خاطره دينيه جميله

1- “ما اسرع كر الايام وفرها واقبال الليالي وادبارها لا نصبح ونمسي الا على يوم
الجمعة” .
—
2- “اذا اذنبت يا عبد الله فوجدت بلاء نزل عليك وانقدح في قلبك ان مصيبتك
مما اكسبت يداك فانبت واستغفرت فاعلم انك على خير ..
واما اذا رايت الذنب يتبعه الذنب ولا تجد لك رادعا يردعك، فارتقب امهال الله فان
اخذه اليم شديد” .
—
3- “لئن قدت بالعنف رقاب الناس فانك باللين تقود القلوب، وما اخذت امرا بالقوة الا
واعطيت مثله بالرفق واضعافا مضاعفة” .
—
4- “قسمات الوجه والجسد كشف مبكر لما جبلت عليه نفسك” .
—
5- “اذا كابدت صعاب الحياة وجابهتك الرياح العواصف وجاءك الموج من كل مكان فلا تلتف
لغير الله فان البشر لا يرمقون بابصارهم الا من نجا وعلى شط البحر رسا” .

—
6- “افضل ما يعينك على النبوغ في العلم : وجود الملكة ، فان قارنها حسن
الفهم وجودة الحفظ فقد بلغت الغاية” .
—
7- “ابث نصيحة لكل من يجاهد في ان تكون روحه رشيقة ودمه خفيفا : ان
لا يتكلف في ذلك فهناك نفوس خلقها الله ولا يليق بها الا ان تكون ثقيلة،
فاذا استخفت دمها صارت اثقل من جبل احد، وانا امة نستحسن ثقل العقل كما نستحسن
خفة الروح” .
—
8- “لماذا ننتبه الى الناس ونظهر محبتنا وتقديرنا لهم بعد موتهم ؟
افاظهر الموت لنا فضلهم، ام كنا بهم زاهدين، ام هي الغفلة، ام هي من باب
“اذكروا محاسن موتاكم” ؟
ايا كان التقدير فقد حببوا الينا الموت” .
—
9- “يولد الطفل باحثا عن حضن امه، ثم يصبح طفلا لتصبح اللعبة اكبر همه، فاذا
بلغ اشده واستوى بحث عن زوجة تعفه وعمل يغنيه، ثم يهبه الله اولادا فيحمل الغم
في تنشاتهم ويتمنى لو يراهم شبابا، وبعد زواجهم تتوق نفسه الى رؤية احفاده، فاذا راهم
قال متى تكتحل عيني بكم وقد صرتم كبارا فتطمئن نفسي قبل الموت .!
هذه الحياة كما قال الله : لقد خلقنا الانسان في كبد .
وهذا الانسان لا يملؤ عينه الا التراب ” .
—
10- “ان الخلق تحدثوا عن الله اكثر مما تحدث الله عنهم” .
—
11- “كثيرا ما ندقق في هذه الدنيا فنعتب انفسنا ونتعب من حولنا’ وكانا في جنة
الخلد، او انا نطلب الكمال في غيرنا وهو مفقود فينا” .
—
12- ” هناك صور خلابة ومناظر جذابة وكلمات رقراقة واصوات عذبة .. لو افنى الانسان
عمره فيها متاملا دامع العين خاشع القلب ما شبع من سحرها وجمالها، فكيف لو راى
خالق هذا الجمال وسمع كلامه؟!” .
—
13- “ان الذين ترددوا وارتابت قلوبهم في نصرة اخوانهم في الشام قد كره الله انبعاثهم
فثبطهم فقعدوا مع القاعدين، ولو خرج هؤلاء ما زادوا اهل الشام الا خبالا.
وقالوا : انا نخشى الحرج من النظام السوري؟
ونقول لهم : فلتبكوا كثيرا فان نار جهنم اشدا حرجا لو كنتم تفقهون” .
—
14- “عرب اليوم يقولون تفضل ويريدون بها احد المعنين :
1- ادخل
2- اختصر وارحل “.
—
15- “انك لا تدري متى يطرق بابك داعي الموت، فاجتهد على تبييض الصفحة مع ربك
ومع الخلق”.
—
16- “نحن الى الماضي كما تحن الام الى ابنها ..
ونستشرف الغد استشراف القط اذا التقط انفه لحما ..
واما الحاضر فانا ساخطون عليه ..

