طائفة دينية بالهند


صور طائفة دينية بالهند

اهم ألطوائف ألعرقيه فِى ألهند
ينتمى سكان ألهند الي عدَد مِن ألمجموعات ألعرقيه و أكبر مجموعتين عرقيتين هما:
1-الدرافيديون Dravidian)
وهم أقدم ألشعوب ألَّتِى سكنت شبه ألقاره ألهنديه،
والذين مِن ألمحتمل أن يكونوا مِن شعوب ألبحر ألمتوسط مِن ذوى ألبشره ألسمراء،
وجاؤوا الي ألهند مِن شمالها ألغربي،
واسسوا حضارة مدنيه فِى و أدى نهر ألسند،
ازدهرت حوالى عام 2500 قَبل ألميلاد،
ويعتبر ألدرافيديون ثانى أكبر عرقيات ألهند مِن حيثُ ألعدد،
حيثُ يصل عدَدهم الي 257.5 مليون بما يمثل 25 مِن سكان ألهند و يسكن معظمهم فِى جنوبى ألهند.
2-الهنود ألاريون Indo-Aryan)
تُوجد ثغره و أسعه بَين عصر ألدرافيديون،
والعصر ألَّذِى و صلت فيه ألقبائل ألهندية – ألاريه الي ألهند عَن طريق ألبنجاب عام 1500 ق.م،
وجاءت هَذه ألقبائل علَي ألارجح مِن ألمناطق ألجنوبيه مِن روسيا ألحاليه،
وسكنت ألهند،
وكَانت مميزه عَن ألشعوب ألَّتِى كَانت تسكن ألهند أصلا بلون بشرتها ألفاتح،
وتنظيمها ألاجتماعى و تقدمها مِن حيثُ إستعمالها ألادوات ألصناعيه و ألزراعيه،
وتمكنت هَذه ألشعوب ألقادمه علَي مر ألقرون مِن ألاستئثار ببعض أجزاءَ ألهند ألشماليه،
ثم أخذوا ينتشرون جنوبا و أقاموا حضارة برهميه تشكلت فيها ألاصول ألاساسية للمذهب ألهندوسي،
ويسكن معظمهم حاليا فِى شمال ألهند و يشكلون أكبر عرقيات ألهند حيثُ يبلغ عدَدهم 741.6 مليون نسمه بما يمثل 72 مِن مجموع ألشعب ألهندي.
هَذا بالاضافه الي بَعض ألعرقيات ألأُخري صغيرة ألحجم و ألَّتِى لا تمثل مجتمعه اكثر مِن 3 مِن سكان ألهند و أهمها هُم ألمنغوليون Mongoloid).
اهم ألطوائف ألدينيه فِى ألهند
1-الهندوس Hindus
الهندوسيه هِى أقدم دَيانات ألهند و أكبرها مِن حيثُ عدَد معتنقيها،
ويمكن تقسيم ألهندوس الي ثلاث جماعات،
من يعبدون ألالهه شيفا Shiva،
ومن يعبدون ألاله فيشنا Vishnu فِى تجسداته ألمختلفه،
واولئك ألَّذِين يعبدون ألاله شاكتي،
وللهندوسيه عده فرق او جماعات لكُل مِنها شَكل عباده خاص.
في ألقرن ألتاسع عشر ظهرت عده حركات أصلاحيه هندوسيه،
نتيجة لاتصال ألهند بالمسلمين أولا ثُم بَعد ذلِك بالغرب،
واهم تلك ألحركات ألاصلاحيه حركة “دام موهان روي”
(1772-1833)م.
وتَقوم ألحيآة ألاجتماعيه للهندوس علَي فكرة ألطبقات،
وهو نظام قديم فِى ألهند يسمي “فارنا” و بناءَ عَليه يقسم ألمجتمع الي ألطبقه ألبيضاءَ و هى طبقه “البرهميين” و تضم ألقساوسه و ألعلماء،
والطبقه ألحمراءَ “الكاشتري” و هم ألحكام و ألجنود و ألاداريون،
الطبقه ألصفراءَ “الفيزيه” و هم ألفلاحون و ألمزارعون و ألتجار،
واضيفت طبقه رابعة فِى ما بَعد و هى ألطبقه ألسوداءَ “السودرا” و هم ألعمال ألمهره كالخزافين و ألنساجين و صانعى ألسلال و ألخدم،
كَما ظهرت طبقه خامسة أدني مِن “السودريين” و هم مِن يقومون بالخدمات ألحقيره و يعاملهم “البرهميون” بقسوه و يتجنبون حتّي لمسهم،
ويعرف هؤلاءَ بالمنبوذين او “الشودرا”،
ورغم ألغاءَ هَذه ألطبقه قانونيا عام 1950 و أطلاق أسم أطفال ألله عَليهم فانهم يحبذون تسميه أنفسهم بالمنبوذين.
