خطبة دينية قوية


صور خطبة دينية قوية

ان الحمد لله،

نحمدة ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا،

من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله من بعثه الله رحمه للعالمين هاديا ومبشرا ونذيرا.

بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه فجزاه الله خير ما جزى نبيا من انبيائه.

صلوات الله وسلامة عليه وعلى كل رسول ارسله.

اما بعد،

عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم.

يقول الله تعالى:

﴿ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير ﴾ سورة الاسراء/1).

اعتاد المسلمون احياء ذكرى معجزه الاسراء والمعراج التي حصلت في السابع والعشرين من رجب.

الاول من رجب كان 1436 الاثنان 20\04\2019 فذكرى معجزه الاسراء والمعراج تكون ليلة الجمعة 15\05\2019 الى الاثنين 16\05\2015

اخوه الايمان،

ان الاسراء والمعراج من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اما الاسراء فثبت بنص القرءان والحديث الصحيح،

فيجب الايمان بانه صلى الله عليه وسلم اسرى الله به ليلا من مكه الى المسجد الاقصى.

وقد جاء في تفسير الايه ﴿ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ﴾ السبح في اللغه التباعد ومعنى سبح الله تعالى اي بعده ونزهه عما لا ينبغي.

وقوله ﴿بعبده﴾ اي بمحمد.

ونسبة النبي الى ربه بوصف العبوديه غايه الشرف للرسول لان عباد الله كثير فلم خصه في هذه الايه بالذكر



ذلك لتخصيصه بالشرف الاعظم.

والمقصود من المعراج هو تشريف الرسول باطلاعه على عجائب العالم العلوي.

اما الله تعلى فهو موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان،

لا يسكن سماء ولا ارضا،

بل هو خالق السماء والارض والعرش والكرسي ولا يحتاج الى شىء من خلقه،

﴿ليس كمثله شىء﴾ [سورة الشورى ايه 11].

يقول الامام علي رضي الله عنه



« كان الله ولا مكان وهو الان على ما عليه كان ».

ويقول ايضا في تنزيه الله عن الجلوس



« ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته ».

رواه ابو منصور البغدادي في كتابة الفرق بين الفرق.

انظر:

الله موجود بلا كيف ولا مكان.

ومن نسب المكان او الجهه لله لا يكون مسلما،

وعليه الرجوع للاسلم بالنطق بالشهادتين مع ترك الاعتقاد الفاسد.

انظر



كيف يحافظ المسلم على ايمانه:

اجتناب الوقوع في الرده والكفر.

وقوله تعالى ﴿ليلا﴾ انما قال ﴿ليلا﴾ مع ان الاسراء لا يكون الا في الليل لانه اراد به تاكيد تقليل مدة الاسراء فانه اسري به في بعض الليل من مكه الى الشام.

وقوله تعالى ﴿ من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ﴾ انما سمي المسجد الحرام لحرمته اي لشرفه على سائر المساجد لانه خص باحكام ليست لغيره.

والمسجد الاقصى انما سمي بذلك لبعد المسافه بينه وبين المسجد الحرام.

وقوله تعالى ﴿ الذي باركنا حوله ﴾ قيل لانه مقر الانبياء ومهبط الملائكه،

لذلك قال ابراهيم عليه السلام ﴿ اني ذاهب الى ربي سيهدين ﴾ اي الى حيث وجهني ربي اي الى بر الشام لانه عرف بتعريف الله اياه ان الشام مهبط الرحمات وان اكثر الوحي يكون بالشام وان اكثر الانبياء كانوا بها.

قال تعالى ﴿ لنريه من اياتنا ﴾ اي ما راى تلك الليلة من العجائب والايات التي تدل على قدره الله.

اخوه الايمان،

لقد اجمع اهل الحق على ان الاسراء كان بالروح والجسد وفي اليقظه ومن انكره فقد كذب القرءان.

وقد كانت تلك المعجزه العظيمه في السنه الخامسة قبل الهجره ليلة السابع والعشرين من شهر رجب،

فقد جاءه جبريل ليلا الى مكه وهو نائم ففتح سقف بيته ولم يهبط عليهم لا تراب ولا حجر ولا شىء وكان النبي حينها في بيت بنت عمه ام هانىء بنت ابي طالب اخت علي بن ابي طالب في حي اسمه اجياد،

كان هو وعمه حمزه وجعفر بن ابي طالب نائمين والرسول كان نائما بينهما فايقظه جبريل ثم اركبه على البراق خلفه وانطلق به والبراق دابه من دواب الجنه وهو ابيض طويل يضع حافره حيث يصل نظره ولما ياتي على ارتفاع تطول رجلاه ولما ياتي على انخفاض تقصر رجلاه،

وانطلق به البراق حتى وصلا عند الكعبه حيث شق صدره من غير ان يحس بالم ثم اعيد كما كان وذلك بعد ان غسل قلبه وملىء ايمانا وحكمه وكل هذا اعدادا للامر العظيم الذي يستقبله،

ثم انطلقا حتى وصلا الى ارض المدينه فقال له جبريل ” انزل ” فنزل فقال له “صل ركعتين” فصلى ركعتين،

ثم انطلق فوصل به الى بلد اسمها مدين وهي بلد نبي الله شعيب فقال له انزل فصل ركعتين ففعل ثم مثل ذلك فعل في بيت لحم حيث ولد عيسى ابن مريم عليه السلام.

