فرق اسلامية

آخر تحديث ف19 يناير 2021 السبت 6:27 مساء بواسطه فاتن احمد


الرق فالاسلام حللت المذاهب الاساسيه الفقهيه فالاسلام المعترف فيها الرق على مدار تاريخ.[1] الرسول محمد و الكثير من اصحابة قاموا بشراء و تحرير العبيد[بحاجة لمصدر].

 


استفاد الكثير من العبيد من الاسلام حيث تحسنت اوضاعهم بالنسبة لما كانوا عليه فمجتمع ما قبل الاسلام.[1] و قع تحول فالفكر الاسلامي،

 


واصبح الناس يرون ان العبوديه و الرق يتعارضان مع مبادئ الاسلام التي تدعوا الى العداله و المساواة.[2] ذلك التفسير لم يكن مقبولا من قبل الحركة الوهابيه فالمملكه العربية السعودية.[3]
الشريعه الاسلاميه تناولت مقال الرق بقدر كبير من التفصيل.[1] القران و الحديث ينظر الى الرق على اساس انه امر استثنائى ممكن استخدامة فظل ظروف معينة و محدودة.[3] فقط الاطفال من العبيد او من غير المسلمين من اسري الحرب ممكن ان يكونوا عبيدا لكن يمنع تماما ان يصبح اي طفل مسلم حديث الولاده عبدا لاى شخص.[4] كما ان الاسلام وضع قانون العتق من العبوديه ليصبح واحدا من الافعال الفاضله الكثيره المتاحه لتكفير الذنوب.[5] و وفقا للشريعة،

 


يعتبر العبيد بشر و يمتلكون بعض الحقوق على اساس انسانيتهم.

 


بالاضافه الى ذلك،

 


المسلمين العبيد يتساوون مع الاحرار المسلمين فالقضايا الدينيه و يتفوقون على غير المسلمين سواء كانوا احرارا او عبيدا.[6][7]
العبيد لعبوا ادوارا اجتماعيه و اقتصاديه مختلفة من عمال الى امراء.

 


كان العبيد يعملون فالرى و التعدين و الرعى و الجيش حتي ان بعض الحكام اعتمدوا على العبيد فالمجلات العسكريه و الاداريه الى درجه انهم استولوا على السلطة.

 


ومع ذلك،

 


لم يتعامل الناس دائما مع العبيد و فقا للشريعه الاسلامية.

 


ففى بعض الحالات كانت حالة العبيد شديده القسوه مما ادي الى انتفاضات كثوره الزنوج.[8] لم يكن عدد العبيد كافيا لتلبيه الطلابات فالمجتمع المسلم لاسباب متنوعة.

 


هذا ادي الى استيراد اعداد ضخمه من العبيد مما ادي الا معاناه هائله و خسائر فالارواح بسبب القبض على العبيد و نقلهم من دول غير دينية.[9] لم يكن الرق فالشريعه الاسلاميه مبنيا على العنصر العرقى او اللون نظريا لكن لم يكن الحال كذا دائما فالممارسه العملية.[10]
كانت تجاره الرقيق عند العرب مكثفه و نشيطه فمناطق غرب اسيا و شمال افريقيا و شرق افريقيا.

 


بلغ ذلك النشاط ادني مستوياتة بحلول نهاية القرن التاسع عشر.اصبح الرق محظورا و مقموعا تدريجيا افى اراضى المسلمين فاوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الاولى).

 


كان هذا الى حد كبير بسبب الضغوط التي ما رستها الدول الغربيه كبريطانيا و فرنسا.[3] و مع ذلك،

 


هنالك من يمارس العبوديه فالوقت الحاضر فالدول الافريقيه كتشاد و موريتانيا و النيجر و ما لى و السودان معللين هذا بسبب عدم تحريم الاسلام للعبودية.[11][12][13]
محتويات [اخف]
1 العبوديه فشبة الجزيره العربية قبل الاسلام

