مناظرات اسلامية قوية


صور مناظرات اسلامية قوية
http://islamic-images.org/wp-content/uploads/2015/10/download-150x94.jpg 150w" sizes="(max-width:

458px 100vw,

458px" />

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه .


وبعد


الصراع بين الحق والباطل والكفر والايمان سيظل قائما ما بقيت السماوات والارض لا تهدا معاركه ،



ولا تخبو جذوته ،



ولا تنتهي حوادثه ،



لكن مهما بلغت قوه الباطل وصولته ،



ومهما كانت دولته وكثرته فان العاقبه ستكون باذن الله دائما لاولياء الله المتقين ودعاته المخلصين ،



فحسب دعاه الحق انهم يستمدون قوتهم من قوه الله ،



وياخذون ادلتهم من كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم .


اما دعاه الباطل فليس لهم الا الحجج الواهيه التي ترتكز على ضروب من الجهل والاوهام السخيفه .


والكتاب الذي نمهد له خير شاهد على ذلك .


فلقد قام نخبه من علماء المسلمين بدعوه من بعض قساوسه نصارى ومبشرين في الفتره من 23 / 1 / 1401ه الى 29 / 1 / 1401ه ،



الموافق 1 / 12 / 1980م الى 7 / 12 / 1980م ،



بالخرطوم .



وقد مثل الجانب الاسلامي كلا من الشيخ الدكتور محمد جميل غازي والاستاذ ابراهيم خليل احمد واللواء المهندس احمد عبدالوهاب .

وفي الجانب النصراني برئاسه البشير جيمس بخيت سليمان والاستاذ تيخا رمضان ،



قام هؤلاء باستعراض تفصيلي لحقيقة العقيده النصرانيه المسطره في كتبهم ومناقشتها على ضوء ما يقرون به من معتقدات التثليث والصلب والفداء والابوه والبنوه وعن الكتب المقدسه بعهديها القديم والجديد ،



واماطوا اللثام عن هذا التعارض والتناقض الذي تحمله هذه الاناجيل .


ولا شك ان جدالا كهذا جدير بالاهتمام والاطلاع عليه لما فيه من حقائق عن النصرانيه يجهلها كثير من الناس .


ولو لم يكن فيه من الفائده الا اعلان هؤلاء القساوسه دخولهم في الاسلام والتبرؤ من افكار النصرانيه المضلله بعد نقاش طويل واقتناع تام لكفى نصرا للاسلام والمسلمين .


فما اجدر المسلمين ان يقوموا بالدعوه الى الله ونشر العقيده الاسلامية في ارجاء العالم ،



وما احراهم ان يتمسكوا بدينهم منهجا وسلوكا .


ونلفت النظر الى انه قد ورد ضمن هذا الكتاب بعض الالفاظ التي تعبر عن راي قائليها مثل ” المسيحيه ” و ” المسيحي ” ،



و ” اخواننا المسيحيين ” ،



ولا يخفى ما فيها من التجاوز ،



وقد اثرنا تركها على ما هي عليه لانها حكايه قول ورد في هذه المناظره .

هذا ويسر الرئاسه العامة لادارات البحوث العلميه والافتاء والدعوه والارشاد – وهي حامله لواء الدعوه الاسلامية في هذه البلاد الطيبه – ان تنشر هذا السفر الجليل على نفقتها وتوزعه مجانا مساهمه منها في محاربه الشرك والكفر والالحاد ،



وبيانا لمن اراد الله هدايته .


وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم .


الرياض في 22 / 2 / 1407 ه .


الناشر
الرئاسه العامة لادارات البعوث العلميه والافتاء والدعوه والارشاد

تمهيد
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
-1-
قال الله تعالى


يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون .



(1)
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا .



(2)
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما .



(3)
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون .



(4 .


هذا بيان للناس وهدى وموعظه للمتقين .



(5 .


واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه .



(6 .


