محضرات اسلامية

الرسل والانبياء

هاشم محمدعلى المشهداني

ملخص الخطبة

1 معني النبوه والرسالة.

2 مضمون دعوه الرسل: التوحيد.

3 عدد الرسل.

4 مهمات الرسل.

5 اجابات الفكر الغربى عن الاسئله الفطرية.

6 مزيه نبينا عن اخوانة من الانبياء.

7 معجزات الانبياء.

الخطبة الاولى

قال تعالى: وان من امه الا خلا فيها نذير [فاطر:24].

لو اوكل الله البشريه الى عقولها لضلت.

ولما كان الله سبحانة ارحم بعبيدة من عبيدة بانفسهم اجتبي من البشر رسلا وانبياء يبلغون وحى الله الى الناس ويعطون الصورة العملية للالتزام فهم القدوه والمثل.

فما الرسل والانبياء

وما هى مهمتهم

وما الفرق بين محمد بن عبدالله وسائر الانبياء والرسل؟

الرسل جمع رسول والانبياء جمع نبي،

والنبي: هو ذكر من بنى ادم،

اوحي الله تعالي الية بامر،

فان امر بتبليغة فهو نبى ورسول،

وان لم يؤمر بتبليغة فهو نبى غير رسول: وعلي هذا فكل رسول هو نبى وليس كل نبى هو رسول.

وينبغى ان تعلم:

ان الرسل والانبياء بعثوا بالتوحيد الخالص للة عز وجل قال تعالى: وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحى الية انة لا الة الا انا فاعبدون [الانبياء:25].

والانحرافات التي حدثت بعد ذلك انما هى من فعل الاتباع من احبار ورهبان سوء بدلوا وحرفوا وغيروا قال تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا الة الا هو سبحانة عما يشركون [التوبة:30-31].

وعدد الرسل والانبياء كما جاء في حديث ابى ذر قلت يا رسول الله اي الانبياء كان اول

قال: (ادم قلت: يا رسول الله انبى كان

قال: نعم،

نبى مكلم،

قلت: يا رسول الله كم المرسلون

قال: ثلثمائه وخمسه عشر جما غفيرا) وفى لفظ: (كم وفاء عدد الانبياء

قال: مائه الف واربعه وعشرين الفا،

الرسل منهم ثلثمائه وخمسه عشر جما غفيرا))([1]).

والايمان بهم جميعا ركن من اركان الايمان والكفر باحدهم يعتبر كفرا بالجميع.

واولوا العزم من الرسل الذين نوة القران بذكرهم وفضلهم فقال: فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل [الاحقاف:35].

جاء في ايه اخري التصريح باسمائهم فقال سبحانه: واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم [الاحزاب:7].

فهم محمد ونوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام.

واما مهمتهم:

1 تبليغ وحى الله للناس: قال تعالى: ما كان الله ليذر المؤمنين علي ما انتم علية حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبى من رسلة من يشاء فامنوا بالله ورسلة وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم [ال عمران:179].

وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى خرج الى البطحاء فصعد الجبل فنادى: (يا صباحاه،

فاجتمعت الية قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني

قالوا: نعم،

قال: فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد))([2]).

فتامل بعض العلماء هذا الموقف حيث صعود النبى اعلي الجبل فهو يري ما امامة وما خلفة بحكم موضعة في اعلي الجبل وقريش عندما اجتمعت امام الجبل لا يرون ما رواء الجبل بحكم موضعهم انهم امام الجبل فابصارهم لا تنفذ الى ما ورواء الجبل.

فلما سالهم رسول الله اهم يصدقون قولة ان اعلمهم ان وراء الجبل عدو قالوا: نعم،

فقال فانى رسول الله وقد اطلعنى ربى علي ما هو غيب بالنسبة لكم فكان وقوفة عملية توضيحيه لامر الرسول والرسالة.