ثم اتى بيت المقدس فربط البراق بالحلقه التي يربط بها الانبياء ثم دخل المسجد الاقصى فصلى فيه ركعتين.

وصلى بالانبياء اماما،

الله جمعهم له هناك كلهم تشريفا له،

ولما خرج جاءه جبريل عليه السلام باناء من خمر الجنه لا يسكر واناء من لبن فاختار النبي اللبن فقال له جبريل “ اخترت الفطره ” اي تمسكت بالدين.

ومن عجائب ما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسراء ما رواه الطبراني والبزار من انه راى المجاهدين في سبيل الله وكيف كان حالهم وراى تاركي الصلاة وكيف كان حالهم والذين لا يؤدون الزكاه وكيف كان حالهم والزناه وكيف كان حالهم والذين لا يؤدون الامانه وكيف كان حالهم وخطباء الفتنه وقد رءاهم تقص السنتهم بمقصات من نار وما اكثرهم في ايامنا هذه.

وراى الذين يتكلمون بالكلمه الفاسده وما اكثرهم في ايامنا هذه،

وراى ابليس وراى الدنيا بصورة عجوز.

وراى ءاكلي الربا وكيف كان حالهم وراى ءاكلي اموال اليتامى وكيف كان حالهم وراى شاربي الخمر وكيف كان حالهم،

والذين يمشون بالغيبه وكيف كان حالهم ثم شم رائحه طيبه من قبر ماشطه بنت فرعون وكانت مؤمنه صالحه وجاء في قصتها انها بينما كانت تمشط راس بنت فرعون سقط المشط من يدها فقالت ” بسم الله ” فسالتها بنت فرعون ” او لك رب اله غير ابي ” فقالت الماشطه ” ربي ورب ابيك هو الله ” فقالت “ااخبر ابي بذلك ” قالت ” اخبريه ” فاخبرته فطلب منها الرجوع عن دينها فابت فحمى لها ماء حتى صار شديد الحراره متناهيا في الحراره فالقى فيه اولادها واحدا بعد واحد ثم لما جاء الدور الى طفل كانت ترضعه تقاعست اي صار فيها كانها تتراجع ازداد خوفها وانزعاجها وقلقها فانطق الله تعالى الرضيع فقال ” يا اماه اصبري فان عذاب الاخره اشد من عذاب الدنيا فلا تتقاعسي فانك على الحق “.

فتجالدت فرمى الطفل فقالت لفرعون “لي عندك طلب ان تجمع العظام وتدفنها ” فقال ” لك ذلك ” ثم القاها فيه.

ثم نصب المعراج والمعراج مرقاه شبه السلم درجه من ذهب والاخرى من فضه وهكذا فعرج بها النبي الى السماء واما المعراج فقد ثبت بنص الاحاديث واما القرءان فلم ينص عليه نصا صريحا لا يحتمل تاويلا لكنه ورد فيه ما يكاد يكون صريحا وهو قوله تعالى ﴿ ولقد راه نزله اخرى عند سدره المنتهى عندها جنه الماوى ﴾ سورة النجم/14-15-16).

ثم صعد به جبريل حتى انتهيا الى السماء الاولى،

وفي السماء الاولى راى ءادم وفي الثانية راى عيسى ويحيى وفي الثالثة راى يوسف.

قال عليه الصلاة والسلام « وكان يوسف اعطي شطر الحسن » يعني نصف جمال البشر الذي وزع بينهم وفي السادسة راى موسى وفي السابعة راى ابراهيم وكان اشبه الانبياء بسيدنا محمد من حيث الخلقه ورءاه مسندا ظهره الى البيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه.

انظر:

الاسلام دين كل الانبياء

ثم ذهب برسول الله الى سدره المنتهى وهي شجره عظيمه وبها من الحسن ما لا يستطيع احد من خلق الله ان يصفه وجدها يغشاها فراش من ذهب واوراقها كاذان الفيله وثمارها كالقلال والقلال جمع قله وهي الجره وهذه الشجره اصلها في السماء السادسة وتمتد الى السابعة ثم سار سيدنا محمد وحده حتى وصل الى مكان يسمع فيه صريف الاقلام التي تنسخ بها الملائكه في صحفها من اللوح المحفوظ ثم هناك ازال الله عنه الحجاب الذي يمنع من سماع كلام الله الذي ليس حرفا ولا صوتا،

واسمعه كلامه.