وهل كان الماضي الا حاضرا في وقته؟
وما قيمة الغد ان لم تكن فيه حاضرا؟
فكن مؤمنا يعجب لحاضره ويفرح فيه فيجتمع له السعد من اطرفه، وتحلو الحياة في عينه
وهي مريرة” .
—
17- “اذا فتح الله عليك بالدعاء فايقن بالفرج” .
—
18- “سر على درب النجاح وان طال واضنى، فان الجلوس على الرصيف ابعد عن الفضيلة
واقسى” .
—
19- “عامة المتهمين بالتشدد اصحاب سنة، وعامة المتهمين اصحاب معصية” .
—
20- ” مالذي يحول بيننا وبين ممارسات في متناول الايدي وهي بنا جديرة ومع ذلك
فلا نفعلها الا بعد حين،
ثم نسائل انفسنا مالذي منعنا من فعلها من زمن بعيد؟
امران هما : الغفلة، وحجاب الله ” .
—
21- ” الاسلام مدرسة للاجئين الذين تاهوا في دروب الحياة، وان مصيبته في من لم
يذق حلاوته لانه نشا فيه وما تجرع يوما مرارة الكفر “.
—
22- ” تويتر مظهر حداثي يشرع مخاطبة المحكوم للحاكم والمرؤوس للرئيس، لقد ازال الحواجز واثار
في النفوس التواضع واظلنا بقبة التوترة ” .
—
23- ” رب ابتسامة لا تلقي لها بالا تكبك على وجهك في نار جهنم ”
.
—
24- ” الافكار الرائعة غالبا ما تاتي في موضعين : الصلاة والخلاء، لان فيهما يجتهد
الشيطان، اما الاول فلشرفه، واما الثاني فلخسته ” .
—
25- ” اذا اخطا المغفل تطلعت نفسه الى النتيجة ونسي مفاداة الزلل ” .
—
26- ” اختصار الكلام براعة لا يجيدها كل احد، كما ان الاسهاب فيه فن لا
يتقنه الا القلة، والعبقري من يجمع بين الحسنين “.
—
27- ” القلم الجميل يفوح عبيره وان غيب صاحبه في اللحد “.
—
28- ” اذا لم تكن كاتبا فكن قارئا، او متكلما فكن مستمعا، او عالما فكن
متعلما، او غنيا فكن عفيفا، او كريما فكن اديبا، او مسلما فكن عدما “.
—
29- ” كل الامم لها حق في الاحتكام الى ما تريد سوى امة الاسلام ”

