سن النبي صلى الله عليه وسلم العديد من السنن التي تعطي لكل فرد حقه وتنظم
سلوكه وتقضي بمنفعته، ومن هذه السنن التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم كتقرب وحمد
لله على ما وهب لنا من ذرية “العقيقة”، والعقيقة في الاسلام تعني الذبيحة التي تذبح
بعد ولادة المولود، ذكرا كان ام انثى، واصل كلمة عق من الشق والقطع، وقيل للذبيحة
عقيقة، لانه يشق حلقها، كما ان العقيقة كما يقال هي عقيقة الشعر المولود الجديد. والعقيقة
كما اجمع جمهور العلماء انها سنة مؤكدة، لما ورد على لسان السيدة عائشة رضي الله
عنها قالت ( امرنا رسول الله ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين وامرنا
بالفرع من كل خمس شياه شاة)، وغيره من الاحاديث التي نصت على مشروعية العقيقة، وقد
اوصى الاسلام بان يذبح عن الغلام شاتان مكافئتان، واما الجارية شاة واحدة، كما يسن ان
تذبح في اليوم السابع من ولادة الجنين، فان لم يستطيع في ذلك اليوم، ففي اليوم
الرابع عشر من الولادة او في الحادي والعشرين استنادا للحديث الذي رواه البيهقي، ولم يشق
الاسلام على المسلم، فان لم يستطع ان يعق لابنه في تلك الايام، فله ان يعق
بعد ذلك حتى يتيسر حاله. وتصح العقيقة على كل من يلزم بنفقة المولود فيؤديها من
ماله لا من مال المولود، وحسب مذهب الشافعية انها تسقط عن من لا تلزمه النفقة
الا باذن من تلزمه، استنادا الى ان النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن
والحسين باذن والدهما، واذا بلغ سن الرشد ولم يعق عنه والديه عق عن نفسه، وقد
اجمع الحنابلة على ان الاب هو الوحيد الذي يعق عن ابنه الا ان تعذر عليه
بموت او امتناع. واما العقيقة فينبغي ان تكون خالية من اي عيب لا عوجاء ولا
جرباء ولا مكسورة او ناقصة، ولا يباع شيء من صوفها او لحمها، بل يجوز ان
يتصدق او يؤكل او يهدى منها، وجوز كسر عظمها، ولا يبلي انتباها لمن يقول ان
لا يكسر عظمها تفاؤلا بسلامة الصبي، فلا اصل في ذلك على الاطلاق، واشار الشرع ان
في هذا الصدد الاضحية او العقيقة مجزية السن، فان كانت من الابل ان لا يقل
عمرها عن خمس سنوات، ومن البقر لا يقل عمرها عن عامان، وان كانت من الماعز
ان لا يقل عن سنة، ومن الضان ان لا يقل عن ستة اشهر، واجمع جمهور
العلماء على جواز طبخها كاملتا، فان اعطى احدا منها شيئا دون طبخ فلا حرج في
ذلك. ولا يصح شراء عقيقة مذبوحة، فيجب ذبحها واسالة دمها بنية العقيقة، وبذكر اسم المخصوص
بها، فهي كالاضحية تماما وهذا هو الارجح وفقا لما اشارة علماء الدين، كما يجوز ان
يعق عن الغلام شاتان بالتقسيط، ولا يشترط ان تكون في نفس الوقت، كما لا يصح
ان توزع قيمتها للفقراء، بل يشترط ان تذبح كالضحية,
- خطبة العقيقة
- موعظة مؤثرة عن العقيقة مكتوبة
