دروس وخطب دينية

آخر تحديث في 19 يناير 2019 السبت 6:24 مساءً بواسطة سعاد حمزة


الحمد لله الذي لم يتخذ و لدا, و لم يكن له شريك بالملك,ولم يكن له و لي من الذل و الله اكبر كبيرا و الحمد لله عديدا و اشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له , خلق فسوى و قدر فهدى و اغنى و اقنى و اضحك و ابكى, و امات و احيا, يدبر الامر بالسماء الى الارض بعدها يعرج اليه بيوم كان مقداره الف سنة مما تعدون, و اشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له هو القادر على كل شيء يعز و يكرم و يهين و يخفض و يرفع , تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا, و اشهد ان محمدا عبدالله و رسوله ,ارسله الله بين يدي الساعة بالحق نذيرا و بشيرا,صلوات الله و سلامة عليه و على ال بيته و على صحبه الكرام اجمعين و من سلك طريقهم و اتبع سنتهم و سيرتهم الى يوم الدين, و بعد..

ايها الاخوة بارك الله فيكم تعلمون و لا يخفى عليكم ان ربكم عز و جل رحيم, رحيم بكم, ارحم بكم من ابائكم و امهاتكم, قال تعالى: (وكان بالمؤمنين رحيما)), و قال تعالى: يوصيكم الله باولادكم), و قال تعالى: وبالوالدين احسانا), فدلت هذي النصوص على ان الله ارحم بنا من اباءنا و من امهاتنا و من ابنائنا و ايضا فهو ارحم بنا من انفسنا فقد قال عز من قائل: ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة , و قال و هو اصدق القائلين: ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما), فتعلمون ان ربكم عز و جل رحيم و تعلمون ايضا انه كريم, تعلمون انه كريم اذ يقول نبيه عليه الصلاة و السلام: ينزل ربنا الى السماء الدنيا اذا كان الثلث الاخير من الليل فيقول: الا هل من مستغفر فاغفر له, الا هل من سائل فاعطيه, الا هل من سائل فاجيبه), تعلمون ان ربكم قال: ادعوني استجب لكم), و قال: اجيب دعوة الداعي اذا دعان), و قال: هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين).

هكذا ربكم, رب رحيم, رب كريم, رب غفور و تواب, يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم, يقول: ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه بعدها يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما), يقول: ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما).

فرب كريم, و رب رحيم, و رب غفور و رب و هاب, سبحانه و تعالى له الاسماء الحسنى و له الصفات العلا, تقدست اسماؤه و تباركت اسماؤه و تعدد الاؤه,جل بعلاه, ربكم عز و جل رحيم يهديكم سبل السلام, يظهركم من الظلمات الى النور, يهديكم سبل السلام يظهركم من الظلمات الى النور,انزل اليكم كتابا هو خير كتاب, انزل اليكم كتابا كريما كتابا مجيدا كتابا عتيدا كتابا مباركا, الا و هو القران الكريم, اروع كتاب و خير كتاب, اروع كتاب و خير كتاب, انزله على خير رسول بخير القرون بخير البقاع,الا فاحمدوا ربكم و اذكروه و لا يكن احدكم جحودا كنودا, فرب العباد يقول: ان الانسان لربه لكنود), و من معانيها جحود لنعم الله, لا يقدم لها شكرا, و لا يثنى فيها على ربه الاعلى, فكونوا لله شاكرين و كونوا لله حامدين, اقبلوا على كتابة الذي انزل و على سنة رسوله الذي بعث, اقبلوا على كتاب الله و لا تكفروا بنعمة الله عليكم, لا تكفروا نعمة الله عليكم, فمن اجل النعم انه ارسل الينا رسولا, و انزل عليه كتابا, فاقبلوا على رسوله و اقبلوا على كتابة و لا تنفذوا هذا و راء ظهوركم, و لا تتخذوا كتاب الله و رائكم ظهريا.