—
30- ” على قدر اشتهارك بين الناس يكون كلامك ابداعا وتفننا وضربا من السحر بعيدا
عن سبكه ومعناه “.
—
31- ” نميل احيانا الى التغيير وان كان غير جميل مقارنة بالسابق الا انه مخرج
من الحالة الثابتة او المشهد المكرر الذي يجلب الملل ويبعث بالسامة “.
—
32- ” جميع الدول المعنية بالشان السوري -الخاذلة- تعاني من اضطرابات عصيبة وتتارجح على كف
عفريت ! جزاء وفاقا في الدنيا، ولعذاب الاخرة اشد وابقى “.
—
33- ” كانت فتنة اهل العلم قبل الربيع فتنة ضراء لان الاسوط عليهم مسلطة، واليوم
فتنتهم سراء لان الضواء عليهم مسلطة، والصبر على الاولى اخف واهون “.
—
34- ” امس كان حزب الله واليوم حزب اللات، واليوم شنودة رحمه الله وغدا لعنه
الله، هؤلاء يسيرون مع السياسة حيث تسير لا مع العقيدة تبا لهم ”
—
35- ” طرق البحث الجديدة والسريعة قرى محصنة وجدر منيعة يختبئ خلفها كثير من المتعالمين
الذين تسلقوا على اكتاف العلماء ببنانهم “.
—
36- ” المدنية الحديثة قربت البعيد وابعدت القريب، فصديقك الذي يقطن في اقصى الارض تراسله
وتعرف خبره اكثر ممن تستظل معه بسقف واحد “.
—
37- ” مهما تجرد الانسان للحق فان لطبيعته الخلقية وبيئته الاجتماعية ومدرسته المذهبية تاثيرا ظاهرا
مما يجعلنا نتوانى بان نحكم عليه بالتعصب او اتباع الهوى “.
—
38- ” اعتاد الناس ان يقولوا وقفة مشرفة، ولكن جاء الزمن الذي عرفنا فيه الوقفة
المخزية، انها وقفة الحداد على شنودة “.
—
39- ” الفتن غربلة للصفوف “.
—
40- ” ما اشبه النصيحة بالقنبلة فان لم تنفجر في ساعتها فانها موقوتة الى حين
“.
—
45- ” ما احوج الكلام الجميل الى الاذن الجميلة ” .
—
46 ” نخترع في كل يوم وسيلة لكشف اللصوص، ومع ذلك فاللصوص يزدادون، لانا لا
نفكر في تفادي الازمة وانما في السيطرة عليها اذا وقعت “.
—
47- ” قد تنهل من الاناء فتشمئز منه والعيب من فمك لا من الشراب فاذا
شربت منه ثانيا استطيبته، كذلك اوائل الاشياء لا يظهر جمالها من اول وهلة فلا تعجل
بالحكم عليها “.
—
48- ” يقولون لي : لا تنظر الى نصف الاناء الفارغ، فقلت لهم : ان
الاناء مثقوب “.
—
49- ” تعزية اليهود بهلاك شارون اهون من تعزية النصارى بشنودة، لان الاول يريد الارض
وندين بما نشاء، والاخر يريد الدين كما يشاء “.
—
50- ” القرارات المتخذة وقت الانفعال غالبا ما توصف بالخطا “.
—
51- ” من الضعف ان يكون الواعظ والكاتب لا يجيد سوى القص واللصق، لذلك كان
لزاما عليه ان يمهد للدليل الشرعي بكلام انشائي ثم يكون النقل والدليل مطعما للحديث لا
الحديث كله، ولعل هذا يفسر لنا جفاف الكلام الذي نسمعه “.
—
52- ” التقام الطعام بطريقة خاطئة يفرز نفورا منه كذلك اي مسالة تتناولها في هذه
الحياة “.
—
53- ” قل ان يكون النقد زللا مئة بالمئة فمن لا يسلم لك باجزاء المئة
الصائبة شبيه بالاعمى والاصم “.
—
54- ” ءاخر ما تنساه كلامك “.
—
55- ” لحمل الجبال الشاهقات اهون من حمل منة لا تقدر على مكافئة صاحبها “.

—
56- ” سنفتقر الى ربيع ءاخر هدفه تطبيق الشريعة لا لقمة العيش، حتى يحكمنا الاسلام
“.
—
57- ” اذا اردت ان لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم على احد ، واذا
رغبت في ان لا يخطا احد عليك فابحث عن كوكب تعيش فيه وحدك ” .

