ينفع الله بك و بنا و يرزقنا سواء السبيل.
خطب دينية قصيرة محفلية , خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطه

خطب دينية قصيرة محفلية , خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطة خطب دينية قصيرة محفلية , خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطة خطب دينية قصيرة محفلية , خطبة دينية قصيرة محفلية بسيطه

الحمد الله القائل”وان ليس للانسان الا ما سعى” الذى جعل الاعمال بخواتيمها..والصلاة و السلام على من لانبى بعده..

ايتها المتسابقات لحفظ القران..الحافظات لكتاب الفرقان..

و بركاته..

 

اما بعد..
قال تعالى”كتب انزلنة اليك مبرك ليذكروا ءاياتة و يتذكر اولوا الالبب”
سؤال يوجة اليكم..ماهو فضل القرا؟وماهو جزاء حافظ القران؟

ففضل القران .

 

.عصمه لكل مسلم..وبة نجاحة و فلاحه..وقيام دينة و دنياه..وسعادتة في اولاة و اخراه..
وكل حرف بقراءتة يضاعف من حسنة لعشر حسنات..
وقيل فيه..
ان هذا القران مفتاح القلوب..
وربيع النفس مصفاه الذنوب..
وبة بان الطريق لمن يتوب..
منجيا يوم القيامه فاحفظوه..
وحافظة يلبس و الدية تاج الكرامة..ويحشر مع السفره الكرام البررة..ويقال له “اقرا و ارتق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر ايه تقراها”
وقيل فيه..
وحافظ القران جزاءة عظيم..
يحشر مع السفره البرره الكرام..
ويلبس و الدية بامر من الكريم..
تاجا يرفعهن لاعلى المقام..
فتعلموا من ذو القلب السليم..
من الرسول محمد خير الانام..
الا يكفيكم هذا الجزاء العظيم

 

و الفضل الكريم

 

فقد امرنا الله بقراءه القران و تدبره..فالاجدر علينا طاعه الله و حفظه..
انتن ايتها الفتيات..
انة الان يضرب بكم المثل الاعلى .

 

.والقدوه الكبرى..لفتيات لايعين في دينهن شيئا سوي اعمال لاتضر و لاتنفع..ولاتقل و لاترفع..

 

فالواجب عليكن توعيتهن و ايقاظ من في غفلتهن..

نعود للحث الان..
فى هذا الحفل الكريم سيتم تكريم الطالبات المتميزات الحافظات المتفوات المعينات على حفظ كتاب الله و ترتيله..فهنيئا لكن على قدرتكن لحفظ القران..وتميزكن ليشار اليكن بالبنان..

واخيرا..
رفعكن الله درجه علاوه على درجاتكم..

 

و جعل ذلك في موازين حسناتكم..
واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين..والصلاة و السلام على رسول الله الامين..

خطب دينية فصيرة عن الصدق , خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفي

خطب دينية فصيرة عن الصدق , خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفى خطب دينية فصيرة عن الصدق , خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفى خطب دينية فصيرة عن الصدق , خطب دينية قصيرة عن الصدق للحذيفي

الحمد لله رب العالمين،

 

الملك الحق المبين،

 

امر بالصدق و رفع درجات الصادقين،

 

احمد ربى و اشكرة على نعمة الظاهره و الباطنة،

 

و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له،

 

القوي المتين،

 

و اشهد ان نبينا و سيدنا محمدا عبدة و رسولة الصادق الوعد الامين،

 

اللهم صل و سلم و بارك على عبدك و رسولك محمد،

 

و على الة و صحبة اجمعين،

 

اما بعد:
فاتقوا الله تعالى بامتثال امره،

 

و البعد عن غضبة و معصيته،

 

فان التقوي باب كل خير،

 

و الفجور باب كل شر.
واعلموا عباد الله ان منزله العبد عند ربة هي بايمانة و خلقه،

 

و قيمه الانسان عند الله و عند الخلق هي بهذا الايمان و العمل الصالح،

 

لا بمالة و لا بقوته،

 