2 الاجابه علي الاسئله الثلاث التي ضلت البشريه يوم ان وضعت لها الاجابات البشريه القاصره الضاله المنحرفة،

وهى كيف جئنا

ولماذا جئنا

والي اين المصير؟

ا كيف جئنا

جاءت نظريه داروين بان مصدر وجودنا انما هى الاميبا الحى والصدفه ونظريه النشوء والارتقاء الى قرد ثم الى انسان بعد ذلك فاذا كان الاصل اصلا حيوانيا فلماذا البحث عن الفضائل بعد ذلك.

وجاءت اجابه الرسل عن الله ان مصدر الخلق هو الله: ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس بة نفسة [ق:16].

وان الامر بدا بخلق ادم علية السلام.

واسجد الله لة الملائكه في حفل عظيم فاي تكريم للانسان من الله سبحانه: واذ قال ربك للملائكه انى جاعل في الارض خليفه [البقرة:30].

واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم [البقره 34].

ب ولماذا جئنا

جاءت نظريه فرويد ان غايه الوجود انما هو الجنس وكل قيد علي الجنس يعتبر قيدا باطلا فلا دين ولا خلق ولا عرف كريم.

وجاءت اجابه الرسل عن الله ان غايه الوجود انما هى العبادة.

للة الواحد القهار: وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون [الذاريات:56].

ج والي اين المصير؟

جاءت نظريه ماركس لا الة والحياة مادة فلا جنه ولا نار ولا حساب ولا عقاب وانما هى حياة فقط تنتهى بموتك.

جاءت الرسل باجابه عن الله ان المصير الى الله وحدة حيث يجازي المحسن علي احسانة والمسيء علي اساءته: وان الى ربك المنتهي [النجم:42].

فمن يعمل مثقال ذره خيرا يرة ومن يعمل مثقال ذره شرا يرة [الزلزلة:6-8].

اعطاء الصورة العملية التطبيقيه للمنهج: قال تعالى: لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه [الممتحنة:6].

وعن عائشه رضى الله عنها قالت: (كان خلق نبى الله القران))([3]).

وفى ذلك اعلام ان المنهج المنزل من عند الله عز وجل في طاقة البشر وقدرتهم التعامل معة والالتزام بة وتطبيقة في انفسهم وفى واقع حياتهم.

كيف لا ورسل الله وانبياؤة هم من البشر قال تعالى: قل انما انا بشر مثلكم [الكهف:110].

وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحى اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون [النحل 43].

وما عندهم من احاسيس ومشاعر وطاقات كلها بشرية: طة ما انزلنا عليكم القران لتشقي [طه:1].

فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا [الكهف:6].

يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر [المائدة:41].

وفى غزوه احد شج راسة وكسرت رباعيتة ودخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنتية علية الصلاة والسلام،

ومنهم من قتل: ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون [البقرة:87].

واما الفرق بين رسول الله وسائر الانبياء والرسل؟

فاعلم ان الانبياء والرسل كلهم صادقون مرسلون من عند الله عز وجل،

والمؤمنون يؤمنون بان الله واحد احد،

ويصدقون بجميع الانبياء والرسل والكتب المنزله من السماء علي عباد الله المرسلين والانبياء ولا يفرقون بين احد منهم فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض بل الكل عندهم صادقون راشدون وان كان بعضهم ينسخ شريعه بعض باذن الله حتى نسخ الكل بشرع محمد وقال تعالى: كل امن بالله وملائكتة ورسلة لا نفرق بين احد من رسلة [البقرة:285].

فلا فرق بين رسول الله والانبياء والمرسلين من قبلة في صدقهم ورسالتهم وبعثهم،

وانما الفرق من ثلاثه وجوة هى ادله ختم النبوه والرساله فلا نبوه بعد رسول الله ولا رسالة.

ا ارسل الانبياء والرسل الى امم خاصة اما محمد فقد ارسل الى العالمين قال تعالى: وما ارسلناك الا رحمه للعالمين [الانبياء:107].

فلا نبى او رسول بعده.

ب تعرضت الكتب السابقة الى التحريف والتبديل واما القران فقد تولي الله حفظة بنفسة فقال: انا نحن نزلنا الذكر وانا لة لحافظون [الحجر:9] لا حاجة لمجيء كتاب جديد.