ثم هناك ايضا ازال عن قلبه الحجاب فراى الله تعالى بقلبه اي جعل الله له قوه الرؤية والنظر بقلبه،

فراى الله بقلبه ولم يره بعيني راسه لان الله لا يرى بالعين الفانيه في الدنيا وانما يرى بالعين الباقيه في الاخره كما نص على ذلك الامام مالك رضي الله عنه.

ولو كان يراه احد بالعين في الدنيا كان رءاه سيدنا محمد،

لذلك قال عليه الصلاة والسلام:

« واعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ».

انظر:

رؤية الله بلا كيف ولا مكان ولا جهه في الجنه اعظم نعيم للمسلمين

ثم ان نبينا لما رجع من ذلك المكان كان من جمله ما فهمه من كلام الله الازلي انه فرض عليه خمسون صلاه ثم رجع فوجد موسى في السماء السادسة فقال له “ماذا فرض الله على امتك” قال:

” خمسين صلاه ” قال “ارجع وسل التخفيف” اي ارجع الى حيث كنت وسل ربك التخفيف فاني جربت بني اسرائيل فرض عليهم صلاتان فلم يقوموا بهما” فرجع فطلب التخفيف مره بعد مره الى ان صاروا خمس صلوات.

وهذا فيه دليل على ان الانبياء ينفعون بعد موتهم.

قال الشيخ الصاوي المالكي 1775-1241 في كتابة حاشيه الصاوي على تفسير الجلالين:

« قوله ”قال فرجعت الى ربي” اي الى المكان الذي ناجيت فيه ربي و ليس المراد ان الله في ذلك المكان و رجع له فان اعتقاد ذلك كفر ».

انظر:

كيف يحافظ المسلم على ايمانه:

اجتناب الوقوع في الرده والكفر.

وليعلم ان المقصود بقوله تعالى ﴿ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى﴾ جبريل عليه السلام حيث رءاه الرسول وله ستمائه جناح سادا عظم خلقه ما بين الافق،

فان جبريل اقترب من سيدنا محمد فكان ما بينهما من المسافه بمقدار ذراعين بل اقرب.

ولا يجوز تفسير الايه بان محمدا دنا من الله لان الله موجود بلا مكان ولا احد قريب منه بالمسافه.

انظر:

الله موجود بلا كيف ولا مكان.

ثم ان الرسول لما رجع اخبر قومه بما حصل معه فقالوا له “من هنا الى هناك مسيره شهر” وكان فيهم من يعرف بيت المقدس فقالوا له “كم بابا ببيت المقدس” كان هو بالليل ما تاكد عدد الابواب تضايق ثم كشف الله له فاراه فصار يعد لهم وهو ينظر الى الابواب واحدا واحدا فسكتوا،

ثم ابو بكر قيل له ” صاحبك يدعي انه اسري به ” قال ” انه صادق في ذلك.

عن خبر السماء انا اصدقة فكيف لا اصدقة عن خبر الارض “.

اخوه الايمان،

ان الواحد منا ينبغي له ان يعمل لاخرته وكانه سيموت غدا وينبغي له في كل ايامه ان يذكر الموت وانه قريب حتى لا يغفل فينجر الى ما يرضي الله خصوصا وان كثيرا من الناس تزداد غفلتهم في هذه الايام فيغرقون في المعاصي والمنكرات بدلا من ان يعتبروا ويقولوا قد مضى من عمرنا كذا وكذا من السنين فماذا اعددنا ليوم المعاد ومن اخطانا معه لنستسمحه،

وكان بعضهم لم يسمع بجهنم وما اوعد الله به اهلها.

النار اي جهنم يا عباد الله حق فيجب الايمان بها وبانها مخلوقه الان وقد اوقد عليها الف سنه حتى احمرت والف سنه حتى ابيضت والف سنه حتى اسودت فهي سوداء مظلمه.

وقد جعل الله فيها عقارب كالبغال وحيات الحيه الواحده كالوادي وجعل طعام اهلها من ضريع وهو شجر كريه المنظر كريه الطعم وجعل شراب اهلها من الماء الحار المتناهي الحراره الذي تتقطع منه امعاؤهم وجعل ما بين منكبي الكافر مسيره ثلاثه ايام وذلك ليزداد الكافر عذابا.

فهل من معتبر

 

  • خطبه قويه ومكتوبه عن الصلاه
  • صورة قوية
515 views

خطبة دينية قوية