قال الله تعالى: و ما اموٰلكم و لا اولٰدكم بٱلتي تقربكم عندنا زلفىٰ الا من ءامن و عمل صٰلحا فاولئك لهم جزاء ٱلضعف بما عملوا و هم في ٱلغرفٰت ءامنون [سبا:37].
الا وان الاعمال الصالحه تتفاضل في الثواب،

 

و الصفات الحميده يزيد بعضها على بعض في الاجر و المنازل،

 

بحسب عموم نفعها لصاحبها و للخلق،

 

كما ان الاعمال السيئه و الافعال و الصفات القبيحه يعظم عقابها و جزاؤها الاليم بحسب ضررها،

 

و طيران شررها لصاحبها و للخلق،

 

قال الله تعالى: و لكل درجٰت مما عملوا و ليوفيهم اعمٰلهم و هم لا يظلمون[الاحقاف:19].
الا وان الصدق خلق كريم،

 

و وصف حسن عظيم،

 

لا يتصف به الا ذو القلب السليم،

 

امر الله به في كتابة فقال: يٰايها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله و كونوا مع ٱلصٰدقين [التوبة:119].
الصدق يكشف عن معدن الانسان و حسن سريرته،

 

و طيب سيرته،

 

كما ان الكذب يكشف عن خبث الطوية،

 

و قبح السيرة.

 

الصدق منجاة،

 

و الكذب مرداة.

 

الصدق محبوب ممدوح في العقول السليمة،

 

و الفطر المستقيمة،

 

حث على الصدق رسول الهدي ،

 

 

فعن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله (عليكم بالصدق،

 

فان الصدق يهدى الى البر،

 

وان البر يهدى الى الجنة،

 

و لا يزال الرجل يصدق و يتحري الصدق حتى يكتب عند الله صديقا،

 

و اياكم و الكذب،

 

فان الكذب يهدى الى الفجور،

 

وان الفجور يهدى الى النار،

 

و لا يزال الرجل يكذب و يتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) [رواة البخارى و مسلم].
وقد و عد الله على الصدق ثوابة العظيم،

 

و جزاءة الكبير في الدنيا و الاخرة،

 

ففى الدنيا يرزق صاحب الصدق حسن الاحدوثة،

 

و محبه الله،

 

و محبه الخلق،

 

و تثمن اقواله،

 

و يوثق به،

 

و يؤمن جانبه،

 

و يريح الناس من شره،

 

و يحسن الى نفسة و الى غيره،

 

و يعافي من الشرور و المهالك،

 

التي تصيب الكذابين،

 

و يطمئن بالة و قلبه،

 

فلا يمزقة القلق و الخوف،

 

فعن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: حفظت من رسول الله (دع ما يريبك الى ما لا يريبك،

 

فان الصدق طمانينه و الكذب ريبة) [رواة الترمذى و قال: حديث صحيح].
وتكون عواقب الصادق في حياتة الى خير،

 

كما في حديث كعب بن ما لك رضى الله عنه في قصة تخلقة عن غزوه تبوك،

 

(قلت: يا رسول الله،

 

انى والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا،

 

لرايت اني ساخرج من سخطة بعذر،

 

لقد اعطيت جدلا،

 

و لكنى والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني،

 

ليوشكن الله يسخطك علي،

 

وان حدثتك حديث صدق تجد على فيه،

 

انى لارجو فيه عقبي الله عز و جل [رواة البخارى و مسلم]،

 

اى ارجو من الله تعالى العاقبه الحميده في صدقي،

 

و قد كان ذلك.
واما ثواب الصدق في الاخره فرضوان الله تعالى،

 

و الدرجات العلى في الجنة،

 

التي فيها ما لا عين رات،

 

و لا اذن سمعت،

 

و لا خطر على قلب بشر،

 

ففى القران العظيم قال الله: هٰذا يوم ينفع ٱلصٰدقين صدقهم لهم جنٰت تجري من تحتها ٱلانهٰر خٰلدين فيها ابدا رضي ٱلله عنهم و رضوا عنه ذٰلك ٱلفوز ٱلعظيم [المائدة:119]،

 