ان ربكم قال بهذا الكتاب العزيز: ربما جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه و من عمي فعليها), ان ربكم قال: فاما ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل و لا يشقى و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا), فاقبلوا على كتاب الله, و حكموه بشئونكم, اقضوا فيه فيما بينكم, رققوا فيه قلوبكم, رطبوا فيه السنتكم, علموه انفسكم و اولادكم, فليكن بالبيت لكم انيسا, و بالطرقات لكم و نيسا, و بالاعمال لكم جليسا, رطبوا بكتاب الله الالسن, و رققوا بكتاب الله القلب و الفؤاد, كذا قول بكتاب الله (وننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الا خسارا), كتاب الله عز و جل به نبا من قبلنا, و خبر من بعدنا, و حكم ما بيننا, هو الفصل ليس بالهزل.

اتناول بمشيئة الله بهذا المقام سورة من ذلك الكتاب المبارك بالتاويل و البيان, سائلا الله لي الاجر و لكم و المثوبة لنا اجمعين….

فكتاب الله بتلاوته اجر, بالاستماع اليه اجر, بالتذكير فيه اجر, بتعلمه اجر, بالدعوة اليه اجر,كتاب الله, كتاب عزيز, كتاب مبارك بكل شيء, فاغنموا خير ذلك الكتاب العزيز.

يقول ربكم بهذا الكتاب المبارك بسورة مباركة منه الا و هي سورة الجن, سورة الجن و لا يخفى عليكم انكم لستم و حدكم بهذا الكون يا بني ادم , بل هنالك ملائكة كرام, و هنالك انس و جان, و هنالك دواب و حيتان, هنالك النسور الضوارب باجنحتها بالسماء, و الوحوش الكواسر بالغابات, و كل هذا يسبح لربه و بحمده, و كل هذا يحمد ربه و يثنى, فلا تتخلفوا عن ذلك الموكب العظيم, موكب الكواكب التي تسبح بحمد خالقها و حمد بارئها.

يقول تعالى بهذه السورة المباركة_سورة الجن قل اوحي الى انه استمع نفر من الجن), قل يارسول الله لاصحابك و لمن ياتي من بعدك, قل للخلق:

