محاظرات اسلامية

بالصور محاظرات اسلامية 20160106 20

كيف تلقى موضوعا
عناصر الموضوع
1.

 

امور لا بد من مراعاتها قبل الالقاء .

 


2.

 

امور لابد من مراعتها اثناء الالقاء .

 


3.

 

امور فنيه .

 


4.

 

اشارات .

 


5.

 

نصائح.

اولا امور لابد منها قبل الالقاء:
• الاخلاص و الاحاديث في ذلك كثيرة منها” من تعلم علما مما يبتغي بها و جة الله لا يتعلمة الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنه يوم القيامه ” ” من طلب العلم ليباهى به العلماء او ليمارى به السفهاء او ليصرف و جوة الناس الية فهو في النار ” ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اي اصوبة و اخلصة .

 


• حسن الاختيار بحيث يكون من صميم ما تجرى به الحياة و هذا يستلزم امرين
1.

 

ان يكون متصلا بما يجرى فيها من خير و شر .

 


2.

 

ان يكون عندة تصور عن الجمهور الذى يستمع الى الموضوع “حدثوا الناس بما يعقلون اتحبون ان يكذب الله و رسوله.
• التحضير الجيد خصوصا اذا كان الموضوع متشعبا او دقيقا.
اذا كان المتحدث مبتدا لم يسبق له ان ما رس التحدث.
ولا يتوهم متوهم ان التحضير مما يعيب مقدره المتحدث و يقلل من كفاءتة و على المتحدث ان يدرس الموضوع دراسه و افيه شامله محللا اياة الى عناصر بارزه رئيسيه و خطوات و اضحه حتى يستطيع ان يتنقل بالمستمع من حلقه الى اخرى .

 


• العزم على العمل بما تقول
لان العمل هو غايه العلم و به يكون الفلاح قد افلح من زكاها و لذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستعيذ من العلم الذى لا ينفع اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع .

 

. و الناس ينظرون الى الداعيه على انه القدوه ….يقول سيد رحمة الله ” الدعوه الى البر و المخالفه عنه في سلوك الداعين الية هي الافه التي تصيب النفوس بالشك لا في الدعاه و حدهم و لكن في الدعوات ذاتها ،

 

 

و هي التي تبلبل قلوب الناس و افكارهم لانهم يسمعون قولا جميلا و يشهدون فعلا قبيحا فتتملكهم الحيره بين القول و الفعل و تخبو في ارواحهم الشعله التي توقدها العقيده و ينطفئ في قلوبهم النور الذى يشعة الايمان و لا يعودون يثقون في الدين بعد ما فقدوا ثقتهم برجال الدين .
يقول ابن القيم رحمه الله “” و هؤلاء هم علماء السوء جلسوا على باب الجنه يدعون اليها الناس باقوالهم و يدعون الى النار بافعالهم فكلما قالت اقوالهم للناس هلموا قالت افعالهم لا تستمعوا منهم فلو كان ما دعوا الية حقا كانوا اول المستجيبين له فهم في الصورة اولياء و في الحقيقة قطاع طريق “”
يا ايها الرجل المعلم غيرة هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذى السقام و ذى الضنا كيما يصح و انت سقيم

ثانيا امور لا بد منها عند الالقاء
المقدمه و فيها /
• الاستهلال / فيذكر الله و يحمدة و يثنى بالصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم لقوله كل امر ذى بال لا يبدا باسم الله و في روايه بحمد الله فهو اقطع .
• ذكر اسباب طرح هذا الموضوع ،

 

 

و اهميتة .

 


التحدث عن الواقع و ربط الموضوع به و ذلك من اجل ان يعطى الاثر الطيب و الاستجابه الحسنة.
• التشويق للموضوع
يقول علوان …… و المشاعر الانسانيه بيوت مغلقه و قد نهانا القران الكريم ان ندخل بيوتا غير بيوتنا حتى نستانس و نسلم على اهلها .

 


• استعراض عناصر الموضوع:
وذلك بذكر رؤوس اقلم الموضوع من اجل ان تكون الفكرة متكاملة لدي المستمع.
• تلخيص الموضوع في ختام الدرس.

ثالثا: امور فنية:
ا.