_________
(1 سورة ال عمران ،



ايه 1-2.
(2 سورة النساء ،



ايه 1.
(3 سورة الاحزاب ،



الايتان 70-71.
(4 سورة البقره ،



ايه 21.
(5 سورة ال عمران ،



ايه 138.
(6 سورة ال عمران ،



ايه 187.

يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض .



(1 .


يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا .



(2 .


قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل .



(3 .


ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير .



(4 .


قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبدالا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون .



(5 .


_________
(1 سورة النساء ،



ايه 170.
(2 سورة النساء ،



ايه 174.
(3 سورة النساء ،



ايه 108.
(4 سورة الحج ،



ايه 8.
(5 سورة ال عمران ،



ايه 64.

اما بعد



فان اصدق الحديث كتاب الله ،



وخير الهدي هدي محمد – صلى الله عليه وسلم – وشر الامور محدثاتها ،



وكل محدثه بدعه ،



وكل بدعه ضلاله ،



وكل ضلاله في النار .

-2 ان الاسلام دين مفتوح النوافذ على النور والخير .



.

.

.
وان حقائقه واضحه ،



ومعقوله ،



وصريحه ،



وهاديه ،



وانسانيه ،



وعالمية ،



وخالده .



.

.

.
ولهذا ،



فان الاسلام ،



وان الدعاه المسلمين ليرحبون بكل حوار هادئ هادف .



.

يدعى اليه ،



او يقوم بينهم وبين من عداهم من اهل سائر الملل والنحل .



.

.

!


ان الدعاه المسلمين يعتبرونها فرصه سانحه لعرض دعوتهم على القلوب والعقول والضمائر .



.

.
وهم يعتقدون اعتقادا صادقا ،



ان دعوتهم حينما تصادف اذانا واعيه ،



وقلوبا مخلصه ،



وعقولا فاهمه .



.

.

فانها ستجد القبول والايمان والاذعان

وهذا ما حدث ويحدث في هذا الزمان ،



وفي كل زمان!
لقاءات فكريه هنا وهناك ،



في الشرق والغرب ،



في الماضي والحاضر .



.

.

!


تبدا في جو من الغموض والشكوك والتوجس يحيط برؤوس الذين لا يعرفون الاسلام ولا يفقهونه .



.

.
ثم تنتهي بالايمان وتقدير واعجاب بعد ان يزول الضباب ،



وتمحى الجهالات ،



ويظهر الحق لكل ذي عينين .



.

.

!

اننا ندعو – بني الانسان – حيث كانوا من ارض الله ان يقيموا جسورا للتفاهم .



.

بينهم وبين العقيده الاسلامية الصحيحة .



.

.
وعلى كل صاحب مله ونحله الا يخاف ولا يجبن ،



فانه في نهاية اللقاءات العلميه المخلصه لن يصح الا الصحيح .

-3 كثيرة هي اللقاءات بين الاسلام والنصرانيه ،



فكم من لقاءات تمت في الماضي ،



وكم من اللقاءات ينتظر ان تتم في المستقبل .



.

.

ومن لقاءات الماضي نذكر بعضا منها مكتفين بما حدث في الماضي القريب .


1 في شهر رجب سنه 1270ه – اي منذ حوالي 130 عاما عقدت مناظره في مدينه كلكتا بالهند بين نفر من علماء المسلمين ومبشري النصرانيه الذين درجوا على الطعن في الاسلام واستدراج الجهله من عوام الناس .


وتحددت لها موضوعات خمسه هي



التحريف .


والنسخ .


والتثليث .


وحقيقة القران .


ونبوه محمد صلى الله عليه وسلم .


وقد استطاع علماء المسلمين – بتوفيق من الله اظهار الحق بمجرد مناقشه الموضوعين الاولين وهما التحريف والنسخ .


وانذاك لم يملك مناظروهم من علماء النصارى سوى الانسحاب ،



اعترافا باخفاقهم .