(قل اوحي الى انه استمع نفر من الجن), كيف استمعوا و لماذا استمعوا, بالحديث عن ابن عباس و ابن مسعود و غيرهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما بعثه الله عز و جل بالحق رسول الله بعث بالحق و انزل عليه القران, فلما كان هذا و كانت بعدها جن و شياطين تتسمع و تتنصت على السماء, تتجسس و تتحسس الاخبار بعضهم فوق بعض كذا و كما وصف سفيان يده فوق الاخرى, حتى يصلوا الى السماء فيتصنتون و يستمعون للاخبار التي تتحدث فيها الملائكة بالعنان, فلما بعث الرسول عليه الصلاة و السلام ارسلت عليه هذي الشياطين الشهب تحرقها و ترجمها فقالت الجن لبعضهم: هنالك امر حدث بالدنيا فابحثوا ماذا حدث بهذه الدنيا , ما لذي تسبب بالحيلولة بيننا و بين خبر السماء , فانتشرت الجن بمشارق الارض و مغاربها يبحثون عن الذي كان سببا بمنعهم من خبر السماء, فاتجهت طائفة منهم قبل تهامة, قبل بلاد تهامة, فراوا رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي باصحابه الفجر و يتلوا عليهم القران فتناودوا هلموا فتكاتل بعضهم على بعض, و ازدحموا على رسول الله, و رسول الله لم يرهم, استمعوا الى النبي حتى تلقد بعضهم على بعض من شدة الزحام, و ركب بعضهم بعضا من شدة الزحام, و الرسول لا يراهم, فلما استمعوا قالوا: ذلك الذي حال بينكم و بين خبر السماء, لما حضروه قالوا: انصتوا, فلما قضى و لوا الى اهلهم منذرين قالوا: ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق و الى طريق مستقيم, ياقومنا اجيبوا داعي الله, كذا قالت الجن: ياقومنا اجيبوا داعي الله, و امنوا فيه يغفر لكم من ذنوبكم و يجركم من عذاب اليم, و بهذه الايات: قل اوحي الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرشد , فهذا القران الذي نطالب بتحكميه فينا قالت عنه الجن: يهدي الى الرشد لم تتردد الجن و لم تتلعثم, لم تتردد الجن و لم تتلعثم, بل قالوا: يهدي الى الرشد فامنا به), بعدها اعلنوا عن هويتهم: ولن نشرك بربنا احدا), لن نعبد ربا سواه, لن نرضى بغيره اله, لن نعبد معه احدا سواه, قالوا: يهدي الى الرشد فامنا فيه و لن نشرك بربنا احدا), بعدها برات الجن ربها و خالقها و بارئها عما يقول الظالمون الذين قالوا ان الله له و لد, فقالت الجن: وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة و لا و لدا), تعالت مكانة ربنا و ارتفعت, تعالى قدره, تعالى جده, تعالت مكانته ان يتخذ صاحبة و لا و لدا, وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة و لا و لدا), ربنا مكانته لا تسمح ان يتخذ و لدا, و لا ان يتخذ زوجة, فتعالى الله عما يقوله الظالمون علوا كبيرا, وتعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة و لا و لدا), بعدها و صفت الجن كبيرها بالسفاهة و هو الشيطان قائلة: وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا), سفيههم من الجن و كبيرهم من الشياطين كان يكذب على الله, وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا), بعدها قالت الجن متعجبة: واننا ظننا ان لن تقول الانس و الجن على الله كذبا), لم نكن نتصور ان شخصا من الجن او الانس يكذب على الله, الجن تتعجب من جراة اقوام و كذبهم على الله, واننا ظننا ان لن تقول الانس و الجن على الله كذبا), بعدها قالت: وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا), فهكذا من اعتصم بغير الله زاده رهقا, و من ركن الى اهل الظلم زادوه رهقا, و ايضا من ركن الى جني او ساحر او كاهن زاده رهقا, كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا), ذكر المفسرون بتفسيرها ان العرب كانت تسافر فاذا نزلوا بمكان و استوحشوه قال قائلهم: اعوذ بسيد ذلك الوادي من الجن, اعوذ بسيد ذلك الوادي, يستعيذ بالجن الكبير كي يعيذه بحينئذ و كانت الجن تخ شي بني ادم, فلما رات بني ادم يخشونها زادتهم رهقا, اتعبتهم و ارهقتهم, فكانت تسرق منهم الحاجات بعدها تعيدها اليهم حتى يزداد توسلهم بالجن و تقربهم الى الجن, قالت الجن: وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا), فمن بعدها لا تشرع الاستعانة بالجن بعمل من الاعمال و لا تذهب الى دجال كي يعالجك من الجن.