و قال تعالى: و من يطع ٱلله و ٱلرسول فاولئك مع ٱلذين انعم ٱلله عليهم من ٱلنبيين و ٱلصديقين و ٱلشهداء و ٱلصٰلحين و حسن اولئك رفيقا [النساء:69].
فما حقيقة هذا الصدق الذى و عد الله عليه احسن الثواب،

 

و نجي صاحبة من العذاب؟
الصدق: صدق قول و صدق فعل.
فصدق القول: ان يقول الحق بتبليغ كلام الله تعالى،

 

او كلام رسول الله ،

 

 

او يامر بحق،

 

او ينهي عن باطل،

 

او يخبر بما يطابق الواقع،

 

قال الله تعالى: و ٱلذي جاء بٱلصدق و صدق به اولئك هم ٱلمتقون [الزمر:33]،

 

و في الحديث عن النبى (المؤمن اذا قال صدق،

 

و اذا قيل له يصدق)).
والصدق في الفعل: هو معامله الله تعالى بصدق نية،

 

و اخلاص،

 

و محبة،

 

و يقين،

 

و اتباع لشرع رسول الله ،

 

 

و معامله الخلق بصدق و رحمه و وفاء،

 

قال الله تعالى: و لٰكن ٱلبر من ءامن بٱلله و ٱليوم ٱلاخر و ٱلملئكه و ٱلكتٰب و ٱلنبيين و ءاتي ٱلمال علىٰ حبة ذوي ٱلقربىٰ و ٱليتٰمىٰ و ٱلمسٰكين و ٱبن ٱلسبيل و ٱلسائلين و في ٱلرقاب و اقام ٱلصلوٰه و ءاتي ٱلزكوٰه و ٱلموفون بعهدهم اذا عٰهدوا و ٱلصابرين في ٱلباساء و ٱلضراء و حين ٱلباس اولئك ٱلذين صدقوا و اولئك هم ٱلمتقون [البقرة:177]،

 

و قال تعالى: من ٱلمؤمنين رجال صدقوا ما عٰهدوا ٱلله عليه فمنهم من قضىٰ نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا [الاحزاب:23].
والايمان اصلة الصدق و التصديق،

 

فالصدق اذا يكون بالاقوال،

 

و يكون بالافعال،

 

و قد كان السلف رضى الله عنهم اشد الناس تمسكا بخلق الصدق مع ربهم،

 

و مع عباد الله،

 

عن سعد بن ما لك رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله،

 

ان الله تعالى انما انجانى بالصدق،

 

وان من توبتى ان لا احدث الا صدقا ما بقيت،

 

فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاة الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله احسن مما ابلانى الله تعالى،

 

و الله ما تعمدت كذبه منذ قلت ذلك لرسول الله الى يومي هذا،

 

و اني لارجوان يحفظنى الله تعالى فيما بقي [رواة البخارى و مسلم].
ووصف الله المهاجرين الاولين بخلق الصدق فقال تعالى: للفقراء المهٰجرين الذين اخرجوا من ديٰرهم و اموٰلهم يبتغون فضلا من ٱلله و رضوٰنا و ينصرون ٱلله و رسولة اولئك هم ٱلصٰدقون [الحشر:8].
بارك الله لى و لكم في القران العظيم،

 

و نفعنى و اياكم بما فيه من الايات و الذكر الحكيم،

 

و نفعنا بهدى سيد المرسلين،

 

و بقوله القويم.
اقول قولى هذا و استغفر الله لى و لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه،

 

انة هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله الملك القدوس السلام،

 

رفع منار الاسلام،

 

و عم خلقة بالنعم العظام،

 

احمد ربى و اشكره،

 

و اتوب الية و استغفره،

 

و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له،

 

ذو الجلال و الاكرام،

 

و اشهد ان نبينا و سيدنا محمدا عبدة و رسوله،

 

كشف الله به دياجير الظلام،

 

اللهم صل و سلم و بارك على عبدك و رسولك محمد،

 

و على الة و صحبة الائمه الاعلام،

 

اما بعد:
فاتقوا الله و اطيعوه،

 

و تقربوا الية بما يرضية .