وللهندوسيه أثر كبير فِى كُل مظاهر ألحيآة ألهنديه،
وينتشر ألهندوس فِى كُل ألولايات ألهندية حيثُ يصل عدَدهم الي 837.4 مليون نسمه بما يمثل 81.3 مِن مجموع ألشعب ألهندي،
ويسيطر ألهندوس علَي كُل مناحى ألحيآة ألسياسية و ألاقتصاديه منذُ أستقلال ألهند عَن بريطانيا فِى 15 أغسطس/ أب 1947.
البوذيون Buddhist
البوذيه هِى ثانى أقدم دَيانات ألهند بَعد ألهندوسيه و هى حركة دَينيه هندية أصلاحيه ظهرت فِى ألقرن ألسادس قَبل ألميلاد،
ومع ظهور اول أمبراطوريه هندية خالصه “موريا” فِى عام 324 ق.م،
اصبحت ألبوذيه هِى دَيانه ألهند ألاساسيه،
تختلط فِى مظاهرها بالهندوسيه،
وبدا ألبوذيون ألَّذِين يقُوم مذهبهم علَي عدَم ألاعتراف بالالهه،
يعترفون بها و يتقربون أليها،
لذلِك لَم تكُن مظاهر ألبوذيه خالصه للبوذيه،
بل كَانت خليطا مِنها و من ألهندوسيه،
ومن هُنا أخذت ألبوذيه تتلاشي شيئا فشيئا،
ويندمج أتباعها فِى تقاليد و طقوس ألهندوسيه و ألهتها حتّي ظهرت ألبوذيه بمظهر ألهندوسيه.
الامر ألَّذِى مهد ألسبيل لانحسار موجه ألبوذيه مِن ألهند و رجوع ألهندوسيه الي مكانتها ألقديمه،
بعد أن كَانت ألبوذيه ألديانه ألاولي فِى ألهند خِلال ألف سنه مِن ظهورها،
ويصل عدَد معتنقى ألمذهب ألبوذى فِى ألهند حاليا حوالى 10.3 ملايين بما يمثل 1 مِن مجموع ألشعب ألهندي،
ويعيش معظمهم فِى أعداد صغيرة بحبال ألهيمالايا.
الجينيون Jain
الجينيه هِى أحدي ألديانات ألمنتشره فِى ألهند،
وان كَان أتباعها حتّي ألآن قلِيلين مِثل ألبوذيه،
وقد قامت ألجينيه كَما قامت ألبوذيه فِى و قْت ثارت فيه ألطبقه ألمحاربه علَي ألبراهمه لاستحواذهم علَي كُل ألامتيازات،
وكان “مهاويرا” مِن هَذه ألطبقه ألمحاربه،
فاسس هَذه ألديانه ألَّتِى تختلف عَن ألبرهميه ألهندوسيه،
لا سيما فِى ألقول بتقسيم ألناس الي طبقات و في عدَم ألاعتراف بالهه ألهندوسيه ألثلاثه،
وعدَم ألاعتراف بمساله تناسخ ألارواح،
واهم شيء فِى ألجينيه هُو ألدعوه الي تجرد ألانسان مِن شرور ألحيآة و شهواتها حتّي تدخل ألنفس حالة مِن ألجمود و ألخمود لا تشعر فيها باى شيء مما حولها.
ورغم قله عدَد أتباع هَذا ألمذهب فِى ألهند حاليا،
حيثُ يمثلون اقل مِن 1 مِن مجموع ألسكان ألا أن معظمهم مِن أغني ألاغنياءَ و أنجح ألناس فِى ألتجاره و ألمداولات ألماليه،
حتي انهم يعتبرون أليَوم مِن ألطبقه ألعليا أجتماعيا و أقتصاديا و أسهموا أسهاما لا يستهان بِه فِى تراث ألهند ألثقافي و ألعقلي.
المسلمون Muslim
ظل ألمسلمون يطرقون أبواب ألهند الي ألقرن ألحادى عشر ألميلادى،
حيثُ أستقر بَعض مسلمى أفغانستان و أيران و أسيا ألوسطي فِى ألهند،
الي أن جاءَ عصر ألحجاج بن يوسف ألثقفي،
وبدات حمله قوية منظمه تتجه الي ألهند لفتحها فوجه ألحجاج حمله قوية جعل علَي راسها أبن أخيه ألشاب محمد بن ألقاسم ألثقفي و ذلِك سنه 711م و أستطاع ضم معظم أجزاءَ ألهند.
