يوم الخميس 7:53 مساءً 5 ديسمبر 2019

فرق اسلامية


صورة فرق اسلامية

الرق في الاسلام حللت المذاهب الرئيسيه الفقهيه في الاسلام المعترف بها الرق على مدار تاريخ.[1] الرسول محمد و العديد من اصحابة قاموا بشراء و تحرير العبيد[بحاجة لمصدر].

 

استفاد العديد من العبيد من الاسلام حيث تحسنت اوضاعهم بالنسبة لما كانوا عليه في مجتمع ما قبل الاسلام.[1] و قع تحول في الفكر الاسلامي،

 

و اصبح الناس يرون ان العبوديه و الرق يتعارضان مع مبادئ الاسلام التي تدعوا الى العداله و المساواة.[2] هذا التفسير لم يكن مقبولا من قبل الحركة الوهابيه في المملكه العربية السعودية.[3] الشريعه الاسلامية تناولت موضوع الرق بقدر كبير من التفصيل.[1] القران و الحديث ينظر الى الرق على اساس انه امر استثنائى يمكن استخدامة في ظل ظروف معينة و محدودة.[3] فقط الاطفال من العبيد او من غير المسلمين من اسري الحرب يمكن ان يصبحوا عبيدا لكن يمنع تماما ان يكون اي طفل مسلم حديث الولاده عبدا لاى شخص.[4] كما ان الاسلام وضع قانون العتق من العبوديه ليكون واحدا من الافعال الفاضله العديده المتاحه لتكفير الذنوب.[5] و وفقا للشريعة،

 

يعتبر العبيد بشر و يمتلكون بعض الحقوق على اساس انسانيتهم.

 

بالاضافه الى ذلك،

 

المسلمين العبيد يتساوون مع الاحرار المسلمين في القضايا الدينيه و يتفوقون على غير المسلمين سواء كانوا احرارا او عبيدا.[6][7] العبيد لعبوا ادوارا اجتماعيه و اقتصاديه مختلفة من عمال الى امراء.

 

كان العبيد يعملون في الرى و التعدين و الرعى و الجيش حتى ان بعض الحكام اعتمدوا على العبيد في المجلات العسكريه و الاداريه الى درجه انهم استولوا على السلطة.

 

و مع ذلك،

 

لم يتعامل الناس دائما مع العبيد و فقا للشريعه الاسلامية.

 

ففى بعض الحالات كانت حالة العبيد شديده القسوه مما ادي الى انتفاضات مثل ثوره الزنوج.[8] لم يكن عدد العبيد كافيا لتلبيه الطلابات في المجتمع المسلم لاسباب متنوعة.

 

هذا ادي الى استيراد اعداد ضخمه من العبيد مما ادي الا معاناه هائله و خسائر في الارواح بسبب القبض على العبيد و نقلهم من دول غير اسلامية.[9] لم يكن الرق في الشريعه الاسلامية مبنيا على العنصر العرقى او اللون نظريا لكن لم يكن الحال هكذا دائما في الممارسه العملية.[10] كانت تجاره الرقيق عند العرب مكثفه و نشيطه في مناطق غرب اسيا و شمال افريقيا و شرق افريقيا.

 

بلغ هذا النشاط ادني مستوياتة بحلول نهاية القرن التاسع عشر.اصبح الرق محظورا و مقموعا تدريجيا افى اراضى المسلمين في اوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الاولى).

 

كان ذلك الى حد كبير بسبب الضغوط التي ما رستها الدول الغربيه مثل بريطانيا و فرنسا.[3] و مع ذلك،

 