 


ايها المسلمون،

 

ان الصدق خلق يحبه الله و رسوله،

 

و يعرف فضلة العقلاء الحكماء،

 

دعا الية نبى الرحمه ،

 

 

مع دعوتة لعباده الله و حدة اول بعثته،

 

عن ابي سفيان رضى الله عنه ان هرقل سالة عن النبى فقال: فماذا يامركم

 

قلت: يقول: (اعبدوا الله و حدة و لا تشركوا به شيئا،

 

و اتركوا ما يقول اباؤكم))،

 

و يامرنا بالصلاة و الصدق و العفاف و الصلة.

 

[رواة البخارى و مسلم] ،

 

 

و قال الله تعالى: ان ٱلمسلمين و ٱلمسلمٰت و ٱلمؤمنين و ٱلمؤمنٰت و ٱلقٰنتين و ٱلقٰنتٰت و ٱلصٰدقين و ٱلصٰدقٰت و ٱلصٰبرين و ٱلصٰبرٰت و ٱلخٰشعين و ٱلخٰشعٰت و ٱلمتصدقين و ٱلمتصدقٰ ت و ٱلصٰئمين و ٱلصٰئمٰت و ٱلحٰفظين فروجهم و ٱلحٰفظٰت و ٱلذاكرين ٱلله كثيرا و ٱلذاكرٰت اعد ٱلله لهم مغفره و اجرا عظيما [الاحزاب:35].
فكونوا عباد الله من الصادقين في اقوالكم و اعمالكم،

 

فان الصدق باب من ابواب الجنه لا يقرب اجلا،

 

و لا يمنع رزقا،

 

و لا يفوت مصلحة.
ايها المسلمون،

 

ان من الصدق الابتعاد عن الغدر و الخيانة،

 

و المكر و الخديعة،

 

وان اقبح الكذب؛

 

الكذب على الله تعالى،

 

وان من اعظم الكذب و اشدة الكذب على الاسلام لتحميلة ما لا يليق به،

 

و اتهامة بما هو منه بريء،

 

و الصاق الظلم و العدوان به.
الاسلام دين الرحمه و العطف،

 

قال الله تعالى: و ما ارسلنٰك الا رحمه للعٰلمين [الانبياء:107].

 

الاسلام دين العدل و الانصاف و الاحسان،

 

قال الله تعالى: ان ٱلله يامر بٱلعدل و ٱلاحسان و ايتاء ذي ٱلقربىٰ و ينهىٰ عن ٱلفحشاء و ٱلمنكر و ٱلبغي [النحل:90].

 

الاسلام دين الوفاء و الامانة،

 

قال الله تعالى: يٰايها ٱلذين ءامنوا اوفوا بٱلعقود [المائدة:1].

 

و قال تعالى: ان ٱلله يامركم ان تؤدوا ٱلامٰنٰت الى اهلها و اذا حكمتم بين ٱلناس ان تحكموا بٱلعدل [النساء:58].
لقد ابتلى الاسلام بمن يفترى عليه انواعا من الافتراءات،

 

و يكذب عليه انواعا من الكذب،

 

لقد اتهم المغرضون الاسلام في هذا العصر بالارهاب و العدوان و الظلم و التخريب،

 

و لكن الاسلام بتعاليمة السمحة،

 

و سمو تشريعاته،

 

و كمال احكامة الرحيمه يحارب و يندد و يمنع الظلم و البغى و العدوان و الافساد في الارض و الارهاب الذى يستهدف البريئين من الشيوخ و النساء و الاطفال و النفوس التي لا ذنب لها من المسلمين او غير المسلمين،

 

قال الله تعالى: و لا تعتدوا ان ٱلله لا يحب ٱلمعتدين [المائدة:87].
فالاسلام هو الدين الحق الذى يامر بكل خير و صلاح للبشرية،

 

و ينهي عن كل شر و فساد،

 

و ضرر للبشرية.
عباد الله،

 

ان ٱلله و ملٰئكتة يصلون على ٱلنبي يٰايها ٱلذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما [الاحزاب:56]،

 

فصلوا و سلموا على سيد الاولين و الاخرين و امام المرسلين،

 

اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد،

 

و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد،

 

و سلم تسليم كثيرا.