وقد شاع خبر هذه المناظره في العالم الاسلامي الذي كان اغلبه يئن انذاك تحت سطوه حكم الدول النصرانيه ،



وطلب كثير من المسلمين الاطلاع على ما دار في تلك المناظره مما دعا شيخ علماء المسلمين فيها وهو



رحمه الله بن خليل الرحمن الهندي الى اصدار كتابة النفيس ” اظهار الحق ” الذي لا يزال مرجعا فريدا في مجال المناظره بين المسلمين والنصارى .


ب بناء على الرغبه التي ابداها بعض كبار رجال القانون والفكر في اوروبا عن طريق السفاره السعودية في باريس للاجتماع بالعلماء في المملكه العربية السعودية للتعمق في مفاهيم حقوق الانسان في الاسلام ،



فقد نظمت وزارة العدل السعودية ثلاث ندوات لهذا الغرض في الرياض ابتداء من يوم الاربعاء 7 من صفر سنه 1392ه ،



الموافق 22 من مارس سنه 1972 م .

وعلى اثر ذلك تعاقب خطباء الوفد الاوروبي وفي مقدمتهم السيد ” الاستاذ ماك برايد ” الاستاذ في جامعة دبلن ،



ووزير خارجية ايرلندا السابق ،



والرئيس السابق لاتحاد المجلس الاوروبي ،



والسكرتير العام سابقا في اللجنه التشريعيه الدوليه ،



فقال



” من هنا ومن هذا البلد الاسلامي يجب ان تعلن حقوق الانسان ،



لا من غيره من البلدان ،



وانه يجب على العلماء المسلمين ان يعلنوا هذه الحقائق المجهوله على الراي العام العالمي والتي كان الجهل بها سببا لتشويه سمعه الاسلام والمسلمين والحكم الاسلامي عن طريق اعلاء الاسلام والمسلمين ” .

ج في يونيه سنه 1976 م ،



عقد في جنيف بسويسرا مؤتمر بين المسلمين والنصارى دعا اليه مجلس الكنائس العالمي حول موضوع



” نظره الاديان السماويه الى الانسان والى تطلعه نحو السلام ” .



وفي ذلك المؤتمر ابدى مجلس الكنائس العالمي اسفه الشديد ،



لان الواقع اثبت ان ارساليات التبشير النصرانيه في ديار المسلمين قد تسببت في افساد الروابط بين المسلمين والنصارى ،



كما اعترف بان تلك الارساليات كان طابع نشاطاتها في خدمه الدول الاوروبيه المستعمره ،



وانها كانت تستخدم التعليم وسيله لافساد عقائد المسلمين .



وقد تعهد الجانب النصراني في هذا المؤتمر بايقاف كل الخدمات التعليميه والصحية التي تستخدم لتنصير المسلمين .


د في عام 1979 م ،



عقد في قرطبة باسبانيا المؤتمر الثاني للمناظره بين المسلمين والنصارى ،



وقد القى كلمه الافتتاح الكاردينال ترانكون رئيس اساقفه اسبانيا ،



فكان مما قاله



” اني كاسقف اود ان انصح المؤمنين المسيحيين بنسيان الماضي ،



كما يريد المجمع البابوي منهم ،



وان يعربوا عن احترامهم لنبي الاسلام .



.

ان هذا شيء هام جدا بالنسبة للمسيحي ،



اذ كيف يستطيع ان يقدر الاسلام والمسلمين دون تقدير نبيهم والقيم التي بثها ولا يزال يبثها في حياة اتباعه


لن احاول هنا تعداد قيم نبي الاسلام الرئيسيه الدينيه منها والانسانيه فليست هذه مهمتي ،



وسوف يلقيها عليكم الاخصائيون واللاهوتيون المسيحيون بالمؤتمر ،



غير اني اريد ان ابرز جانبين ايجابيين ضمن جوانب اخرى عديده – وهما ايمانه بتوحيد الله وانشغاله بالعداله ” .


