س و ج اسلامية


اكتب لك راجية ان تتمكن من مساعدتي بالخروج من هذي الورطة. انا بنت متمسكة و ابلغ من العمر 20 عاما. لقد انتقلت منذ 5 سنوات للعيش بكندا. و الداي لم يمارسا الشعائر الاسلامية البتة، لكن جدتي سعت بتعليمي امور الاسلام. انا مؤمنة بالله منذ نعومة اظفاري. لكني لم اكن اعرف طريقة تادية الصلاة حتى وقت قريب، و ربما قررت ان اتعلم بنفسي حيث انه لا يوجد حولي من يعلمني تلك الامور. و ربما تعرفت، بفضل الله، على طريقة الصلاة، كما انني بدات اضع الحجاب. اما عن مشكلتي فهي انني بدات اقابل شابا و قعت بحبه. الا انه، للاسف، غير مسلم، و لا يؤمن باي ديانة اخرى. انه يؤمن بالرب، و ربما حاولت اقناعه بالدخول بالاسلام و ان يصبح فردا من اتباع الدين الصحيح الوحيد، و الا فلن يصبح باستطاعتي الزواج منه ونحن نعيش سويا منذ 3 سنوات). اما الامر الذي لم افلح باقناعه فيه فهو ان محمدا صلى الله عليه و سلم هو رسول الله. انه يطرح على اسئلة من قبيل: “كيف لك التاكد ان ذلك هو كلام الرب ماذا لو ان محمدا اتى فيه من عند نفسه و جعله يخرج و كانه كلام الرب؟” ارجو ان توضح لي كيف اقنعه بان القران هو كلام الله و حده، و ان محمدا هو رسوله. ارجو المساعدة، فهو يقول دوما انه لو حصل و تزوجنا، فانه لن يجد باسا باستمراري بممارسة اسلامي. انه فخور لاني بدات اضع الحجاب بمجتمع لا يشيع به ذلك العمل. فربما اكون واحدة من القلائل التالي يضعن الحجاب هنا، و ايماني بالله هو الذي اعطاني القوة على ذلك). اعلم انه لن يجد غضاضة من تمسكي بديني، لكني اريده ان يسلم، فهو شخص جيد و لا يفعل ما يشين. انا اتالم حقا عندما استحضر فكرة اننا لن نكون مع بعض. و اسال: هل الزواج منه يعد معصية عظيمة فهنالك العديدات ممن يتزوجن بغير مسلمين، خصوصا عندما لا يوجد اي مسلم بالمكان الذي اعيش فيه. فهل ساعاقب بشدة ان انا تزوجت به؟.

الجواب:

الحمد لله

فنحمد الله عز و جل ان حبب اليك الخير ، و نساله ان يزيدك هدى و ايمانا ، و ان يهدي و الديك للعمل بالاسلام ،والالتزام باحكامه.. امين .

وبعد فاما بالنسبة للقران و ما الذي يثبت انه كتاب الله ،فهذه الشبهة ربما طرحها الكفار الاوائل الذين ارسل اليهم النبي صلى اله عليه و سلم عنادا و استكبارا ، فرد الله عليهم قولهم بادلة عديدة تبطل قولهم و تبين فساده منها –

1 ان ذلك القران تحدى الله الانس و الجن على ان ياتوا بمثله فعجزوا ، بعدها تحداهم ان ياتوا بعشر سور فقط ، فعجزوا بعدها تحداهم ان ياتوا بمثل اصغر سورة من القران فلم يستطيعوا ، مع ان الذين تحداهم كانوا ابلغ الخلق ، و افصحهم ، و القران نزل بلغتهم ، و مع ذلك اعلنوا عجزهم التام الكامل ، و بقي التحدي على مدار التاريخ ، فلم يستطع احد من الخلق ان ياتي بشيء من هذا ، و لو كان ذلك كلام بشر لاستطاع بعض الخلق ان ياتي بمثله او قريبا منه .والادلة على ذلك التحدي من القران عديدة منها قوله تعالى قل لئن اجتمعت الانس و الجن على ان ياتوا بمثل ذلك القران لا ياتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء:88

وقال تعالى يتحداهم بان ياتوا بعشر سور فقط ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين هود:13

قال تعالى يتحداهم بان ياتوا بسورة واحدة فقط وان كنتم بريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين البقرة:23

2 ان البشر مهما كانوا من العلم و الفهم فلابد ان يقع منهم الخطا و السهو ، و النقص ، فلو كان القران ليس كلام الله لحصل به نوعيات من الاختلاف و النقص كما قال تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا به اختلافا عديدا ، و لكنه سالم من اي نقص او خطا او تعارض ، بل كله حكمة و رحمة و عدل ، و من ظن به تعارضا فانما اتي من عقله المريض ، و فهمه الخاطئ ، و لو رجع الى اهل العلم لبينوا له الصواب ، و كشفوا عنه الاشكال ، كما قال تعالى ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و انه لكتاب عزيز . لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت: 41،42

3 ان الله تكفل بحفظ ذلك القران العظيم كما قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون الحجر:9 فكل حرف منه ينقله الالاف عن الالاف على مدار التاريخ لم يختلفوا بحرف واحد منه ، و لو حاول اي شخص ان يحرف به او يزيد او بنقص فانه يفتضح مباشرة لان الله سبحانه هو الذي تكفل بحفظ القران بخلاف غيره من الكتب السماوية التي انزلها الله لقوم النبي فقط و ليس لجميع الخلق ، فلم يتكفل بحفظها بل و كل حفظها الى اتباع الانبياء فلم يحفظوها بل دخلها التحريف و التغيير المفسد لعديد من معانيه ، اما القران فقد انزله الله لجميع الخلق على امتداد الزمن لان رسالة محمد ا صلى الله عليه و سلم هي الرسالة الخاتمة ، فصار القران محفوظا بالصدور ، و محفوظا باالسطور ، و حوادث التاريخ تثبت هذا . فكم من شخص اجتهد بتحريف ايات القران و ترويجها عند المسلمين فسرعان ما يفتضح امره ، و ينكشف زيفه ، حتى عند اطفال المسلمين .