ج كانت الكتب السابقة تعالج جوانب محدوده في حياة الناس العملية او الاخلاقيه فقط اما الكتاب الذى جاء بة محمد بن عبدالله ففية المعالجه الكاملة لحياة الناس في شتي الجوانب: ما فرطنا في الكتاب من شيء [الانعام:38].

فلا حجه لمن ياتى بمنهج يعالج فية امرا قد استكمل بيانة في الاسلام.

وفى الحديث: (ان الرساله والنبوه قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبي))([4])،

والبشريه مدعوه للايمان بة قال تعالى: ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منة وهو في الاخره من الخاسرين [ال عمران:85].

وللحديث: (لا يسمع بى يهودى ولا نصرانى ثم لا يؤمن بى الا حرم الله علية الجنة))([5] .

فالانبياء والرسل جاءوا لهدايه البشريه في اطوارها المختلفة وذلك شبية باساتذه المراحل التعليميه فالجميع معلمون والكل يكمل بعضهم بعضا في تلبيه حاجة العقل البشرى بمراحلة حتى انتهي الامر ببعثه المصطفي الذى جمع الكمالات الانسانيه والمنهج الكامل المحفوظ.

واما الذى ينبغى ان تدركه:

ا ان الرسل والانبياء المذكورين في كتاب الله خمسه وعشرون نبيا ورسولا علما ان الله تعالي ابتعث 124000 مائه واربعه وعشرين الفا فلماذا اخفيت اسماؤهم؟

قال العلماء:

ا حتى تتربي الامه علي الاخلاص فليست العبره بذكر الاسماء وانما بقبول العمل قال تعالى: وجاء من اقصا المدينه رجل يسعي [يس:20].

انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدي [الكهف:13].

من هم لا ندري

ما هى اسماؤهم؟.

ب عزاء لكل مجاهد مجهول يمضى لا يلتفت لة الناس بل قد يتعرض للعنت والاضطهاد والقتل فلة في رسل الله وانبيائة عزاء.

ج توجية للهمم الى الاقتداء بالاعمال لا التنقيب عن الاسماء والمسميات التي لا طائل تحتها ولا نفع،

ولو علم الله في الامر خيرا لاخبرنا به.

ان الله يؤيد رسلة بالمعجزات: وهى الامر الخارق للعاده الذى يجرية الله سبحانة علي يدى نبى مرسل ليقيم الدليل القاطع علي صدق نبوتة فهذا ابراهيم الخليل كانت معجزتة بان كانت النار بردا وسلاما عليه: قالوا حرقوة وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كونى بردا وسلاما علي ابراهيم [الانبياء:68-69].

وهذا عيسي علية السلام وقد شاع في زمنة الطب فكانت معجزتة في الابراء والشفاء بامر الله بل واحياء الموتي باذن الله: وابرئ الاكمة والابرص واحيى الموتي باذن الله [ال عمران:49].

وهذا موسي علية السلام وقد شاع في زمنة السحر فكانت ايه العصا معجزه لة في انقلابها الى حيه تسعى: فالقاها فاذا هى حيه تسعي [طه:20].

والمتامل في معجزات الانبياء والرسل انها كانت حسيه وقتيه لا يعلم بها الا من راها وعاصرها.

واما معجزه المصطفي فكانت عقليه دائمه وهى القران العظيم وما فية من اعجاز في اللغه والاحكام والحقائق العلميه والتاريخيه والنفسيه والجغرافيه والحسابيه وغير ذلك كثير فلا تنقضى عجائبة وكلما ازدادت البشريه ازدادت علما بجهلها وادراكها للسبق العظيم الدال علي عظيم كتاب الله سبحانة كيف لا ومصدرة اللطيف الخبير جل جلالة سبحانه.

([1])احمد وسندة ليس بالقوي.

([2])البخاري.

([3])مسلم.

([4])احمد.

([5])احمد ومسلم.

• بحث عن صور محضرات
• سؤال : ليش الواحد ما لازم يسمع غير أغاني دينية
• فيؤمنون ببعض و يكفرون ببعض
• محضرات اسلامية
• محضرات اسلاميه