وفي ذلك المؤتمر القى الدكتور يبحيل كروث بحثا عن ” الجذور الاجتماعيه والسياسية للصورة المزيفه التي كونتها المسيحيه عن النبي محمد ” ،



وقد جاء فيه قوله



” لا يوجد صاحب دعوه تعرض للتجريح والاهانه ظلما على مدى التاريخ مثل محمد .



.

ولقد سبق لي ان اكدت في مناسبه سابقة واظن انني قد قررت ذلك عده مرات الاستحالة ،



من الوجهه التاريخيه والنفسيه ،



لفكرة النبي المزيف التي تنسب لمحمد ما لم نرفضها بالنسبة لابراهيم وموسى واصحاب النبوات الاخرى من العبرانيين ،



الذين اعتبروا انبياء .

انه لم يحدث ان قال نبي منهم بصورة بينه وقاطعه ان عالم النبوه قد اغلق .



.

وفيما يتعلق بالشعب اليهودي فان عالم النبوه ما يزال مفتوحا ،



ماداموا ينتظرون المسيح المخلص .


اما فيما يتعلق بالحركة المسيحيه فانه لا يوجد اي تاكيد قطعي يدل على انتهاء عالم النبوه ” .

-4 ثم كان لقاء الخرطوم .



.

لقاء العائدين الى الله بعد ان بحثوا عن الحق زمنا طويلا وساروا في سراديب ودهاليز لا اول لها ولا اخر .



.

.
لعل فيه درسا للمبشرين بالكف عن افساد عقائد المسلمين فان الحق دائما غلاب .


لماذا كان المؤتمر


ان كثرة من ابنائنا العرب يقضون اجازاتهم في العواصم الاوروبيه يدفعهم الى ذلك قبل كل شيء رغبتهم في اتقان اللغات الاوروبيه وهم لذلك يلتحقون اول ما يهبطون الى البلد الذي يقصدونه بالمدارس الليلية والحره ،



ويجدون في مكتباتها الكثير عن الاسلام ،



والكثير من تشويهه والطعن عليه .


ثم ان كثيرا من البلاد العربية الاسلامية قد وقعت زمنا طويلا تحت وطاه الاستعمار الصليبي ،



وما تزال تعتمد عليهم في مختلف مرافقها ،



وتنظر اليهم نظره اكبار وتقدير ،



وتندفع بغير شعور منها ،



وبشعور ايضا الى تقليدهم وتصغي باهتمام الى ارائهم .

كل ذلك يمهد الطريق لكتب الغرب واراء الغرب كي تنتشر بيننا .


وشيء اخر ذو اهمية .


ان كتب السيره النبويه ،



وكتب التاريخ العربي ،



ما يزال اسلوبها صعبا على طلاب ودارسي الثقافه الاسلامية الناشئين ،



فقلما نجد من يرجع الى سيره ابن هشام ،



او السيره الحلبيه ،



او نهاية الارب ،



او طبقات ابن سعد .



.

.

بله تاريخ الطبري ،



والذهبي ،



وابن الاثير ونحوها .



فربما وجدوا قراءه ما كتب المستشرقون ايسر واجدى .


وهناك كتب كثيرة عن السيره النبويه العطره اخرجها كتاب معاصرون .


ولكن كثيرا من الكتب قد اهتم مؤلفوها بسرد حوادث السيره ،



وتبسيطها ،



وقليلا منهم تعرض في مواقف قصيرة لاراء المستشرقين .


واشهر الكتب التي اخرجت في العصر الحاضر عن السيره النبويه هو كتاب ” حياة محمد ” للدكتور محمد حسين هيكل .


وقد عرض فيه لاراء المستشرقين او لبعض ارائهم بوجه عام وخص بالذكر والاهمية اميل درمنجم المستشرق الفرنسي .


وقد يفهم من كلام الدكتور هيكل ان اميل درمنجم مسالم للاسلام .


