يوم 22 يناير 2020 الأربعاء 7:37 مساءً

س و ج اسلامية

صورة س و ج اسلامية

اكتب لك راجيه ان تتمكن من مساعدتى في الخروج من هذه الورطة. اني بنت متمسكه و ابلغ من العمر 20 عاما. لقد انتقلت منذ 5 سنوات للعيش في كندا. و الداى لم يمارسا الشعائر الاسلاميه البتة، لكن جدتى سعت في تعليمى امور الاسلام. اني مؤمنه بالله منذ نعومه اظفاري. لكنى لم اكن اعرف طريقة تاديه الصلاة حتى وقت قريب، و ربما قررت ان اتعلم بنفسي حيث انه لا يوجد حولى من يعلمنى تلك الامور. و ربما تعرفت، بفضل الله، على طريقة الصلاة، كما انا بدات اضع الحجاب. اما عن مشكلتى فهي انا بدات اقابل شابا و قعت في حبه. الا انه، للاسف، غير مسلم، و لا يؤمن باى ديانه اخرى. انه يؤمن بالرب، و ربما حاولت اقناعة بالدخول في الاسلام وان يصير فردا من اتباع الدين الصحيح الوحيد، و الا فلن يصير باستطاعتى الزواج منه ونحن نعيش سويا منذ 3 سنوات). اما الامر الذى لم افلح في اقناعة به فه وان محمدا صلى الله عليه و سلم هو رسول الله. انه يطرح على اسئله من قبيل: “كيف لك التاكد ان ذلك هو كلام الرب ماذا ل وان محمدا اتي به من عند نفسة و جعلة يخرج و كانة كلام الرب؟” ارج وان توضح لى كيف اقنعة بان القران هو كلام الله و حده، وان محمدا هو رسوله. ارجو المساعدة، فهو يقول دوما انه لو حصل و تزوجنا، فانه لن يجد باسا في استمرارى في ممارسه اسلامي. انه فخور لانى بدات اضع الحجاب في مجتمع لا يشيع فيه ذلك العمل. فربما اكون واحده من القلائل الاتى يضعن الحجاب هنا، و ايمانى بالله هو الذى اعطانى القوه على ذلك). اعلم انه لن يجد غضاضه من تمسكى بديني، لكنى اريدة ان يسلم، فهو شخص جيد و لا يفعل ما يشين. اني اتالم حقا عندما استحضر فكرة اننا لن نصير مع بعض. و اسال: هل الزواج منه يعد معصيه عظيمة فهنالك العديدات ممن يتزوجن بغير مسلمين، خصوصا عندما لا يوجد اي مسلم في المكان الذى اعيش فيه. فهل ساعاقب بشده ان اني تزوجت به؟.

الجواب:

الحمد لله
فنحمد الله عز و جل ان حبب اليك الخير ، و نسالة ان يزيدك هدي و ايمانا ، وان يهدى و الديك للعمل بالاسلام ،والالتزام باحكامه.. امين .

وبعد فاما بالنسبة للقران و ما الذى يثبت انه كتاب الله ،فهذه الشبهه ربما طرحها الكفار الاوائل الذين ارسل اليهم النبى صلى الة عليه و سلم عنادا و استكبارا ، فرد الله عليهم قولهم بادله كثيرة تبطل قولهم و تبين فسادة منها –

1 ان ذلك القران تحدي الله الانس و الجن على ان ياتوا بمثلة فعجزوا ، ثم تحداهم ان ياتوا بعشر سور فقط ، فعجزوا ثم تحداهم ان ياتوا بمثل اصغر سورة من القران فلم يستطيعوا ، مع ان الذين تحداهم كانوا ابلغ الخلق ، و افصحهم ، و القران نزل بلغتهم ، و مع ذلك اعلنوا عجزهم التام الكامل ، و بقى التحدى على مدار التاريخ ، فلم يستطع احد من الخلق ان ياتى بشيء من هذا ، و لو كان ذلك كلام بشر لاستطاع بعض الخلق ان ياتى بمثلة او قريبا منه .والادله على ذلك التحدى من القران كثيرة منها قوله تعالى قل لئن اجتمعت الانس و الجن على ان ياتوا بمثل ذلك القران لا ياتون بمثلة و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء:88

وقال تعالى يتحداهم بان ياتوا بعشر سور فقط ام يقولون افتراة قل فاتوا بعشر سور مثلة مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين هود:13

قال تعالى يتحداهم بان ياتوا بسورة واحده فقط وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثلة و ادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين البقرة:23

2 ان البشر مهما كانوا من العلم و الفهم فلابد ان يقع منهم الخطا و السهو ، و النقص ، فلو كان القران ليس كلام الله لحصل فيه نوعيات من الاختلاف و النقص كما قال تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ، و لكنة سالم من اي نقص او خطا او تعارض ، بل كله حكمه و رحمه و عدل ، و من ظن فيه تعارضا فانما اتى من عقلة المريض ، و فهمة الخاطئ ، و لو رجع الى اهل العلم لبينوا له الصواب ، و كشفوا عنه المظاهر ، كما قال تعالى ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و انه لكتاب عزيز . لا ياتية الباطل من بين يدية و لا من خلفة تنزيل من حكيم حميد فصلت: 41،42