وايضا من ركن الى جنى او كاهن او ساحر زادهم رهقا كان رجالا من ” ذكر المفسرون بتفسيرها ان العرب كانت تسافر فاذا نزلوا بمكان و استوحشوه قال قائلهم اعوذ بسيد ذلك الوادى من الجني ستعيذ بالجنى الكبير كى يعيذه و حينئذ كانت الجن تخ شي فلما اراد بنى ادم يخشونها زادتهم رهقا اتعبتهم و ارهقتهم فكانت يسرقون منهم حاجات بعدها تعيدهم اليهم ليزداد توسلهم بالجن و تقربهم للجن قالت الجنوانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا فمن بعدها لا تشرع الاستعانة بالجن بعمل من الاعمال فلاتذهب لدجال كى يعالجونك من الجن او الى من يقول ان معى معاونين من الجن يساعدونى هذا لان رسولك الامين قال من اتى كاهن او عراف لم تقبل له صلاه اربعين يوميا ” و لان رسولك الامين حارب و ما استعان بالجن و مرض و لم يستعن بالجن و فقدت منه حاجات و لم يستعن بالجن و حفر الخندق و لم يستعن بالجن و انه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا و انهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا طن فريق من الجن ان لابعث كما ظن فريق من الملاحده من كفرة الانس و انهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احداقالت الجن و انا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا و شهبا و انا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا بعدها قالت الجنوانا لا ندري اشر اريد بمن بالارض ام اراد بهم ربهم رشدا كذا قالت الجن لما رات الشهب قالت و انا لا ندري اشر اريد بمن بالارض ام اراد بهم ربهم رشدا و كذا نحن الان “لا ندري اشر اريد بمن بالارض ام اراد بهم ربهم رشدا بهذه الاجواء التي نعيشها علينا جميعا و حتى نلتمس سبل الرحمة ان نقبل على شريعة الله على كتاب الله فتلك علامة خير ان نقبل على شرع ربنا على كتاب ربنا عز و جل تلك علامة خير اما اذا حدنا و حاد حكوماتنا و حاد الوزراء و حاد المسئولون عن كتاب الله و عن سنه رسول الله فهذا نذير شر و نذير شؤم يحل بالبلاد و يحل بالعباد ذلك و مما يتاسف عليه اننا نرى المسئولين بهذه الايام و مع منادتهم لاينشدون الاصلاح من منظورديني و شرعى و لاتغلب على مقولاتهم اننا نريد وجه الله لايغلب على خطابهم لا يغلب عليهم الاصلاح المنبثق من كتاب الله و من سنه رسول الله عليه الصلاة و السلام و ليعلم ان اي اصلاح يبتغى من غير كتاب الله و من غير سنه رسول الله ليس اصلاح بل هو عين الدمار فلذا علينا جميعا ان يصبح منطلقنا من اثناء كتاب ربنا من اثناء سنة رسولنا ان يصبح مبتغانا رضا الله علينا ان يصبح مبتغانا الاول ان يرضى عنا ربنا فلنصلح من اثناء كتاب ربنا و من اثناء سنة نبينا فالخطاب السائد الانعلى السنة المسئولين لا يعلو قول الله و لا يتاتى على السنتهمالا بالقليل النادر و ذلك ليس ببشير خير انما هو نذير شر ان يخفى كتاب الله و ان تتوراى سنه رسول الله عليه الصلاة و السلام و قالت الجن و انا لا ندري اشر اريد بمن بالارض ام اراد بهم ربهم رشدا بعدها قالوا و انا منا الصالحون و منا دون هذا كنا طرائق قددا اي فرقا متعددة فكما ان الانس فرق فان الجن كذلك فرقاوانا منا الصالحون و منا دون هذا كنا طرائق قددا و انا ظننا ان لن نعجز الله بالارض و لن نعجزه هربا ايقنا ان ربنا لن يعجرعنا و عن ادراكنا اذا اردانا”وانا ظننا ان لن نعجز الله بالارض و لن نعجزه هربا “وانتم ايضا يا عباد الله لن تعجزوا ربكم اذا ارادكم لن تستطيعوا الفرار منه لن تستطيعوا ان تهربوا من قضاءه و قدره لن تستطيعوا ان تفلتوا من ربكم اذا اراد ربكم بشئ قال تعالى بكتابة الكريم “ازفت الازفة، ليس لها من دون الله كاشفة” كذا قالت الجن فيما قالت “وانا ظننا ان لن نعجز الله بالارض و لن نعجزه هربا ” بعدها قالت كذلك “وانا منا المسلمون و منا القاسطون” اي العادلون الجائرون” فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا” اي التمسوا الطريق الصحيح فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا و اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا و الو استقاموا على الكيفية لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم به ” قول ربكم “والو استقاموا على الكيفية لاسقيناهم ماء غدقا” به قولان مشهوران للعلماء و كلاهما صحيح لو استقتم ايها الاخوة على امر الله لزقكم الله و لوسع عليكم الله لو استقمتم على امر الله على كتاب الله على سنه رسول الله لوسع عليكم بالارزاق كما قال ﴿ولو ان اهل القرى امنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الارض و لكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون﴾ و كما قال و لو ان اهل الكتاب امنوا و اتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم و لادخلناهم جنات النعيم و لو انهم اقاموا التوراة و الانجيل و ما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة و كثير منهم ساء ما يعملون” فالطاعات من اعظم الاسباب لسعة الارزاق و جرب بنفسك يا عبدالله كن يوما مطيعا لله متخفف من الذنوب و الاثام و انظر كيف ستكرم بالدنيا و الاخرة كيف و سيهدئ بالك و سيستريح و سينصلح حالك جرب طريق الاستقامه يا من شردت عن طريق الله جرب الاستقامه على امر الله جرب الطاعة و ستجد ثمارها قريبه جرب غض البصر و ستجد حلاوته بقلبك جرب حفظ اللسان من اللغط.

الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول و بعد فيقول تعالى ذكره بهذه السورة المباركة ” “وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا . ” كذا قال الله تعالى قال:” و ان المساجد لله” ليست لاحد ” فلا تدعوا مع الله احدا ” لاتشركوا بالله و لا تجعلوا المساجد لاحد من خلق الله يرجى بها و يدعى بها و يسال بها انما المساجد لله “فلا تدعوا مع الله احدا.”ولذا تواردت النصوص الناهية عن اتخاذ القبور مساجد قال صلوات الله عليه و سلامة ” الا ان من كان قبلكم اتخدوا قبور انبيائهم و الصالحين مساجد الا فلا تتاخذوا القبور مساجد فانى انهاكl عن ذلك” قال رسول الله صلى الله عليه و سلم “لا تجلسوا على القبور و لا تصلوا اليها”

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و ربما ذكرت له ام حبيبة و ام سلمة رضى الله عنهما كنيسة راينها بارض حبشة و راينا بها التصاوير فقال عليه صلوات من الله و سلاماته “اؤلئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة اولئك اذا ما ت فيهم العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا و صورا له تلك التصاوير كذا قال الرسول و وصفهم بانهم شرار الخلق عند الله فالمساجد لله لا يبنى قبر بها و يسال صاحب القبر مدد يا فلان فان ذلك شرك بالله قال تعالى ” و من اضل من يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامه و هم عن دعائهم غافلون ” و اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء و كانوا بعبادتهم كافرين” و قال تعالى ” و الذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه و ما هو ببالغه و ما دعاء الكافرين الا بضلال” فالذى يدعو المقبورين و يقول يا فلان اشفى لى الولد يافلان ارزقنى بولد ذكر يا فلان زوجتي تلد سهل عليها و لادتها ذلك مشرك بالله كشخص و اقف على شاطئ بحر او على شاطئ نهر يقول يا ماء يا ماء اصعد الى يا ماء اريد ان اشربك يا ماء الماء لن يصعد اليه باى حال من و كذا الذي يدعو غير الله لن يستجيب له الى يوم القيامه و كذا فانه شرك بالله دعاء غير الله و ذلك و مما النظر اليه انه للحكام اختصاصات للرعاة اختصاصات و للرعية اختصاصات .

فمن اختصاصات الرعاة و ولاة الاموران يؤمنوا الناس على دينهم و دنياهم يامنوا الناس بدنياهم و باخراهم فمن مسئوليتهم ازال كل ما من شانه ان يصبح شركا لله او يصبح مقربا من الشرك بالله اما الرعية فهذا منهم يولد شرا و فسادا و فتنة بين الناس اذ قليل من الناس على علم بسنن الله بالخلق و لجهلهم فانهم يعادون الحق قال تعالى ” بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ” فكام من الجدير بنا ان نعلم الناس ما جهلوه من امر دينهم و ان نعهد الى و لاه الامور بازال كل ما من شانه ان يصبح مقربا من جهنم و ليعاذ بالله ارجع للتاويل ” ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا ” و انه لما قام عبدالله يدعوه اي رسول الله ” يدعو كادوا يصبحون عليه لبدا فمحمد عبدالله و رسوله و عيسى عبدالله و رسوله و موسى عبدالله و رسوله و ابراهيم و نوح و الانبياء و الخلق كلهم عبيد لله ” ن كل من بالسماوات و الارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم و عدهم عدا و كلهم اتيه يوم القيامة فردا