خطوره الغزو الفكري

اذن فقد عمت الترجمات ،



وشاع بين ابناء الاسلام ما كنا نحذر ان يشيع وان دل هذا على شيء فانما يدل على مؤشر خطير في الغزو الفكري عن فريق الاستشراق ” البحث العلمي ” ،



وعن طريق التبشير الدعوه الدينيه ،



استشرى مما ضايق الغيورين على الاسلام .



فتعاونوا على دفع هذا الهجوم ودحض الافتراءات عن الاسلام ولكنهم قليل مضطهدون .


نصيحه مهتد للاسلام الى بني قومه


وانه لمن الخير ان نقدم ما كتبه المسلم الفرنسي ” ناصر الدين ” في كتابة القيم الشرق كما يراه الغرب حيث قال



لقد اصاب الدكتور ” سنوك هرغرنجه ” في قوله



” ان سيره محمد الحديثه تدل على ان البحوث التاريخيه مقضي عليها بالعقم اذا سخرت لايه نظريه او راي سابق ” .


وهذه حقيقة يجمل بمستشرقي وبمبشري العصر جميعا ان يضعوها نصب اعينهم ،



فانها تشفيهم من داء الاحكام السابقة التي تكلفهم من الجهود ما يجاوز حد الطاقة فيصلون الى نتائج لا شك خاطئة ،



فقد يحتاجون في تاييد راي من الاراء الى هدم بعض الاخبار وليس هذا بالامر الهين ،



ثم الى بناء اخبار تقوم مقام ما هدموا ،



وهذا امر لا ريب مستحيل .


الرجوع الى الحق فضيله

يحتاج المستشرق والمبشر في القرن العشرين الى معرفه كثير من العوامل الجوهريه ،



كالزمن والبيئه ،



والاقليم ،



والعادات ،



والحاجات والمطامح والميول والاحقاد .



.

الخ .



.

لا سيما ادراك تلك القوى الباطنه التي لا تقع تحت مقاييس العقول والتي يعمل بتاثيرها الافراد والجماعات .


وفي نهاية الكتاب الذي الفه ناصر الدين عن الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – قال عن


وثبه الاسلام


قال ش .



شرفيس في كتابة ” بونابرت والاسلام ” .



.

(عندما رفع الله اليه مؤسس الاسلام العبقري كان هذا الدين القويم قد تم تنظيمه نهائيا ،



وبكل دقه ،



حتى في اقل تفاصيله شانا .



.

.
وكانت جنود الله قد اخضعت بلاد العرب كلها ،



وبدات في مهاجمه امبراطوريه القياصره الضخمه بالشام .


وقد اثار القلق الطبيعي المؤقت ،



عقب موت القائد الملهم بعض الفتن العارضه ،



الا ان الاسلام كان قد بلغ من تماسك بنائه ،



ومن حراره ايمان اهله ،



ما جعله يبهر العالم بوثبته الهائله التي لا نظن ان لها في سجلات التاريخ مثيلا .

ففي اقل من مائه عام ،



ورغم قله عددهم ،



استطاع العرب الامجاد ،



وقد اندفعوا لاول مره في تاريخهم خارج حدود جزيرتهم المحرومه من مواهب النعم ان يستولوا على اغلب بقاع العالم المتحضر القديم ،



من الهند الى الاندلس ” .


وقد شغلت في قوه هذه القصة المجيده تفكير اعظم عباقره عصرنا هذا اعنى نابليون بونابرت – الذي كان ينظر دائما الى الاسلام باهتمام وموده ،



فيقول عن نفسه في احدى خطبة المشهوره بمصر ،



انه ” مسلم موحد ” .


وقال لاس كازاس في كتابة ” مذكرات سانت هيلين ” ،



ج3 ،



صفحة 183


” ويذكر الاسلام في اواخر ايامه ،



فيرى اننا اذا طرحنا جانبا الظروف العرضيه التي تاتي بالعجائب ،



فلا بد ان يكون في نشاه الاسلام سر لا نعلمه ،



وان هناك عله اولى مجهوله ،



جعلت الاسلام ينتصر بشكل عجيب على النصرانيه ،



وربما كانت هذه العله المجهوله ان هؤلاء القوم ،



الذين وثبوا فجاه من اعماق الصحارى قد صهرتهم قبل ذلك حروب داخلية عنيفه طويله ،



تكونت خلالها اخلاق قوية ،



ومواهب عبقريه ،



وحماس لا يقهر او ريما كانت هذه العله شيئا اخر من هذا القبيل ” .