 

التحدث باللغه العربية التي يفهمها السامع و ذلك تحقيقا للمبدا الذى نادي به القران الكريم و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومة ليبين لهم فاصبح التبيين هو اساس التحدث و الفائده منه و عليه فلا بد من معرفه عقول المستمعين و مداركهم و من ذلك قوله صلى الله عليه و سلم “” امرت ان اخاطب الناس على قدر عقولهم”” .

 

ب.

 

التانى في الكلام: تقول عائشه رضى الله عنها ” ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسرد الحديث كسردكم هذا ،

 

 

يحدث حديثا لو عدة العاد لاحصاه” زاد الاسماعيلى في روايتة ” انما كان حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فهما تفهمة القلوب ”

ج.

 

الموازنه في الصوت و صورتة الا يتجاوز صوتة مجلسة و لا يقصر عن اسماع الحاضرين ما لم يكن هناك حاجة الى رف الصوت.

د.

 

الاقبال على الجلساء بحيث يشعر كل فرد من الحاضرين انه يعنية و يخصة و يقبل عليه روي عمرو بن العاص رضى الله عنه قال كان رسول الة صلى الله عليه و سلم يقبل بوجة و حديثة على شر القوم يتالفة بذلك و كان يقبل بوجهة على حتى ظننت اني احسن القوم فقلت يا رسول الله انا خير ام ابو بكر

 

 

فقال ابو بكر ،

 

 

قلت يا رسول الله انا خير ام عمر

 

قال عمر ،

 

 

قلت يا رسول الله انا خير ام عثمان

 

 

فقال عثمان ،

 

 

فلما سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم صد عنى فوددت اني لم اكن سالتة .

 

ه.

 

حركات اليدين و ذلك لتوضيح الفكرة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه و سلم انا و كافل اليتيم كهاتين و اشار بالسبابه و التي تليها.

و.

 

التجديد في الاساليب على نحو
انتهاج اسلوب القصة كقصة الثلاثه الذين اووا الى الغار ،

 

 

و قصة ابراهيم .

 


انتهاج اسلوب الحوار و الاستجواب اتدرون من المفلس ارايتم لوان نهرا……)
انتهاج اسلوب التعليم بالقدوه صلوا كما رايتمونى اصلي .

 

. خذوا عنى مناسككم
انتهاج اسلوب ضرب المثل سفينه المجتمع ،

 

 

مثل المؤمن الذى يقرا القران …..
انتهاج اسلوب المداعبه لا يدخل الجنه عجوز …
انتهاج اسلوب انتهاز المناسبه اترون هذه المرأة طارحه و لدها في النار …
انتهاج اسلوب الالتفات الى الاهم متى الساعة
الاستشهاد بالادله و الامثال و القصص و الاشعار
الحذر من تكرر بعض العبارات مثل يعني ،

 

 

نعم ،

 

 

طبعا ….
• كتابة الموضوع كاملا و عدم الاعتماد على الذاكره الا في الالقاء .

 

رابعا اشارات
• الاقتصاد في التحدث و الكلام بالاهم فالاهم.
• الترفع عن الغلظه في القول و البذاءه في اللسان و يقتدى بالرسول صلى الله عليه و سلم عندما و صفة الله فبما رحمه من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك … و هذا ابراهيم عليه الصلاة و السلام يقول لابية يا ابت
• ملاطفه الجلساء حتى لا يشعروا بالسام و لا يدخلهم الفتور .

 


• قوه الملاحظه و المقصود ادراك احوال السامعين اثناء الحديث اهم مقبلون على فيسترسل في الحديث و يستمر ام معرضون عنه فبتجة الى ناحيه اخرى .

 


• طلاقه اللسان و هذا لا يتاتي الا ان يكون المتحدث ذا ثقافه و اسعه و شامله , وان يكثر من المطالعات الادبيه مع التمرن و المراس .

 

خامسا نصائح
• لا تعتذر عن سوء التحضير قبل التحدث و لا بعده.
• كراهيه الفتوي .

 


• الابتعاد عن التفاصح و الاستاذيه .

 


• عدم احراج المستمعين بالاسئله التي لا يستطيعون الجواب عليها .

 


• الابتعاد عن الحركات الكثيرة .

 


• حسن المظهر .

 


• الايجاز في الاجابه و عدم التعجل فيها .

 


• الاستعداد للمفاجاة

464 views

محاظرات اسلامية