كيف تلقى موضوعا
عناصر الموضوع
1.
امور لا بد من مراعاتها قبل الالقاء .
2.
امور لابد من مراعتها اثناء الالقاء .
3.
امور فنيه .
4.
اشارات .
5.
نصائح.
اولا امور لابد منها قبل الالقاء:
• الاخلاص و الاحاديث في ذلك كثيرة منها” من تعلم علما مما يبتغي بها و جة الله لا يتعلمة الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنه يوم القيامه ” ” من طلب العلم ليباهى به العلماء او ليمارى به السفهاء او ليصرف و جوة الناس الية فهو في النار ” ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اي اصوبة و اخلصة .
• حسن الاختيار بحيث يكون من صميم ما تجرى به الحياة و هذا يستلزم امرين
1.
ان يكون متصلا بما يجرى فيها من خير و شر .
2.
ان يكون عندة تصور عن الجمهور الذى يستمع الى الموضوع “حدثوا الناس بما يعقلون اتحبون ان يكذب الله و رسوله.
• التحضير الجيد خصوصا اذا كان الموضوع متشعبا او دقيقا.
اذا كان المتحدث مبتدا لم يسبق له ان ما رس التحدث.
ولا يتوهم متوهم ان التحضير مما يعيب مقدره المتحدث و يقلل من كفاءتة و على المتحدث ان يدرس الموضوع دراسه و افيه شامله محللا اياة الى عناصر بارزه رئيسيه و خطوات و اضحه حتى يستطيع ان يتنقل بالمستمع من حلقه الى اخرى .
• العزم على العمل بما تقول
لان العمل هو غايه العلم و به يكون الفلاح قد افلح من زكاها و لذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستعيذ من العلم الذى لا ينفع اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع .
. و الناس ينظرون الى الداعيه على انه القدوه ….يقول سيد رحمة الله ” الدعوه الى البر و المخالفه عنه في سلوك الداعين الية هي الافه التي تصيب النفوس بالشك لا في الدعاه و حدهم و لكن في الدعوات ذاتها ،
و هي التي تبلبل قلوب الناس و افكارهم لانهم يسمعون قولا جميلا و يشهدون فعلا قبيحا فتتملكهم الحيره بين القول و الفعل و تخبو في ارواحهم الشعله التي توقدها العقيده و ينطفئ في قلوبهم النور الذى يشعة الايمان و لا يعودون يثقون في الدين بعد ما فقدوا ثقتهم برجال الدين .
يقول ابن القيم رحمه الله “” و هؤلاء هم علماء السوء جلسوا على باب الجنه يدعون اليها الناس باقوالهم و يدعون الى النار بافعالهم فكلما قالت اقوالهم للناس هلموا قالت افعالهم لا تستمعوا منهم فلو كان ما دعوا الية حقا كانوا اول المستجيبين له فهم في الصورة اولياء و في الحقيقة قطاع طريق “”
يا ايها الرجل المعلم غيرة هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذى السقام و ذى الضنا كيما يصح و انت سقيم
ثانيا امور لا بد منها عند الالقاء
المقدمه و فيها /
• الاستهلال / فيذكر الله و يحمدة و يثنى بالصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم لقوله كل امر ذى بال لا يبدا باسم الله و في روايه بحمد الله فهو اقطع .
• ذكر اسباب طرح هذا الموضوع ،
و اهميتة .
التحدث عن الواقع و ربط الموضوع به و ذلك من اجل ان يعطى الاثر الطيب و الاستجابه الحسنة.
• التشويق للموضوع
يقول علوان …… و المشاعر الانسانيه بيوت مغلقه و قد نهانا القران الكريم ان ندخل بيوتا غير بيوتنا حتى نستانس و نسلم على اهلها .
• استعراض عناصر الموضوع:
وذلك بذكر رؤوس اقلم الموضوع من اجل ان تكون الفكرة متكاملة لدي المستمع.
• تلخيص الموضوع في ختام الدرس.
ثالثا: امور فنية:
ا.