هناك من يمارس العبوديه في الوقت الحاضر في الدول الافريقيه كتشاد و موريتانيا و النيجر و ما لى و السودان معللين ذلك بسبب عدم تحريم الاسلام للعبودية.[11][12][13] محتويات [اخف] 1 العبوديه في شبة الجزيره العربية قبل الاسلام
2 العبوديه في القران
2.1 محمد و العبودية
3 العبوديه في الفقة الاسلامي
3.1 الفقة الاسلامي التقليدي
3.1.1 المبادئ
3.1.2 المعاملة
3.1.3 الوضع القانوني
3.1.3.1 الحقوق و القيود
3.1.4 التسري
3.1.5 العتق
3.2 التفسيرات الحديثة
4 تاريخ الرق تحت حكم المسلمين
4.1 اسباب انخفاض الزياده الطبيعية في عدد السكان من العبيد
4.2 عواقب الرق على الطريقة الاسلامية
4.3 تجاره الرقيق الشرقية
4.4 ادوار شغلها العبيد
4.5 التمرد
4.6 الاستيلاء على السلطة السياسية
4.7 االقرن التاسع عشر و ما بعد القرن التاسع عشر
4.7.1 القمع و التحريم في القرن العشرين
5 الرق في العالم الاسلامي المعاصر
5.1 اراء السلفيين
5.2 اراء الاسلامويين
5.3 الرق في العالم الاسلامي المعاصر
6 اقرا ايضا
7 مصادر
8 مراجع
9 و صلات خارجية
العبوديه في شبة الجزيره العربية قبل الاسلام[عدل] جاء الاسلام و الرق شائع في امم الارض كلهم،

 

لا فرق عندهم بين ان يؤخذ الرقيق في حرب مشروعة،

 

او عدوان ظالم،

 

او احتيال على اخذ الحر غدرا و خيانة و اكل ثمنه.

 

فضيق الاسلام هذا الباب،

 

و شدد في حرمه بيع الحر و استرقاقه،

 

و حصر دائره الرق فيما اخذ من طريق الجهاد المشروع،

 

ثم سعي لتحرير الارقاء،

 

و رغب في ذلك ترغيبا ظاهرا بفتحة و تكثيرة لمجالات العتق،

 

ككفاره اليمين و الظهار و القتل،

 

مع حثة و تاكيدة على الاحسان الى الرقيق و تعلميهم و تاديبهم و اكرامهم و اعانتهم .

 

 

و بعد ذلك كله فان ما ملك من الرقيق ملكا شرعيا صحيحا جاز بيعة و هبتة و تاجيره.

 

و الانثى من الرقيق يجوز لسيدها الاستمتاع بها ما لم تكن متزوجة،

 

او محرمه عليه بنسب او سبب،

 

لقول القران: و الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين [المؤمنون:5-6] و يترتب على و طء الامه احكام شرعيه منها: انها بولادتها منه تصبح ام ولد لا يجوز بيعها،

 

و تعتق بعد موت سيدها الى غير ذلك من الاحكام.

 

و للسيد ان يزوج امتة من عبد او من حر اذا اجتمعت الشروط المبيحه لذلك.

 

و اذا قاتل المسلمون الكفار فسبوا نساءهم جاز لهم المن باطلاق سراحهن،

 

او الفداء،

 

او الاسترقاق.

 

فان دخل في نصيب احد من المسلمين امه متزوجه من كافر جاز له و طؤها اذا استبرا رحمها،

 

و ثبت خلوة من حمل سابق،

 

لما روي مسلم في صحيحة عن ابي سعيد الخدرى ان الرسول محمد يوم حنين بعث جيشا الى اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم و ظهروا عليهم و اصابوا لهم سبايا فكان ناس من اصحاب تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل فاقران و المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم [النساء:24] فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن،

 

و ما رواة ابو داود مرفوعا ” لا توطا حامل حتى تضع،

 

و لا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة”.[14] العبوديه في القران[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
محمد و العبودية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصلة: محمد و العبودية
شجع النبى محمد Mohamed peace be upon him.svg اتباعة على عتق العبيد حتى لو اضطروا لشرائهم اولا.

 

امر محمد اصحابة في مناسبات عديده ان يحرروا عدد كبير من العبيد.