ومن هذا المنطلق كان لقاؤنا بالخرطوم في الفتره من 23 / 1 / 1401ه ،



الى 29 / 1 / 1401ه ،



الموافق 1 / 12 / 1980 ،



الى 7 / 12 / 1980م ،



مع قاده الفكر النصراني وقاده الفكر الاسلامي وكان رجاؤنا ان يعي كل من المسلمين والمسيحيين على السواء هذه العبر ليضعوا المستشرقين والمبشرين في مكانهم الطبيعي وحجمهم الطبيعي .


وازاء هذا لا ينبغي ان نتجاهل التيارات المعاديه للاسلام ومن ورائها الغزو الفكري الصليبي والصهيوني والشيوعي تحت ستار الحضارة الحديثه الذي يتسرب الينا من خلال حملاتهم الاعلاميه والدعائيه المشبوهه .



ان الواجب المقدس يحتم علينا ونحن اعلم بحقائق ديننا ان ندفع شبهات هؤلاء القوم وان نبين وجه انحرافهم ،



وسبب هجومهم على الاسلام .


والحوار هو احد الاساليب الناجحه لتنقيه الرسالات السابقة من الشوائب في ضوء القران الكريم والسنه المطهره .

ولقد شارك في هذا اللقاء الكبير الخطير ثلاثه من اعلام الفكر الاسلامي هم


اولا



الدكتور محمد جميل غازي ،



الذي قام بادارة الحوار والمشاركه فيه .


– من مواليد يناير 1936 بكفر الجرايده – كفر الشيخ .


– عالمية الازهر الشريف من كليه اللغه العربية .


– دكتوراه في النقد الادبي .


– رئيس المركز الاسلامي العام لدعاه التوحيد والسنه بالقاهره .


– نائب الرئيس العام لجماعة انصار السنه المحمديه .


– له كتابات في التفسير وعلوم الدين ،



مثل


– من مفردات القران



3 اجزاء .


– اصدق الحديث في التفسير ايضا صدرت منه بعض اجزاء .


– الصوفيه الوجه الاخر .


– دموع قديمة .


– اسماء القران في القران – وغيرها .


– وله اعمال كثيرة في تحقيق التراث ،



وبخاصة تراث ابن تيميه وابن القيم .


– وقد حصل على الدكتوراه في تحقيقة لكتاب



(الاوائل لابي هلال العسكري .


– له نشاطه في الدعوه الاسلامية عن طريق المحاضرات والندوات والمناقشات في مصر وغيرها من بلاد العالم الاسلامي .

ثانيا



الاستاذ ابراهيم خليل احمد .



نشا نشاه مسيحيه .



ولد بمدينه الاسكندريه في 13 يناير عام 1919 م ،



واسمه ابراهيم خليل فيلبس ،



تدرج في مدارج العلم بمعاهد الارساليه الامريكية وحصل على دبلوم كليه اسيوط الثانوية عام 1942 م ،



وهو معادل للتوجيهيه ،



ثم حصل على دبلوم كليه اللاهوت الانجيليه بالقاهره عام 1948 م ،



وعين قسا راعيا بكنيسه بافور الانجيليه / محافظة اسيوط ،



وفي عام 1952 م ،



انتدب بالاضافه الى عمله بالكنيسه قسا بكليه اللاهوت الانجيليه الكنديه باسيوط ،



ثم رقي الى قسيس مبشر بالارساليه السويسريه الالمانيه باسوان .



وشغل مراكز



عضو مجمع مشيخه اسيوط ،



وعضو سنودس النيل ،



وزميل للمرسلين الامريكيين وضالع في المخطط التبشيري بين المسلمين مع المراسلين الامريكيين والاوروبيين .


