خطب دينية مكتوبة قصيرة


 

صور خطب دينية مكتوبة قصيرة

 

ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا،

من يهد الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له،

و اشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك و لا مثيل و لا شبيه له من بعثه الله رحمه للعالمين هاديا و مبشرا و نذيرا بلغ الرساله و ادي الامانه و نصح الامه و جاهد في الله حق جهاده فجزاه الله عنا خير ما جزي نبيا من انبيائه،

اللهم صل على سيدنا محمد و على ءال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و على ءال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد و على ءال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و على ءال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد.

اما بعد عباد الله،

فانى اوصى نفسى وحشاكم بتقوي الله العلى العظيم و العمل بشريعته و الاستنان بسنه نبيه صلى الله عليه و سلم.

و اعلموا ان الله عز و جل يقول في القران الكريم ﴿ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ [سوره التوبه ايه 119].

اخوه الايمان،

ان الله سبحانه و تعالى قد امرنا بفعل الخير و نهانا عن الشر،

و كذا رسوله الكريم فقد ارسله ربنا معلما الناس الخير داعيا لهم الى مكارم الاخلاق و محاسنها كما قال عليه الصلاه و السلام « انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق » [السنن الكبري للبيهقي].

وانه من عظيم الصفات التى امر الله تعالى بها و حث عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدق،

و من اخبث الصفات التى نهي عنها الكذب.

فقد روي الامام مسلم في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « عليكم بالصدق فان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى الى الجنة،

و ما يزال الرجل يصدق و يتحري الصدق حتى يكتب عند الله صديقا،

و اياكم و الكذب فان الكذب يهدى الى الفجور اي هو و سيله الى ذلك،

اى طريق يوصل الى ذلك وان الفجور يهدى الى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ».

قوله صلى الله عليه و سلم: « ان الصدق يهدى الى البر،

و ان البر يهدى الى الجنة،

و ان الكذب يهدى الى الفجور وان الفجور يهدى الى النار ».

قال العلماء: معناه: ان الصدق يهدى الى العمل الصالح الخالص من كل مذموم،

و البر اسم جامع للخير كله.

و اما الكذب فيوصل الى الفجور،

و هو الميل عن الاستقامة.

و قيل: الانبعاث في المعاصي.

وفى رواية: « عليكم بالصدق،

فان الصدق يهدى الى البر،

و اياكم و الكذب ».

قال العلماء: هذا فيه حث على تحرى الصدق و هو قصده و الاعتناء به،

و على التحذير من الكذب و التساهل فيه،

فانه اذا تساهل فيه كثر منه فعرف به،

و كتبه الله لمبالغته صديقا ان اعتاده،

او كذابا ان اعتاده.

ومعني [يكتب] هنا يحكم له بذلك و يستحق الوصف بمنزله الصديقين و ثوابهم او صفه الكذابين و عقابهم.

والمراد: اظهار ذلك للمخلوقين اما بان يكتبه في ذلك ليشتهر بحظه من الصفتين في الملا الاعلى،

و اما بان يلقي ذلك في قلوب الناس و السنتهم كما يوضع له القبول و البغضاء و الا فقدر الله تعالى و كتابه السابق قد سبق بكل ذلك،

و الله اعلم.اه

والكذب اخوه الايمان و هو ما نريد بسط الكلام فيه،

هو الكلام على خلاف الواقع اذا كان يعلم انه بخلاف الواقع،

فقد نهي النبى صلى الله عليه و سلم و رهب من الكذب لانه يوصل الى الفجور و هو الميل الى الفساد و الشرور.

و اذا تكرر الكذب اصبح عاده و طبيعه يصعب الخلاص منها و عندها يكتب الانسان كذابا،

نسال الله تعالى ان يجعلنا مع الصادقين.

والكذب اخوه الايمان منه ما هو من الكبائر و منه ما يكون من الصغائر و منه ما يكون كفرا و العياذ بالله تعالى.

فان كان الكذب لا ضرر فيه لمسلم فهو من الصغائر،

و الصغيره لا يتهاون بها،

لان الجبال من الحصى.

فقد روي احمد و الطبرانى انه صلى الله عليه و سلم قال: « اياكم و محقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن و اد فجاء ذا بعود و جاء ذا بعود حتى حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه » و المراد بالمحقرات الصغائر.

و دل الحديث الشريف على ان الصغائر اسباب تؤدى الى ارتكاب الكبائر،

فكم من صغيره يحقرها فاعلها فيفعلها فتسوقه الى كبيرة،

و قد تسوقه الى الكفر،

و لذا قال بعض السلف: ” المعاصى بريد الكفر كما ان الحمي بريد الموت ” [شعب الايمان للبيهق].