3 ان الله تكفل بحفظ ذلك القران العظيم كما قال تعالى اني نحن نزلنا الذكر و اني له لحافظون الحجر:9 فكل حرف منه ينقلة الالاف عن الالاف على مدار التاريخ لم يختلفوا في حرف واحد منه ، و لو حاول اي شخص ان يحرف فيه او يزيد او بنقص فانه يفتضح مباشره لان الله سبحانة هو الذى تكفل بحفظ القران بخلاف غيرة من الكتب السماويه التي انزلها الله لقوم النبى فقط و ليس لجميع الخلق ، فلم يتكفل بحفظها بل و كل حفظها الى اتباع الانبياء فلم يحفظوها بل دخلها التحريف و التغيير المفسد لكثير من معانية ، اما القران فقد انزلة الله لجميع الخلق على امتداد الزمن لان رساله محمد ا صلى الله عليه و سلم هي الرساله الخاتمه ، فصار القران محفوظا في الصدور ، و محفوظا في االسطور ، و حوادث التاريخ تثبت هذا . فكم من شخص اجتهد في تحريف ايات القران و ترويجها عند المسلمين فسرعان ما يفتضح امرة ، و ينكشف زيفة ، حتى عند اطفال المسلمين .

وما يدل دلاله قطعيه على ان ذلك القران ليس من عند الرسول صلى الله عليه و سلم ، و انما هو و حى من الله اوحاة له

4 الاعجاز العظيم الذى اشتمل عليه القران في التشريعات ، و الاحكام ، و القصص ، و العقائد ، الذى لا ممكن ان يصدر عن اي مخلوق مهما بلغ من العقل و الفهم ، فمهما حاول الناس ان يسنوا تشريعات و قوانين لتنظيم حياتهم ، فلا ممكن ان تفلح ما دامت بعيده عن توجيهات القران ، و بقدر ذلك البعد بقدر ما يصير الفشل ، و ذلك ربما اثبتة الكفار انفسهم .

5 الاخبار بالامور الغيبيه الماضيه و المستقبليه مما لا ممكن ان يستقل بشر مهما بلغ من العلم ان يخبر به خاصة في هذا الزمن الذى يعتبر بدائيا من جهه التقنيه و الالات الجديدة ، فهنالك حاجات كثيرة لم يتم اكتشافها الا بعد تجارب طويله مريره باحدث الاجهزة ، و الالات ، ربما اخبرنا الله عنها في القران ، و ذكرها رسولة صلى الله عليه و سلم قبل ما يقرب من خمسه عشر قرنا ، كاحوال الجنين ، و مراحل نموة ، و احوال البحار ، و غير هذا . مما جعل بعض الكافرين يقرون بان ذلك لايمكنان يصير الا من عند الله فمثلا اطوار الجنين

فمنذ 60 عاما فقط تاكد الباحثون من ان الانسان لا يوجد دفعه واحده انما يمر باطوار و مراحل طورا بعد طور و مرحلة بعد مرحلة و شكلا بعد شكل. منذ 60 عاما فقط وصل العلم الى احدي الحقائق القرانيه .

يقول الشيخ الزندانى التقينا مره مع احد الاساتذه الامريكان بروفيسور امريكي من اكبر علماء امريكا اسمه بروفيسور ما رشال جونسون فقلنا له ذكر في القران ان الانسان خلق اطوارا فلما سمع ذلك كان قاعدا فوقف و قال اطوارا قلنا له و كان هذا في القرن السابع الميلادي جاء ذلك الكتاب ليقول الانسان خلق اطوارا فقال ذلك غير يمكن .. غير يمكن .. قلنا له لماذا تحكم عليه بهذا ذلك الكتاب يقول يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث الزمر و يقول ما لكم لا ترجون لله و قارا و ربما خلقكم اطوارا نوح فقعد على الكرسى و هو يقول بعد ان تامل اني عندي الجواب ليس هنالك الا ثلاث احتمالات الاول ان يصير عند محمد ميكروسكوبات ضخمه .. تمكن بها من دراسه هذه الحاجات و علم بها ما لم يعلمة الناس فذكر ذلك الكلام الثاني ان تكون=و قعت صدفه .. و هذه جاءت صدفه الثالث انه رسول من عند الله قلنا ناخذ الاول اما القول بانه كان عندة ميكروسكوب و الات انت تعرف ان الميكروسكوب يحتاج الى عدسات و هي تحتاج للزجاج و خبره فنيه و تحتاج الى الات و هذه معلومات بعضها لا تاتى الا بالميكروسكوبات الالكترونيه و تحتاج كهرباء و الكهرباء تحتاج الى علم و هذه العلوم لا تاتى الا من جيل سابق و لا يستطيع جيل ان يحدث ذلك دفعه فلا بد ان للجيل الذى قبلة كان له اشتغال بالعلوم ثم بعد هذا انتقل الى الجيل الذى بعدة ثم هكذا …اما ان يصير واحد فقط .. لا احد من قبلة و لا من بعدة و لا في بلدة و لا في البلاد المجاوره و الرومان كذلك كانوا جهله ما عندهم هذه الاجهزة و الفرس و العرب كذلك واحد فقط لا غير هو الذى عندة كل هذه الاجهزة و عندة كل هذه الصناعات و بعد هذا ما اعطاها لاحد من بعدة .. ذلك كلام ما هو معقول قال ذلك صحيح صعب نقول صدفه ..ما رايك لو قلنا لم يذكر القران هذه الحقيقة في ايه بل ذكرها في ايات و لم يذكرها في ايه و ايات اجمالا بل اخذ يفصل كل طور قال الطور الاول يحدث فيه و فيه و الطور الثاني كذا و كذا و الطور الثالث .. ايكون ذلك صدفه فلما عرضنا التفاصيل و الاطوار و ما في كل طور قال الصدفه كلام غلط ذلك علم مقصود قلنا ما في تفسير عندك قال لا تفسير الا و حى من فوق !

1٬025 views