التحدث باللغه العربية التي يفهمها السامع و ذلك تحقيقا للمبدا الذى نادي به القران الكريم و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومة ليبين لهم فاصبح التبيين هو اساس التحدث و الفائده منه و عليه فلا بد من معرفه عقول المستمعين و مداركهم و من ذلك قوله صلى الله عليه و سلم “” امرت ان اخاطب الناس على قدر عقولهم”” .
ب.
التانى في الكلام: تقول عائشه رضى الله عنها ” ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسرد الحديث كسردكم هذا ،
يحدث حديثا لو عدة العاد لاحصاه” زاد الاسماعيلى في روايتة ” انما كان حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فهما تفهمة القلوب ”
ج.
الموازنه في الصوت و صورتة الا يتجاوز صوتة مجلسة و لا يقصر عن اسماع الحاضرين ما لم يكن هناك حاجة الى رف الصوت.
د.
الاقبال على الجلساء بحيث يشعر كل فرد من الحاضرين انه يعنية و يخصة و يقبل عليه روي عمرو بن العاص رضى الله عنه قال كان رسول الة صلى الله عليه و سلم يقبل بوجة و حديثة على شر القوم يتالفة بذلك و كان يقبل بوجهة على حتى ظننت اني احسن القوم فقلت يا رسول الله انا خير ام ابو بكر
فقال ابو بكر ،
قلت يا رسول الله انا خير ام عمر
قال عمر ،
قلت يا رسول الله انا خير ام عثمان
فقال عثمان ،
فلما سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم صد عنى فوددت اني لم اكن سالتة .
ه.
حركات اليدين و ذلك لتوضيح الفكرة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه و سلم انا و كافل اليتيم كهاتين و اشار بالسبابه و التي تليها.
و.
التجديد في الاساليب على نحو
انتهاج اسلوب القصة كقصة الثلاثه الذين اووا الى الغار ،
و قصة ابراهيم .
انتهاج اسلوب الحوار و الاستجواب اتدرون من المفلس ارايتم لوان نهرا……)
انتهاج اسلوب التعليم بالقدوه صلوا كما رايتمونى اصلي .
. خذوا عنى مناسككم
انتهاج اسلوب ضرب المثل سفينه المجتمع ،
مثل المؤمن الذى يقرا القران …..
انتهاج اسلوب المداعبه لا يدخل الجنه عجوز …
انتهاج اسلوب انتهاز المناسبه اترون هذه المرأة طارحه و لدها في النار …
انتهاج اسلوب الالتفات الى الاهم متى الساعة
الاستشهاد بالادله و الامثال و القصص و الاشعار
الحذر من تكرر بعض العبارات مثل يعني ،
نعم ،
طبعا ….
• كتابة الموضوع كاملا و عدم الاعتماد على الذاكره الا في الالقاء .
رابعا اشارات
• الاقتصاد في التحدث و الكلام بالاهم فالاهم.
• الترفع عن الغلظه في القول و البذاءه في اللسان و يقتدى بالرسول صلى الله عليه و سلم عندما و صفة الله فبما رحمه من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك … و هذا ابراهيم عليه الصلاة و السلام يقول لابية يا ابت
• ملاطفه الجلساء حتى لا يشعروا بالسام و لا يدخلهم الفتور .
• قوه الملاحظه و المقصود ادراك احوال السامعين اثناء الحديث اهم مقبلون على فيسترسل في الحديث و يستمر ام معرضون عنه فبتجة الى ناحيه اخرى .
• طلاقه اللسان و هذا لا يتاتي الا ان يكون المتحدث ذا ثقافه و اسعه و شامله , وان يكثر من المطالعات الادبيه مع التمرن و المراس .
خامسا نصائح
• لا تعتذر عن سوء التحضير قبل التحدث و لا بعده.
• كراهيه الفتوي .
• الابتعاد عن التفاصح و الاستاذيه .
• عدم احراج المستمعين بالاسئله التي لا يستطيعون الجواب عليها .
• الابتعاد عن الحركات الكثيرة .
• حسن المظهر .
• الايجاز في الاجابه و عدم التعجل فيها .
• الاستعداد للمفاجاة