والاستاذ ابراهيم خليل احمد لم يكن من رجال الاكليروس يتزيا بزي كهنوتي ،



بل كان يلبس الزي الافرنجي المالوف الذي تسمح به طبيعه عمله بين المسلمين ،



فينجح وياتي بثمار تبشيره .

لكن الله جلت حكمته القى به بين يدي قوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل ،



فثاب الى رشده واخذ في دراسه مقارنة من عام 1955 م ،



حتى 25 ديسمبر عام 1959 م ،



حتى اتاه اليقين فاعلن اسلامة وجاهد في سبيل الله ،



وله مؤلفات متداوله منها


– محمد – صلى الله عليه وسلم – في التوراه والانجيل والقران .


– المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والاسلامي .


– اسرائيل فتنه الاجيال ” العصور القديمة ” .


– اسرائيل فتنه الاجيال ” العصور الحديثه ” .


– اسرائيل والتلمود ” دراسه تحليلية ” .


– الاستشراق والتبشير وصلتهما بالامبرياليه العالمية .


– هذا الى جانب مؤلفات اخرى تحت الطبع ،



وهي


– يسوع المسيح كلمه الله .


– العلم يهدي الى الايمان .


– مواجهه الاسلام لتحديات الاستشراق والتبشير .


– مواجهه الاسلام للتحدي الحضاري الحديث الفكري .


– ايات الله تتجلى في عصر العلم .


– حدود الله



التواره والانجيل والقران .


– الاسلام في التوراه والانجيل والقران .


– المسيح في التوراه والانجيل والقران .

فقبل الله عمله ونفع به امه محمد صلى الله عليه وسلم .

واما الرجل الثالث



فهو السيد اللواء مهندس احمد عبدالوهاب علي .


– ولد في مدينه فاقوس – محافظة الشرقيه في اول يونيو حزيران عام 1930 م .


– حصل على بكالوريوس هندسه كهربائيه ،



شعبه الاتصالات من جامعة القاهره عام 1954 م .


– التحق بالقوات المسلحه وتدرج في مختلف الرتب حتى رتبه اللواء .


– شغل بمقارنة الاديان منذ اكثر من 25 عاما .


وهذه هي مؤلفات سيادته


اولا



سلسله دراسه في الاديان


– الوحي والملائكه في اليهوديه والمسيحيه والاسلام .


– النبوه والانبياء في اليهوديه والمسيحيه والاسلام .


– المسيح



في مصادر العقائد المسيحيه .


ثانيا



دراسات اخرى


– العلوم الذريه الحديثه في التراث الاسلامي .


– اعجاز النظام القراني .


– حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر .


لقد بدا اللقاء باخلاص وحب ورغبه اكيده في الوصول الى الهدى والرشاد .



.

وانتهى باحقاق ما هو حق ،



وابطال ما هو باطل .



.

.

!



لقد امن كل المسيحيون المناظرون ،



ودخلوا في دين الله عن ايمان واذعان .



.

.

!


وقال قائلهم كلمه عمر – رضي الله عنه



والله لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر الا جلست فيه بالايمان .



.

.

!

ثم استمروا في طريقهم .



.

يؤدون دورهم في الدعوه الى الله ،



.

.

.

فبلغ حتى الان عدد الذين اسلموا باسلامهم خمسمائه



.
وما زالت الوفود تتوالى .



.

.
وصدق الله العظيم اذ يقول



هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله .



(1 .


واذ يقول



وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا .



(2 .

  • أسئلة قوية إسلامية
  • رسائل مذكرات في مقارنة الاديان (المسيح المخلص)
  • صور اسلاميه قويه
  • مناظرات
  • مناظرات إسلامية
  • مناظرات دينية
  • مناظرات دينية مكتوبة
  • يوتيوب فيديو مناظرات اسلامية
744 views

مناظرات اسلامية قوية