2 العبوديه فالقران

2.1 محمد و العبودية

3 العبوديه فالفقة الاسلامي

3.1 الفقة الاسلامي التقليدي

3.1.1 المبادئ

3.1.2 المعاملة

3.1.3 الوضع القانوني

3.1.3.1 الحقوق و القيود

3.1.4 التسري

3.1.5 العتق

3.2 التفسيرات الحديثة

4 تاريخ الرق تحت حكم المسلمين

4.1 سبب انخفاض الزياده الطبيعية فعدد السكان من العبيد

4.2 عواقب الرق على الكيفية الاسلامية

4.3 تجاره الرقيق الشرقية

4.4 ادوار شغلها العبيد

4.5 التمرد

4.6 الاستيلاء على السلطة السياسية

4.7 االقرن التاسع عشر و ما بعد القرن التاسع عشر

4.7.1 القمع و التحريم فالقرن العشرين

5 الرق فالعالم الاسلامي المعاصر

5.1 اراء السلفيين

5.2 اراء الاسلامويين

5.3 الرق فالعالم الاسلامي المعاصر

6 اقرا ايضا

7 مصادر

8 مراجع

9 و صلات خارجية

العبوديه فشبة الجزيره العربية قبل الاسلام[عدل]
جاء الاسلام و الرق شائع فامم الارض كلهم،

 


لا فرق عندهم بين ان يؤخذ الرقيق فحرب مشروعة،

 


او عدوان ظالم،

 


او احتيال على اخذ الحر غدرا و خيانة و طعام ثمنه.

 


فضيق الاسلام ذلك الباب،

 


وشدد فحرمه بيع الحر و استرقاقه،

 


وحصر دائره الرق فيما اخذ من طريق الجهاد المشروع،

 


ثم سعي لتحرير الارقاء،

 


ورغب فذلك ترغيبا ظاهرا بفتحة و تعديدة لمجالات العتق،

 


ككفاره اليمين و الظهار و القتل،

 


مع حثة و تاكيدة على الاحسان الى الرقيق و تعلميهم و تاديبهم و اكرامهم و اعانتهم .

 


 


وبعد هذا كله فان ما ملك من الرقيق ملكا شرعيا صحيحا جاز بيعة و هبتة و تاجيره.

 


والانثى من الرقيق يجوز لسيدها الاستمتاع فيها ما لم تكن متزوجة،

 


او محرمه عليه بنسب او سبب،

 


لقول القران: و الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين [المؤمنون:5-6] و يترتب على و طء الامه احكام شرعيه منها: انها بولادتها منه تصبح ام ولد لا يجوز بيعها،

 


وتعتق بعد موت سيدها الى غير هذا من الاحكام.

 


وللسيد ان يزوج امتة من عبد او من حر اذا اجتمعت الشروط المبيحه لذلك.

 


واذا قاتل المسلمون الكفار فسبوا نساءهم جاز لهم المن باطلاق سراحهن،

 


او الفداء،

 


او الاسترقاق.

 


فان دخل فنصيب احد من المسلمين امه متزوجه من كافر جاز له و طؤها اذا استبرا رحمها،

 


وثبت خلوة من حمل سابق،

 


لما روي مسلم فصحيحة عن ابي سعيد الخدرى ان الرسول محمد يوم حنين بعث جيشا الى اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم و ظهروا عليهم و اصابوا لهم سبايا فكان ناس من اصحاب تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل فاقران و المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم [النساء:24] فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن،

 


وما رواة ابو داود مرفوعا ” لا توطا حامل حتي تضع،

 


ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة”.[14]
العبوديه فالقران[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

محمد و العبودية[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصلة: محمد و العبودية

شجع النبى محمد Mohamed peace be upon him.svg اتباعة على عتق العبيد حتي لو اضطروا لشرائهم اولا.

 


امر محمد اصحابة فمناسبات كثيره ان يحرروا عدد كبير من العبيد.

