ان الحمد للة نحمدة و نستعينة و نستهدية و نستغفرة و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا، من يهد الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له، و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك و لا مثيل و لا شبية له من بعثة الله رحمه للعالمين هاديا و مبشرا و نذيرا بلغ الرساله و ادي الامانه و نصح الامه و جاهد فالله حق جهادة فجزاة الله عنا خير ما جزي نبيا من انبيائه، اللهم صل علي سيدنا محمد و علي ءال سيدنا محمد كما صليت علي سيدنا ابراهيم و علي ءال سيدنا ابراهيم و بارك علي سيدنا محمد و علي ءال سيدنا محمد كما باركت علي سيدنا ابراهيم و علي ءال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد.
اما بعد عباد الله، فانى اوصى نفسى و اياكم بتقوي الله العلى العظيم و العمل بشريعتة و الاستنان بسنه نبية صلي الله علية و سلم. و اعلموا ان الله عز و جل يقول فالقران الكريم : ﴿ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ [سوره التوبه ايه 119].
اخوه الايمان، ان الله سبحانة و تعالي ربما امرنا بفعل الخير و نهانا عن الشر، و هكذا رسولة الكريم فقد ارسلة ربنا معلما الناس الخير داعيا لهم الي مكارم الاخلاق و محاسنها كما قال علية الصلاه و السلام « انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق » [السنن الكبري للبيهقي].
وانة من عظيم الصفات التي امر الله تعالي فيها و حث عليها رسول الله صلي الله علية و سلم الصدق، و من اخبث الصفات التي نهي عنها الكذب.
فقد روي الامام مسلم فصحيحة عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنة انه قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم « عليكم بالصدق فان الصدق يهدى الي البر و ان البر يهدى الي الجنة، و ما يزال الرجل يصدق و يتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا، و اياكم و الكذب فان الكذب يهدى الي الفجور (اى هو و سيله الي ذلك، اي طريق يوصل الي ذلك) و ان الفجور يهدى الي النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ».
قولة صلي الله علية و سلم: « ان الصدق يهدى الي البر، و ان البر يهدى الي الجنة، و ان الكذب يهدى الي الفجور و ان الفجور يهدى الي النار ». قال العلماء: معناه: ان الصدق يهدى الي العمل الصالح الخالص من جميع مذموم، و البر اسم جامع للخير كله. و اما الكذب فيوصل الي الفجور، و هو الميل عن الاستقامة. و قيل: الانبعاث فالمعاصي.
وفى رواية: « عليكم بالصدق، فان الصدق يهدى الي البر، و اياكم و الكذب ». قال العلماء: ذلك فية حث علي تحرى الصدق و هو قصدة و العناية به، و علي التحذير من الكذب و التساهل فيه، فانة اذا تساهل فية كثر منة فعرف به، و كتبة الله لمبالغتة صديقا ان اعتاده، او كذابا ان اعتاده.
ومعني [يكتب] هنا يحكم له بذلك و يستحق الوصف بمنزله الصديقين و ثوابهم او صفه الكذابين و عقابهم.
والمراد: اظهار هذا للمخلوقين اما بان يكتبة فذلك ليشتهر بحظة من الصفتين فالملا الاعلى، و اما بان يلقي هذا فقلوب الناس و السنتهم كما يوضع له القبول و البغضاء و الا فقدر الله تعالي و كتابة السابق ربما سبق بكل ذلك، و الله اعلم.اه
والكذب اخوه الايمان و هو ما نريد بسط الكلام فيه، هو الكلام علي خلاف الواقع اذا كان يعلم انه بخلاف الواقع، فقد نهي النبى صلي الله علية و سلم و رهب من الكذب لانة يوصل الي الفجور و هو الميل الي الفساد و الشرور. و اذا تكرر الكذب اصبح عاده و طبيعه يصعب الخلاص منها و عندها يكتب الانسان كذابا، نسال الله تعالي ان يجعلنا مع الصادقين.
والكذب اخوه الايمان منة ما هو من الكبائر و منة ما يصبح من الصغائر و منة ما يصبح كفرا و العياذ بالله تعالى. فان كان الكذب لا ضرر فية لمسلم فهو من الصغائر، و الصغيره لا يتهاون بها، لان الجبال من الحصى. فقد روي احمد و الطبرانى انه صلي الله علية و سلم قال: « اياكم و محقرات الذنوب فانما كمحقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن و اد فجاء ذا بعود و جاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا بة خبزهم و ان محقرات الذنوب متي يؤخذ فيها صاحبها تهلكة » و المراد بالمحقرات الصغائر. و دل الحديث الشريف علي ان الصغائر سبب تؤدى الي ارتكاب الكبائر، فكم من صغيره يحقرها فاعلها فيفعلها فتسوقة الي كبيرة، و ربما تسوقة الي الكفر، و لذلك قال بعض السلف: ” المعاصى بريد الكفر كما ان الحمي بريد الموت ” [شعب الايمان للبيهق]. عافانا الله تعالي من جميع الشر.