—
58- ” يحرص المضيفون احيانا على كثرة اصناف الطعام وغصب الضيف على اتباع اللقمة اللقمة
وهذا كرم الضيافة .
ويحرص بعضهم على انتقاء اصناف الطعام والمباعدة بين مراحلها وترك الضيف وشانه وهذا حسن الضيافة
” .
—
59- ” يتصارع الناس في ايجاد اللقمة، فاذا اكلوها تصارعوا في تصريفها “.
—
60- ” ربما تطلعنا الايام القابلة عن عدوى الربيع لينتشر في اقطار الارض فنشهد حربا
عالمية ثالثة ولكن باسلوب مختلف “.
—
61- ” من المؤسف ان نشقى في هذه الدنيا فلا نظفر بدين ولا دنيا بل
نرجع محلوقين وملحوقين “.
—
62- ” هم الغني ما اكل وهم الفقير ما سياكل وكل في تعب “.
—
63- ” اذا دخلنا الصلاة كبرنا للدنيا ولا نفيق الا عند السلام “.
—
64- ” لقد باع رجال منا دينهم على مائدة الحوار والتفاوض والراي والراي الاخر “.

—
65- ” ما يزال المؤمن يعاهد نفسه بالتوبة والتهذيب حتى يزاحم الاولياء المقربين فان بلغها
والا لن يعدم ان يكون من المجاهدين قال تعالى : والذين جاهدو فينا “.
—
66- ” كم يثير الشفقة ذلك لا ياتي الى المسجد الا وقت المطر ليجمع بين
الصلاتين، فما ينتهي الامام من الاولى حتى يجتهد في عدم الجمع، فيخرج هذا الماموم عابس
الوجه يضرب كفا على كف “.
—
67- ” نتكلف في البحث عن الجمال ونتطلع الى ما لا نملك وهو حولنا وبين
ايدينا ولا ينقصنا سوى ان نشعر به “.
—
68- ” يا من يروم درجات المقربين ..

دونك باب الافتقار فقف عليه واخلع ثوب الاحرار وتزيا بزي الرقيق، ونح نوح الثكالى، وعفر
كريم الوجه بالتراب، وتمرغ بذل العبودية، ونادي بالعجز والتقصير، واسلم الروح لبارئها وقل :يارب هذه
مطيتي ولا حيلة بيدي ولا قوة، فلا تردني بذنب لا يضرك عمله ولا ينفعك تركه
..

فاذا انست التقاء القلب بالسماء وتعلقت النفس بابها وحلقت الروح بين المنازل فانظر الى السحاب
نظر المستمطر واكشف الثوب عن جسدك حتى تمسك الرحمة المهداة والمنة المسجاة فقد سالت حييا
عن الرد كريما في الاجابة سميعا للنداء “.
—
69- ” من حفظ الله للقرءان ان جعل المخطئ به مثيرا للضحك، وكلما كان المخطئ
عظيما اضحك كثيرا وكثيرا “.
—
70- ” انك لتعجب من الذي يتفوه بالباطل تبرعا من غير ان يرتجي دينا ولا
دنيا “.
—
71- ” اني لتاتيني الخاطرة بعد الخاطرة فاجاهد في صياغة حروفها ولكني ابوء بالفشل فالتفت
الى نفسي فاجدها حديثة عهد بذنب، فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات !! “.
—
72- ” نظن اننا منصفون في معظم امرنا وبعد الفحص والمراجعة والاوبة يتبين لنا اننا
ظلمة، فدرجة الانصاف لا تنال الى على جسر من التجرد والمراقبة “.
—
73- ” ان من يحكم على المتدينين بالتشدد هم من يساويهم او يفوقهم علما وفهما
وصلاحا اما العلمانيون واصحاب التنازلات ففي انفسهم شغل لهم عن غيرهم “.
—
74- ” كل قطرة دم تسال في الشام تلعن برميل نفط يبعثره اصحاب الكروش المنتفخة
“.
—
75- ” هناك علماء ينفحك عبيرهم قبل ان تراهم بل يكونون بين الاجداث، وهناك علماء
تراهم وتسمع كلامهم فلا ترجع الا بالخيبة “.
—
76- ” نودع الاحباب، ونستسمح الاصحاب، ونغسل الالباب، ونمحو سواد الكتاب اذا تهيانا للوداع وحزمنا
المتاع لنقلة دنيوية وسفر قريب، افلا يكون ذلك لرحلة الاخرة وللسفر البعيد وللفراق المفاجئ “.