 


حرر محمد شخصيا 63 عبدا و زوجتة عائشه اطلقت سراح 67 عبد ايضا.[15] مجموع العبيد الذين اطلقهم محمد و اصدقاء 39,237 عبدا.[16] و من ابرز من حررهم محمد: صفيه فتاة حيى بن اخطب التي افرج عنها بعدها تزوجها و ما ريه القبطيه التي ارسلها له مسؤول بيزنطي و سيرين اخت ما ريا التي حررها محمد بعدها زوجها للصحابي حسان بن ثابت[17] و زيد بن حارثه الذي اطلقة محمد بعدها تبناه).[18]
العبوديه فالفقة الاسلامي[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

الفقة الاسلامي التقليدي[عدل]
المبادئ[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

المعاملة[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

الوضع القانوني[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

الحقوق و القيود[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

التسري[عدل]
Crystal Clear app kdict.png طالع ايضا: الزواج فالاسلام

العتق[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

التفسيرات الحديثة[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

تاريخ الرق تحت حكم المسلمين[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

اسباب انخفاض الزياده الطبيعية فعدد السكان من العبيد[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

عواقب الرق على الكيفية الاسلامية[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

تجاره الرقيق الشرقية[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصلة: تجاره الرقيق عند العرب

سوق الرقيق فاليمن فالقرن الثالث عشر

ادوار شغلها العبيد[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

التمرد[عدل]
انضم العبيد الى المتمردين فبعض الحالات او حتي ثاروا ضد الحكام.

 


كانت ثوره الزنج اكثر التمرد شهره فهذا.

وقعت ثوره الزنج بالقرب من مدينه البصره التي تقع فجنوب العراق على مدي فتره خمسه عشر عاما 869-883 ميلادي).

 


وقد نمت لتشمل ما يزيد على 500،000 عبد.

 


تم استيرادهم هؤلاء العبيد من كل انحاء الامبراطوريه الاسلامية.

 


ادت تلك الثوره لقتل اكثر من “عشرات الالاف من العراقيين” [19].

 


قيل ان الثوره كانت بقياده على بن محمدالذى ادعي انه من نسل الخليفه على بن ابي طالب و انه المهدى المنتظر.

 


نظر عدد من المؤرخين،

 


مثل الطبرى و المسعودي ،

 


الي هذي الثوره على انها واحده من “ابشع الانتفاضه و اكثرها و حشية” التي و جهتها الامبراطوريه العباسية.[19]
الاستيلاء على السلطة السياسية[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مواضيع مفصلة: مماليك غلمان

فارس مملوكى 1810

المماليك كانوا جنود عبيد اعتنقوا الاسلام و خدموا الخلفاء المسلمين و السلاطين الايوبيين اثناء العصور الوسطى.

 


مع مرور الوقت،

 


اصبحت هذي الطبقه قوه عسكريه قويه لعده سبب منها هزيمه الصليبيين فاكثر من مناسبة.

 


قرر المماليك استلاء على السلطة لانفسهم فحكموا مصر لفتره 267 عاما 1250-1517 ميلادي).

االقرن التاسع عشر و ما بعد القرن التاسع عشر[عدل]
Crystal xedit.png ذلك القسم فارغ او غير مكتمل،

 


تفضل بتعديله.

القمع و التحريم فالقرن العشرين[عدل]

حمود بن محمد،

 


سلطان زنجبار من عام 1896 حتى عام 1902.

 


امتثل الىال طالبات البريطانيه التي تحظر العبيد فزنجبار و على اطلاق سراح كافه العبيد.

 


كان هذا اسباب تزيين الملكه فيكتوريا له و لابنة و وريثة على بن حمود زنجبار.

الرق فالعالم الاسلامي المعاصر[عدل]
لا تزال مساله الرق فالعالم الاسلامي المعاصر مساله مثيره للجدل.

 


يجادل بعض المنتقدون بان هنالك ادله دامغه على و جودها و اثارها المدمرة.

 


اخرون يرون ان الرق ربما انقرض فالاراضى الاسلاميه تقريبا منذ منتصف القرن العشرين و ان التقارير الوارده من السودان و الصومال تخرج ممارسه الرق فالمناطق الحدوديه نتيجة لاستمرار الحروب هناك[20] و ليس بسبب العقيده الاسلامية.

  • اسماء فرق اسلامية معاصرة
  • تحميل اناشيد دينية اسلامية جديدة و مثيرة للجدل

1٬002 views