واما ان كان الكذب فية ضرر يلحق مسلما فهو من كبائر الذنوب و العياذ بالله تعالى. و من الكذب القبيح الكذب علي رسول الله صلي الله علية و سلم، فانة فاحشه عظيمه و موبقه كبيرة، و لا فرق فتحريم الكذب علية صلي الله علية و سلم بين ما كان فالاحكام، و ما لا حكم فية كالترغيب و الترهيب و المواعظ و غير ذلك، فكلة حرام من اكبر الكبائر و اقبح القبائح، باجماع المسلمين. و ربما قال علية الصلاه و السلام « ان كذبا على ليس ككذب علي احد، فمن كذب على متعمدا فليتبوا مقعدة من النار » رواة الشيخان.
واذا كان فهذا الكذب تحليل محرم بالاجماع معلوم من الدين بالضروره مما لا يخفي علية كالزني و اللواط و القتل و السرقه و الغصب او تحريم حلال ظاهر ايضا كالبيع و النكاح فهو كفر و العياذ بالله تعالى، كما يفترى بعضهم ليضحك الناس فيقول قال الله تعالى: ” اذا رايت الاعمي فكبة علي و جهة انك لست اكرم من ربة ” فهذا كفر و العياذ بالله من ذلك. انظر : كيف يحافظ المسلم علي ايمانه: تجنب الوقوع فالرده و الكفر.
واعلموا اخوه الايمان ان الكذب سواء قالة ما زحا او جادا حرام، ان اراد ان يضحك القوم ام لا، فهذا حرام، قال علية الصلاه و السلام عن الكذب: « لا يصلح الكذب فجد و لا هزل » [رواة ابن ابى شيبه فمصنفه]. و قال علية الصلاه و السلام: « و يل للذى يحدث القوم بعدها يكذب ليضحكهم و يل له و ويل له » [رواة احمد فمسنده].
فمما ينبغى ان يحذر منة اخوه الايمان ما يسمية بعض الناس كذبه اول نيسان فالكذب المحرم حرام فاول نيسان و فغيره. و يحصل فية و فعديد من الاحيان ترويع للمسلم فيقول له الكاذب مثلا ان ابنك ما ت او حصل مع زوجتك هكذا و كذا، فيخيفة و يحلوة و العياذ بالله تعالى، و فمسند الامام احمد عن عبدالرحمن بن ابى ليلي قال: حدثنا اصحاب رسول الله صلي الله علية و سلم انهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلي الله علية و سلم فمسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي نبل معة فاخذها فلما استيقظ الرجل فزع، فضحك القوم فقال: ما يضحككم فقالوا: لا الا انا اخذنا نبل ذلك ففزع فقال رسول الله صلي الله علية و سلم: لا يحل لمسلم ان يروع مسلما. اه
فالكذب ايها الاحبه لا يصلح فجد و لا فهزل اي مزح و لو كان المقصد اضحاك الحاضرين و لو لم يكن فية ايذاء للناس فهو حرام و لقد قال رسول الله صلي الله علية و سلم « انى لامزح و لا اقول الا حقا » [رواة الطبرانى فالمعجم الكبير]. فاخبر رسول الله صلي الله علية و سلم فجديدة ذلك انه يمزح و لكن لا يقول الا حقا اي ان الرسول صلي الله علية و سلم لا يكذب.
كما و نحذركم من قول بعض الناس ” الكذب ملح الرجال ” و قول بعض ” و عيب علي اللى بيصدق” فانهما من الكفر الصريح لان الاول فية استحسان لما هو معلوم بين المسلمين قبحة فالدين و فالثاني استقباح لما هو معلوم حسنة فالدين فكلاهما يلزم منة تكذيب الدين و العياذ بالله تعالى.
فاحذروا من الكذب اخوه الايمان و حذروا منة فانة عاده خبيثه ان دلت علي شىء فانها تدل علي خبث طبع صاحبها فاتقوا الله و كونوا مع الصادقين.
اللهم احفظنا من الكذب و الحرام يا ارحم الراحمين و الحمد للة رب العالمين
- خطبه دينيه خطبه دينيه
- خطب اسلاميه
- صوردينيه مكتوبه
- صورة دينيه قصيره مكتوبه عليها
- خطب دينيه قصيره
- رسايل صور دينيه مكتوب
- اذارايت الاعمي فكبه عن وخهه
- أدى الأمانة و بلغ الرسالة
- خطب اسلامية مكتوبة
- خطب اسلامية مكتوبه