—
77- ” لقد تولى حكام العرب عن اهل الشام فمنهم من قضى نحبه ومنهم من
ينتظر الغنيمة فاستبدل الله قوما غيرهم ولن يكونوا امثالهم “.
—
78- ” افضل الغضب ما كان لله، واقبحه ما كان للباطل، واقله ملامة ما كان
للنفس “.
—
79- ” ما استخرت الله في امر فمضيت فيه فندمت، وما تلجلج في صدري امر
الا كان خاليا من الاستخارة”.
—
80- ” ما اعطي الانسان شيئا الا زهد فيه، ولا حرمه الا تكالب عليه “.

—
81- ” ان الطفل في المجتمع المتخلف يفهم ان الرجولة هي وضع الدخان بين الشفتين،
والامتخاط بصوت كالرعد، والبصاق على حواف الشوارع “.
—
82- ” ليست الغرابة في كونك فوضويا وكل ما حولك مبعثر بل الغرابة في مقدرتك
على ادارة ما حولك وعجزك عن ادارة نفسك “.
—
83- ” ان الرجل ليكبر في العين اذا تورع عن اتهام النوايا وان كان من
الكافرين، وان الرجل ليصغر في العين اذا اطلق لسانه في الضمائر وان كان من الصالحين
“.
—
84- ” مهما كان الطعام لذيذا فان شدة حرارته قد تفسد عليك لذته، كذلك الحق
قد يفسده قسوة الداعي له “.
—
85- ” لكل شيء في هذه الدنيا ضريبة حتى الراحة “.
—
86- ” السؤال الذي لا يعرف الا جوابا واحدا هو الذي يطرحه الولد على امه
حين يقول : يا اماه هل انت راضية عني “.
—
87- ” لا يتسع الخطا خرقا الا وسعه الاعتذار رقعا لانك لست اعظم من الله
“.
—
88- ” لا تزل الظلم لطول اعوامه فقد ترى اضعافه بليلة واحدة، بل ازله اذا
امكنك الله منه، ولئن فات الاوان الان فان الايام حبلى بالظالمين “.
—
89- ” من اخلص قلبه لله اوشك على الهدى وان قصر، ومن التفت في عمله
الى غير مولاه اوشك على النكوص وان احسن “.
—
90- ” عندما ينتقد الفنان الجمهور العربي او المسلم لا ينتقد ذوقه ولكن ينتقد تمسكه
بمكارم الاخلاق “.
—
91- ” اذا ابتسم وجه المراة اثار محبيها واذا بكى اثار المحب والمبغض “.
—
92- ” اذا احسنت الى احد ثم اسات اليه فقد كسرت عينه مرتين ” .

—
93- ” ما زال كثير من دعاة الوسطية يهدمون الاسلام ركنا ركنا ويدعون الى التقارب
ونبذ الخلاف حتى تقر اعينهم بالمجتمع المسلم الجاهلي .
ولن ترضى عنهم اليهود ولا النصرى ولا العلمانييون حتى يتبعوا ملتهم “.
—
94- ” من المضحك ان يخادعك الخصم باساليب تقاعدت عنها مبكرا وركلتها في الصغر “.

—
95- ” لا تخاطر بمشاعر الناس فبعض القلوب اذا انصدعت هان معها راب انصداع الجبال
“.
—
96- ” البعيد ينصفك اكثر من القريب “.
—
97- ” المبالغة في اعمال العقل في العواقب، والبحث دائما عن نتيجة بمرتبة الشرف كفيل
بجعلك في ذيل الركب، فافق وامض فمعظم امرنا يسير على الظن “.
—
98- ” لا تمنن علي بسابقتك في الاسلام اذا بينت خطاك فانا انقدك ولا اكفرك
“.
—
99- ” المخالف العاقل احب الي من الموافق الجاهل، لان الاول يثبتك على الحق الذي
معك او يهديك الى الحق الذي معه، والثاني حيثما وليت فثم وجهه معك “.
—
100- ” محبة الشيء لباطنه كخفة الروح وحسن الخلق وسعة الافق اثبت وادوم من محبة
ظاهره كالوسامة مثلا، لان الظاهر تغيره الايام ويختفي عند مشهد يفوقه جمالا بخلاف الباطن “.