عافانا الله تعالى من كل الشر.

واما ان كان الكذب فيه ضرر يلحق مسلما فهو من كبائر الذنوب و العياذ بالله تعالى.

و من الكذب القبيح الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم،

فانه فاحشه عظيمه و موبقه كبيرة،

و لا فرق في تحريم الكذب عليه صلى الله عليه و سلم بين ما كان في الاحكام،

و ما لا حكم فيه كالترغيب و الترهيب و المواعظ و غير ذلك،

فكله حرام من اكبر الكبائر و اقبح القبائح،

باجماع المسلمين.

و قد قال عليه الصلاه و السلام « ان كذبا على ليس ككذب على احد،

فمن كذب على متعمدا فليتبوا مقعده من النار » رواه الشيخان.

واذا كان في هذا الكذب تحليل محرم بالاجماع معلوم من الدين بالضروره مما لا يخفي عليه كالزني و اللواط و القتل و السرقه و الغصب او تحريم حلال ظاهر كذلك كالبيع و النكاح فهو كفر و العياذ بالله تعالى،

كما يفترى بعضهم ليضحك الناس فيقول قال الله تعالى: ” اذا رايت الاعمي فكبه على و جهه انك لست اكرم من ربه ” فهذا كفر و العياذ بالله من ذلك.

انظر كيف يحافظ المسلم على ايمانه: اجتناب الوقوع في الرده و الكفر.

واعلموا اخوه الايمان ان الكذب سواء قاله ما زحا او جادا حرام،

ان اراد ان يضحك القوم ام لا،

فهذا حرام،

قال عليه الصلاه و السلام عن الكذب: « لا يصلح الكذب في جد و لا هزل » [رواه ابن ابى شيبه في مصنفه].

و قال عليه الصلاه و السلام: « و يل للذى يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم و يل له و ويل له » [رواه احمد في مسنده].

فمما ينبغى ان يحذر منه اخوه الايمان ما يسميه بعض الناس كذبه اول نيسان فالكذب المحرم حرام في اول نيسان و في غيره.

و يحصل فيه و في كثير من الاحيان ترويع للمسلم فيقول له الكاذب مثلا ان ابنك ما ت او حصل مع زوجتك كذا و كذا،

فيخيفه و يروعه و العياذ بالله تعالى،

و في مسند الامام احمد عن عبدالرحمن بن ابى ليلي قال: حدثنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم انهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الى نبل معه فاخذها فلما استيقظ الرجل فزع،

فضحك القوم فقال: ما يضحككم فقالوا: لا الا انا اخذنا نبل هذا ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يحل لمسلم ان يروع مسلما.

اه

فالكذب ايها الاحبه لا يصلح في جد و لا في هزل اي مزح و لو كان المقصد اضحاك الحاضرين و لو لم يكن فيه ايذاء للناس فهو حرام و لقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « انى لامزح و لا اقول الا حقا » [رواه الطبرانى في المعجم الكبير].

فاخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديثه هذا انه يمزح و لكن لا يقول الا حقا اي ان الرسول صلى الله عليه و سلم لا يكذب.

كما و نحذركم من قول بعض الناس ” الكذب ملح الرجال ” و قول بعض ” و عيب على اللى بيصدق” فانهما من الكفر الصريح لان الاول فيه استحسان لما هو معلوم بين المسلمين قبحه في الدين و في الثانى استقباح لما هو معلوم حسنه في الدين فكلاهما يلزم منه تكذيب الدين و العياذ بالله تعالى.

فاحذروا من الكذب اخوه الايمان و حذروا منه فانه عاده خبيثه ان دلت على شىء فانها تدل على خبث طبع صاحبها فاتقوا الله و كونوا مع الصادقين.

اللهم احفظنا من الكذب و الحرام يا ارحم الراحمين و الحمد لله رب العالمين

 

  • خطبه دينيه خطبه دينيه
  • صوردينيه مكتوبه
  • خطب اسلاميه
  • صورة دينيه قصيره مكتوبه عليها
  • رسايل صور دينيه مكتوب
  • خطب اسلامية مكتوبة
  • اذارايت الاعمي فكبه عن وخهه
  • أدى الأمانة و بلغ الرسالة
  • خطب دينية مكتوب
  • مسجات عن بعض الناس الذين كانوا
1٬420 views

خطب دينية مكتوبة قصيرة