ايها الاخوة و بهذا المقام اقول و بالله التوفيق هنالك فارق بين احسانا للجوار مع النصارى المجاورون لنا و فارق بين ان يلوث معتقدنا فنحن ما مورن بحسن الجوار حتى مع الكفار و مع اليهود و مع النصارى امرنا بحسن الجوار فالنصوص التي توصى باحسان الجوار عامة الجار ذى القربى و الجار الجنب:” بغير تقيد بالجار المسلم او كافر و ايضا ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه”نص عام و ايضا ” من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليحسن الى جاره” نصف عام و ايضا عبدالله بن عمر بن العاص يذبح الذبيحة و يقول ا هديتم لجارنا اليهودى ” اي لماذا تخلفتم عن اهداء لجارنا اليهودى

ما لم يظلمونا بدينا و لم يحاربوننا بديننا و ليس معنى حسن الجوار اننا نقر معتقد باطل كلا و حشا فربنا لم يتخذ صاحبة و لا و لدا “وايضا ” لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة “،لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح بن مريم ”

وكذلك” و قالت اليهود عزير ابن الله و قالت النصارى المسيح ابن الله هذا قولهم بافواههم يضاهؤون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انني يؤفكون و قالت اليهود عزير ابن الله و قالت النصارى المسيح ابن الله هذا قولهم بافواههم يضاهؤون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انني يؤفكون ” حتى قوله تعالى “سبحانه عما يشركون ” فشرك بالله ان تتدعى الولد لله و كفر بالله ان تتدعى و لدا لله قال تعالى ذكره ” قالوا اتخذ الرحمن و لدا لقد جئتم شيئا ادا”(شئ عظيم “قالوا اتخذ الرحمن و لدا 88 لقد جئتم شيئا ادا 89 تكاد السماوات يتفطرن منه و تنشق الارض و تخر الجبال هدا 90 ان دعوا للرحمن و لدا 91 و ما ينبغي للرحمن ان يتخذ و لدا ”

قال تعالى ذكره:” و انه لما قام عبدالله يدعوه كادوا يصبحون عليه لبدا” لما قام رسول الله يسال ربه و يعبده تلبدوا عليه بها القولان اولهما ما سمعتموه تلبدوا عليه اجتمعوا عليه و هو يتلوا القران فركب بعضهم بعضا حبا لاستماع و الثاني كاوا يصبحون عليهلبدا ” اي انهم اجتمع على الرسول لقتله لنفيه لتشريده لما دعى الى الله و كذا الدعاه الله يتلبد عليهم اهل الجهل اهل الكفر اهل الضلال يصبحون عليه لبدا قال تعالى ” و انه لما قام عبدالله يدعوه كادوا يصبحون عليه لبدا.”

قل يا رسول الله و قولوا يا اتباع رسول الله ”قل انما ادعو ربى ” اعبدوه و حده لا شريك له و اساله و ارجوه “قل انما ادعو ربى و لا اشرك فيه احدا” و هكذا لا ادخل بدينه شيئا ليس من دينه كما اتى هؤلاء العلمانيون و الديموقراطيون و الليبراليون بشعارات كافره و ارده الينا من دول كفر لا تعرف لا بكتاب الله و لا تعرف بسنه رسول الله ليس بكتاب الله ديموقراطية ليس بكتاب الله اشتراكية ليس بكتاب الله الليبراليه ليس بكتاب الله العلمانية شعارات كفرية و ارده الينا من دول كفر و حسبكم كتاب ربكم

  • تحميل دروس دنية
1٬258 views