—
101- ” اذا رايت العالم يشتري رضا العامة بسخط الخاصة فلا تاخذ دينك منه فانه
مفتون “.
—
102- ” اسوا الساعات ما احوجتك الى لئيم، واحسن الساعات ما احوجت اليك كريم “.

—
103- ” لا يمكن لامة ان ترقى بشعبها فتزاحم الامم الا بخلع المحسوبية وتقديم ذوي
الكفاءة ومن قال غير ذلك فمشفى المجانين اولى به “.
—
104- ” كثيرا ما تكلفنا العجلة اضعاف تكلفة الاناة “.
—
105- ” ان اول ما يتاح للضارب هو الوجه ولذلك جاء النهي عن ضربه فمن
امتثل لذلك تراخت عزيمته عن الضرب من اصله “.
—
106- ” يا خاطب البنت قبل ان تسال عنها .. سائل الناس عن امها “.

—
107- ” اتعلمون متى نستحق النصر؟ اذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز؟ واذا اشربت
قلوب شبابنا محبة الاسلام كما اشربت قلوبهم محبة برشلونة “.
—
108- ” لقد نطحت بنايات العرب السحاب ولكن باقدام وقرون مستوردة “.
—
109- ” لقد قام الاسلام بالعدل،ولا سبيل الى تطبيق العدل الا بالرحمة والسيف، والسيف قائم
على الباغي، والباغي وصف قائم بالمسلم والكافر، فدولة بلا رحمة ظالمة وبلا سيف عاجزة “.

—
110- ” اذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسه الى الجنة، واذا اكتمل نعيم الكافر تاقت
نفسه الى الموت “.
—
111- ” من امارة فقه الرجل ان لا يقصر نظره على السؤال بحرفه ويجمد عنده
بل يقلب بصره في حال السائل ثم يجيب “.
—
112- ” لا احب ان ارجع زمني دقيقة واحدة، وتملكني الحيرة ممن يود لو عاد
طفلا ساذجا “.
—
113- ” اما العين فقد نفد بكاها واما القلب فما عاد ينبض ولم تبق الا
حشاشة الروح فلا ادري هل اعيش حتى اراك يا امتي عزيزة؟ والله قادر “.
—
114- ” احترامك للصغير تواضع، وعرفانك لشرف الكبير حسن ادب “.
—
115- ” لو ان الايثار تجسد احدا لما راى اليق من الام “.
—
116- ” المراة اشد اخلاصا في حبها واكثر وفاء لعهدها من بعلها “.
—
117- ” اهل السنة يمشون بعزيمة ابي بكر واناته، وعدل عمر وجلده، وحياء عثمان وسخاءه،
وسيف علي وقضائه “.
—
118- “اولى الكنوز ادخارا ما ولج معك الى جوف القبر “.
—
119- ” المنصت البليد خير من العاقل الذي يقطع الحديث “.
—
120- ” لا تفوت وليمة من يذبح مرة واحدة في حياته “.
—
121- ” لا يلزم من كونك الافضل ان تتحلى بجيمع خصال الحمد، فافضل الانبياء محمد
ولم يعط ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتى “.
—
122- ” لا يعاب الرجل ان غلب من الانوثة “.
—
123- ” من يزعم الاسلام وينظر الى الدين او الى اهله نظر ازدراء خليق بان
تقلع عينه فتطعم لكل ذي ناب من السباع و مخلب من الطير ولا كرامة “.