 

اللهم و ارض عن الصحابه اجمعين و عن الخلفاء الراشدين الامه المهديين ابي بكر و عمر و عثمان و على و عن سائر اصحاب نبيك اجمعين و عن التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين،

 

اللهم و ارض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين.

 

اللهم اعز الاسلام و المسلمين،

 

اللهم اعز الاسلام و المسلمين،

 

اللهم اعز الاسلام و المسلمين،

 

و اذل الشرك و المشركين،

 

اللهم احفظ الاسلام و اهلة في كل مكان،

 

اللهم احفظ الاسلام و اهلة في كل مكان،

 

اللهم احفظ الاسلام و اهلة في كل مكان.

 

اللهم اعز الاسلام و اهلة في كل و مكان،

 

اللهم اعز الاسلام و اهلة في كل و مكان،

 

اللهم اعز الاسلام و اهلة في كل و مكان،

 

يا رب العالمين.

 

اللهم نور على اهل القبور من المسلمين قبورهم،

 

و اغفر للاحياء و يسر لهم امورهم،

 

برحمتك يا ارحم الراحمين.

 

اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين،

 

و نفس كرب المكروبين من المسلمين،

 

و اقض الدين عن المدنين،

 

و اشف مرضانا و مرضي المسلمين،

 

اللهم و اشف مرضانا و مرضي المسلمين،

 

اللهم و اشف مرضانا و مرضي المسلمين،

 

برحمتك يا ارحم الراحمين.

 

اللهم احفظ بلادنا من كل سوء و شر و مكروة يا رب العالمين،

 

و احفظ بلاد المسلمين انك على كل شيء قدير.

 

اللهم و احفظ مقدسات المسلمين يا قوي يا متين.

 

ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين،

 

برحمتك يا ارحم الراحمين.

 

اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها و اجرنا من خزى الدنيا و عذاب الاخرة.

 

اللهم احفظ و وفق امامنا لما تحب و ترضى،

 

اللهم و اجعل عملة في رضاك و هداك يا رب العالمين.

 

اللهم اجعلة من الهداه المهتدين،

 

اللهم اعنة على امور الدنيا و الدين،

 

و وفق بطانتة لما فيه الخير للاسلام و المسلمين يا رب العالمين.

 

اللهم و فق نائبية لما فيه عز الاسلام و صلاح المسلمين يا رب العالمين،

 

و وفق اخوانة لما فيه الخير للمسلمين،

 

انك على كل شيء قدير.

 

اللهم و اجعل و لاه المسلمين عملهم خيرا لشعوبهم و اوطانهم،

 

يا رب العالمين.

 

اللهم اغفر لنا ذنوبنا انك انت الغفور الرحيم.

 

اللهم اغفر لنا ما قدمنا و ما اخرنا و ما اسررنا و ما اعلنا،

 

و ما انت اعلم به منا،

 

انت المقدم و انت المؤخر و انت على كل شيء قدير.
عباد الله: ان الله يامر بالعدل و الاحسان و ايتاء ذى القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغى يعظكم لعلكم تذكرون و اوفوا بعهد الله اذا عاهدتم و لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها و قد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون .

 

 

[النحل:90 ،

 

 

91] واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم و اشكروة على نعمة يزدكم،

 

و لذكر الله اكبر،

 

و الله يعلم ما تصنعون.

  • خطب دينيه صوت وصوره
  • اجمل صورة لمعلم تقدم عيضات اسلامية
  • صوروبوستات لأحاديث نبوية صحيحة رواها الأمام الترمذي
  • صورحكم اسلامية لحكماء وعلماء مسلمين
  • صور لأحاديث نبوية صحيحة
  • صور عليه خطب مكتوبه
  • صور حكم واقدار دينيه
  • خطبه مكتوبه عن قصر عمر بن الخطاب في الجنة
  • خطبه قصيرة عن المسلم من سلم المسلمون
  • خطبة الجمعة الهذا اليوم الشيخ محمد العريفى

5٬147 views

خطبه دينيه قصيره