 

حرر محمد شخصيا 63 عبدا و زوجتة عائشه اطلقت سراح 67 عبد ايضا.[15] مجموع العبيد الذين اطلقهم محمد و اصدقاء 39,237 عبدا.[16] و من ابرز من حررهم محمد: صفيه بنت حيى بن اخطب التي افرج عنها ثم تزوجها و ما ريه القبطيه التي ارسلها له مسؤول بيزنطي و سيرين اخت ما ريا التي حررها محمد ثم زوجها للصحابي حسان بن ثابت[17] و زيد بن حارثه الذى اطلقة محمد ثم تبناه).[18] العبوديه في الفقة الاسلامي[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
الفقة الاسلامي التقليدي[عدل] المبادئ[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
المعاملة[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
الوضع القانوني[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
الحقوق و القيود[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
التسري[عدل] Crystal Clear app kdict.png طالع ايضا: الزواج في الاسلام
العتق[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
التفسيرات الحديثة[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
تاريخ الرق تحت حكم المسلمين[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
اسباب انخفاض الزياده الطبيعية في عدد السكان من العبيد[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
عواقب الرق على الطريقة الاسلامية[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
تجاره الرقيق الشرقية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصلة: تجاره الرقيق عند العرب

سوق الرقيق في اليمن في القرن الثالث عشر
ادوار شغلها العبيد[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
التمرد[عدل] انضم العبيد الى المتمردين في بعض الحالات او حتى ثاروا ضد الحكام.

 

كانت ثوره الزنج اكثر التمرد شهره في هذا.
وقعت ثوره الزنج بالقرب من مدينه البصره التي تقع في جنوب العراق على مدي فتره خمسه عشر عاما 869-883 ميلادي).

 

و قد نمت لتشمل ما يزيد على 500،000 عبد.

 

تم استيرادهم هؤلاء العبيد من كل انحاء الامبراطوريه الاسلامية.

 

ادت تلك الثوره لقتل اكثر من “عشرات الالاف من العراقيين” [19].

 

قيل ان الثوره كانت بقياده على بن محمدالذى ادعي انه من نسل الخليفه على بن ابي طالب و انه المهدى المنتظر.

 

نظر عدد من المؤرخين،

 

مثل الطبرى و المسعودي ،

 

الي هذه الثوره على انها واحده من “ابشع الانتفاضه و اكثرها و حشية” التي و جهتها الامبراطوريه العباسية.[19] الاستيلاء على السلطة السياسية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: مماليك غلمان

فارس مملوكى 1810
المماليك كانوا جنود عبيد اعتنقوا الاسلام و خدموا الخلفاء المسلمين و السلاطين الايوبيين خلال العصور الوسطى.

 

مع مرور الوقت،

 

اصبحت هذه الطبقه قوه عسكريه قوية لعده اسباب منها هزيمه الصليبيين في اكثر من مناسبة.

 

قرر المماليك استلاء على السلطة لانفسهم فحكموا مصر لفتره 267 عاما 1250-1517 ميلادي).
االقرن التاسع عشر و ما بعد القرن التاسع عشر[عدل] Crystal xedit.png هذا القسم فارغ او غير مكتمل،

 

تفضل بتعديله.
القمع و التحريم في القرن العشرين[عدل]

حمود بن محمد،

 

سلطان زنجبار من عام 1896 حتى عام 1902.

 

امتثل الىال طالبات البريطانيه التي تحظر العبيد في زنجبار و على اطلاق سراح كافه العبيد.

 

كان ذلك سبب تزيين الملكه فيكتوريا له و لابنة و وريثة على بن حمود زنجبار.
الرق في العالم الاسلامي المعاصر[عدل] لا تزال مساله الرق في العالم الاسلامي المعاصر مساله مثيره للجدل.

 

يجادل بعض المنتقدون بان هناك ادله دامغه على و جودها و اثارها المدمرة.

 

اخرون يرون ان الرق قد انقرض في الاراضى الاسلامية تقريبا منذ منتصف القرن العشرين وان التقارير الوارده من السودان و الصومال تظهر ممارسه الرق في المناطق الحدوديه نتيجة لاستمرار الحروب هناك[20] و ليس بسبب العقيده الاسلامية.

  • اسماء فرق اسلامية معاصرة
  • تحميل اناشيد دينية اسلامية جديدة و مثيرة للجدل


784 views