—
124- ” لم يبق بين العرب وملوكهم سوى شعرة فاذا ما هبوا لانقاذ الشام يوشك
ان تضرم الشعرة نارا تاكل يابسنا والاخضر، او ينزل الله علينا اسواط العذاب، او نهرع
الى المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب، اللهم امسك عنا لعنتك “.
—
125- ” لا فرق بين ان تعبس في وجهي او تريني ابتسامتك باسنان صفراء ”
.
—
126- ” اذا ميز الصف توحد “.
—
127- ” نسمع ان غالب النزاعات لاسباب تافهة، وهذا غير صحيح، لاننا اعتدنا عند الخلاف
اطلاق اللسان واستصحاب الماضي لذلك نزاعاتنا مستعصية “.
—
128- ” اذا استساغت النفوس مرارة العلقم تقيات حالي المذاق “.
—
129- ” من علامة الظالم ان يحرم التوفيق، فتعمى عينه عن النور وقد ابصره كل
من حوله، حتى اذا طاح تسابق الناس في نحره “.
—
130- ” اجمل ما في الحياة ان لا تعيش حاكما ولا محكوما .. لا تسال
عما تفعل ولا تسال “.
—
131- ” نعمتان رزقهما الفقير وحرمهما الغني : الامل في ما يخبئه الغد، والفرح بما
تملكه اليد”.
—
132- ” بعض الرجال ليس له من الرجولة سوى الانجاب ” .
—
133- ” اثنان لا يستحى من صفعهم في الفيس بوك :
من يرى كلامك فيعجبه ولا يضع اعجبني .
ومن ينقل كلامك الى حائطه فينسبه الى نفسه ولا يرده الى اهله ”
—
134- ” اجمل ما في الحياة ان تعيش لا حاكما ولا محكوما .. لا تسال
عما تفعل ولا تسال ” .
—
135- ” اذا رايت ذكيا قد اشار الناس اليه بالاصابع واسلموه المسامع وتصدر في الجوامع
ولم يعلم له استاذ فكن منه على حذر فقل ان يخلو من شطحات ” .

—
136- ” اول الانصاف ان تنصف نفسك “.
—
137- ” لا احسد خصمي على شيء كما احسده على حالة يكون فيها هادئا مبتسما
واكون فيها ثائرا متجهما “.
—
138- ” ان رايت من نفسك عجزا عن احتمال الاذى فاقترب من العزلة وتجنب الخلطة
فذا اسلم لك عند ربك وبين صحبك وامام نفسك “.
—
139- ” كانت خطبة الجمعة بليغة تجدد في القلب الايمان وهي اليوم ركيكة لا تثير
في النفس سوى الاحزان “.
—
140- ” اذا راى الخطيب انه لن يحسن في كلامه فليتانق في هندامه حتى يجد
الناس شيئا يشتغلون به “.
—
141- ” ابعد الناس عن الحق من لا يرى الناس شيئا .. ولا يعده الناس
شيئا “.
—
142- ” من التفت بعينه الى الناس التفت قلبه عن الله “.
—
143- ” اكثر ما يجذب الرجل في المراة الجمال، واكثر ما يجذب المراة في الرجل
الحسب “.
—
144- ” تاخروا في لبس الصيف وتعجلوا في لبس الشتاء !! ومن اعرض عن نصحي
فليمهد السرير الابيض “.
—
145- ” لا اله مع الله، ولا حاكمان في بلد، ولا سيفان في غمد، ولا
راسان في جسد “.
—
146- ” من قال لك : ( مع احترامي لك ) فقد شتمك مرتين ”
.
—
147- ” من نشا على الهوان مات مهينا، ومن شب على الكرامة مات عزيزا “.