وما يدل دلالة قطعية على ان ذلك القران ليس من عند الرسول صلى الله عليه و سلم ، و انما هو و حي من الله اوحاه له

4 الاعجاز العظيم الذي اشتمل عليه القران بالتشريعات ، و الاحكام ، و القصص ، و العقائد ، الذي لا ممكن ان يصدر عن اي مخلوق مهما بلغ من العقل و الفهم ، فمهما حاول الناس ان يسنوا تشريعات و قوانين لتنظيم حياتهم ، فلا ممكن ان تفلح ما دامت بعيدة عن توجيهات القران ، و بقدر ذلك البعد بقدر ما يصبح الفشل ، و ذلك ربما اثبته الكفار انفسهم .

5 الاخبار بالامور الغيبية الماضية و المستقبلية مما لا ممكن ان يستقل بشر مهما بلغ من العلم ان يخبر فيه خاصة بذلك الزمن الذي يعتبر بدائيا من جهة التقنية و الالات الجديدة ، فهنالك حاجات عديدة لم يتم اكتشافها الا بعد تجارب طويلة مريرة باحدث الاجهزة ، و الالات ، ربما اخبرنا الله عنها بالقران ، و ذكرها رسوله صلى الله عليه و سلم قبل ما يقرب من خمسة عشر قرنا ، كاحوال الجنين ، و مراحل نموه ، و احوال البحار ، و غير هذا . مما جعل بعض الكافرين يقرون بان ذلك لايمكنان يصبح الا من عند الله فمثلا اطوار الجنين

فمنذ 60 عاما فقط تاكد الباحثون من ان الانسان لا يوجد دفعة واحدة انما يمر باطوار و مراحل طورا بعد طور و مرحلة بعد مرحلة و شكلا بعد شكل. منذ 60 عاما فقط وصل العلم الى احدى الحقائق القرانية .

يقول الشيخ الزنداني التقينا مرة مع احد الاساتذة الامريكان بروفيسور امريكي من اكبر علماء امريكا اسمه بروفيسور ما رشال جونسون فقلنا له ذكر بالقران ان الانسان خلق اطوارا فلما سمع ذلك كان قاعدا فوقف و قال اطوارا قلنا له و كان هذا بالقرن السابع الميلادي جاء ذلك الكتاب ليقول الانسان خلق اطوارا فقال ذلك غير يمكن .. غير يمكن .. قلنا له لماذا تحكم عليه بهذا ذلك الكتاب يقول يخلقكم ببطون امهاتكم خلقا من بعد خلق بظلمات ثلاث الزمر و يقول ما لكم لا ترجون لله و قارا و ربما خلقكم اطوارا نوح فقعد على الكرسي و هو يقول بعد ان تامل انا عندي الجواب ليس هنالك الا ثلاث احتمالات الاول ان يصبح عند محمد ميكروسكوبات ضخمة .. تمكن فيها من دراسة هذي الحاجات و علم فيها ما لم يعلمه الناس فذكر ذلك الكلام الثاني ان تكون و قعت صدفة .. و هذي جاءت صدفة الثالث انه رسول من عند الله قلنا ناخذ الاول اما القول بانه كان عنده ميكروسكوب و الات انت تعرف ان الميكروسكوب يحتاج الى عدسات و هي تحتاج للزجاج و خبرة فنية و تحتاج الى الات و هذي معلومات بعضها لا تاتي الا بالميكروسكوبات الالكترونية و تحتاج كهرباء و الكهرباء تحتاج الى علم و هذي العلوم لا تاتي الا من جيل سابق و لا يستطيع جيل ان يحدث ذلك دفعة فلا بد ان للجيل الذي قبله كان له اشتغال بالعلوم بعدها بعد هذا انتقل الى الجيل الذي بعده بعدها كذا …اما ان يصبح واحد فقط .. لا احد من قبله و لا من بعده و لا ببلده و لا بالبلاد المجاورة و الرومان ايضا كانوا جهلة ما عندهم هذي الاجهزة و الفرس و العرب ايضا واحد فقط لا غير هو الذي عنده كل هذي الاجهزة و عنده كل هذي الصناعات و بعد هذا ما اعطاها لاحد من بعده .. ذلك كلام ما هو معقول قال ذلك صحيح صعب نقول صدفة ..ما رايك لو قلنا لم يذكر القران هذي الحقيقة باية بل ذكرها بايات و لم يذكرها باية و ايات اجمالا بل اخذ يفصل كل طور قال الطور الاول يحدث به و به و الطور الثاني هكذا و هكذا و الطور الثالث .. ايصبح ذلك صدفة فلما عرضنا التفاصيل و الاطوار و ما بكل طور قال الصدفة كلام غلط ذلك علم مقصود قلنا ما بتفسير عندك قال لا تفسير الا و حي من فوق !

1٬126 views