—
148- ” لا شك عندي ان من اسباب ضعف العرب وخورهم واستكانتهم استغنائهم عن اللحم
بالدجاج “.
—
149- ” رحم الله اناسا طيبة افئدتهم رقيقة الفاظهم يهدونك الى عيوبك بموعظة حسنة وحكمة
بالغة حتى كانهم ينثرون محاسنك بين الورى “.
—
150- ” كم ءاسف على المبتدع اذا رايت منه الذكاء وعلى الكافر ان لمست منه
الانصاف “.
—
151- ” لان تمص ورق الشجر وتلوك جلد الحيوان خير من ان تاكل ما تشتهيه
نفسك وتلذ عينك وقد مس جزء من مئة جزء من كرامتك ” .
—
152- ” اذا فقدت الامة الكرامة فعليها السلامة “.
—
153- ” كتم الانفاس ولا حبس الاحساس “.
—
154- ” اصبروا يا اهل الشام فكلما كانت الثورة شديدة الاحراق كانت عواقبها غاية الاشراق،
هذه ثورة مصر كان لم تكن “.
—
155- “الثورة المنتصرة هي التي تجيء على جسر من التعب، لذلك على اهل مصر ان
يثوروا على ثورتهم “.
—
156- ” لا تلتفت الى ما يقوله الناس عن طباعك كثيرا، فغدا ستكون احدى ماثر
عظمتك “.
—
157- ” الخوف من الرياء يبعثك على العمل مخلصا، فان حجزك التخوف عن العمل فقد
صادك الشيطان “.
—
158- ” البلاغة ان تكتب كلاما لا يعسرعلى المبتدي سبيل فهمه، ويود المنتهي لو ينسبه
الى نفسه “.
—
159- ” العفو الحسن يفسده سوء الاعتذار ” .
—
160- ” قناة الجزيرة : ما اشبه كذبها بالصدق وباطلها بالحق وايمانها بالكفر وعهرها بالتنسك
وثريها بالثرى، انها غاية في كل شيء، وجهان لعملتين ” ..
—
170- ” شيء مؤلم ان نرى مراهقا يتفاخر بما يعده العقلاء هبلا “.
—
171- ” اذا امتزج العقل بالتجربة فذلك الزئبق الاحمر “.
—
172- ” لقد استيقظ المسلمون اليوم ولكنهم مقيدون بثياب النوم “.
—
173- ” لا تثق بمن يدعي محاربة عدو وهو على مرمى حجر منه او يتقلب
في احضانه وقد رضع خمس رضعات مشبعات ” .
—
174- ” الشيعة واليهود نقيضان لا يجتمعان على عداوة بعضهم ولا يرتفعان عن المسالمة بينهم،
وضدان لا يجتمعان على حبك ويرتفعان عن الرحمة بك ” .
—
175- ” المراة التي تملا وجهها بالاصباغ تخشى سيلان الدموع “.
—
176- ” في كل الف عام يكذب الناس كذبة تبلغ الافاق وكذبة الالفية الثانية الميلادية
ان القاعدة هي من فجرت برجي التجارة العالمية من غير مساعدة امريكية ” .
—
177- ” وللبيت الابيض عرب تحميه ” .
—
178 – ” ءافة الذكاء الاعتداد بالنفس “.
—
179- ” اجمل الاسماء ما رق حرفه وجسن معناه، واسوا الاسماء ما غلظ مخرجه وقبح
مغزاه “.
—
180- ” ما اضيق المجاملة واعسرها حين يقابلك من بلغ شوقه مبلغا للقائك، وانت على
الضد من ذلك “.
—
181- ” اخبث انواع الاستعمار ان لا يحتل العدو ارضك يل يحتل ارادتك فلا تفكر
ولا تسوس ولا تتاجر الا باذنه “.
—
182- ” اذا كان الدستور من وضع العدو، والحدود من رسم العدو، والحاكم نصبه العدو،
ويومك الوطني حدده العدو، فلا تتكلم في السياسة “.
—
183-” يا اهل السنة ان لم تكونوا طائفيين اكلتكم الطوائف “.
—
184- ” لكل امرئ من شكله نصيب “.
—
185- اقدام بلا روية هلاك، وروية بلا اقدام عجز ” .
—
186- ” الم الظلم ظلم من عرف قدرك، وافضل العدل عدل من جهل وزنك “.

• خواطر دينيه جميله
• أدعية وحكمه اسلامية رائعة جدا جدا جدا
• صور ادعية إسلامية وعامة
• صور اني جميله ولا اشبه احد