الا أن ألفتوحات ألاسلامية توقفت بَعد ذلِك تماما،
حتي طرق بابها ألقائد ألاسلامى ألتركى محمود ألغزنوى ألَّذِى بدا غزواته للهند فِى سنه 1001م،
وظل يواصل غزواته بنجاح و أسس حكَما أسلاميا قويا الي أن توفي عام 1030م.
وبعد و فاته تابع خَلفاؤه مِن ألملوك ألغزنويين حكمهم لارض ألهند و توسعهم فِى ضم أراض جديدة مِنها الي حكمهم،
فجاءَ بَعده و لده مسعود فتابع سياسة و ألده فِى ألفَتح و ألتوسع،
وبعد مقتل مسعود فِى عام 1040م جاءَ بَعده أبنه “مودود” و سار سيره أبيه و جده فِى ألتوسع بارض ألهند.
ثم توالي ألملوك ألغزنويون علَي عرش ألهند،
الا أن تناحرهم فِى ما بينهم أضعفهم و جعل ألبلاد ألَّتِى فَتحوها تتمرد عَليهم،
حتي سقطت عاصمتهم “غزنه” عام 1152م فِى عهد آخر ملوكها “بهرام شاه”.
وبدا بَعد ذلِك حكم ألدوله ألغوريه للهند،
بعد أن أستولي شهاب ألدين ألغورى علَي لاهور فِى عام 1186،
وبعد مقتل شهاب ألدين فِى عام 1206 شغل ألغوريون بالخلافات و ألحروب بينهم بشان ألملك،
الامر ألَّذِى أتاح “لقطب ألدين أيبك” أن ينشا دَوله مملوكيه مستقله فِى ألهند ليتولاها ألمماليك مِن أسرته.
وبعد و فاه قطب ألدين توالي ألمسلمون علَي حكم ألهند دَوله بَعد دَوله،
فحكمتها دَوله ألسلاطين ألخلجيه،
ثم ألدوله ألطغلقيه و ألدوله ألتموريه.
وفي عام 1525م غزا ألمغول ألهند بقياده “بابر” و أسسوا أمبراطوريه ألمغول ألعظيمه و بدا حكم دَوله أسلامية جديدة هِى دَوله ألمغول 1526-1707م).
وبعد ذلِك ضعف حكم ألمسلمين للهند الي أن أنتهي تماما علَي أيدى ألانجليز فِى عام 1857،
اى أن ألحكم ألاسلامى للهند أستمر لمدة ثمانيه قرون و نصف.
كَانت ألشريعه ألاسلامية هِى ألاساس ألعام لحكم ألبلاد.
ويبلغ عدَد ألمسلمين فِى ألهند حاليا حوالى 123.5 مليون نسمه،
يمثلون 12 مِن سكان ألهند،
وينقسمون ما بَين شيعه و سنه،
وينتشر ألمسلمون فِى كُل أنحاءَ ألهند لا سيما فِى مدن ألشمال ألَّتِى يمثل ألمسلمون ما يقرب مِن ثلثى سكانها.
بالاضافه الي جامو و كشمير و جزيره لاكشاد دَويب ألَّتِى يمثل ألمسلمون نحو ثلثى سكانها،
في حين يعيش ما يقرب مِن ربع مسلمى ألهند فِى و لايه “اوتار براديش”.
السيخ Sikn
احدي ألديانات ألهنديه،
يطلق معتنقوها علَي أنفسهم أسم ألسيخ،
وتعنى كلمه ألسيخ ألتابع،
فهم يتبعون تعاليم 10 معلمين روحيين و يحتَوى كتاب ألسيخ ألمقدس ألمعروف باسم “غودو حرانت حاهب” علَي تعاليم هؤلاءَ ألعشره،
وبدا اول معلم سيخى و يدعي “ناناك” بوعظ حوالى 500 فرد،
وقد عارض كلا مِن ألهندوسيه و ألاسلام و أعتنقت ألسيخيه ألاعتقاد ألهندوسى فِى ألتناسخ.
وبعد و فاه ناناك كون ألسيخ قوه عسكريه للدفاع عَن أنفسهم،
ففي عام 1699م قاد “جونبدس ينج”،
المعلم ألعاشر،
مجموعة مِن ألجنود ألسيخ فِى عده معارك مِن أجل تحقيق ألاستقلال ألديني،
وحارب ألسيخ لاقامه مملكه مستقله حتّي عام 1849م عندما غزتهم بريطانيا.
وبعد أستقلال ألهند عام 1946 طالب ألسيخ بولايه خاصة بهم فِى ألهند.
وفي عام 1966 أقامت ألحكومة ألهندية و لايه ألبنجاب ألَّتِى يحكمها ألسيخ جزئيا،
حيثُ تقع ألمدينه ألمقدسه للسيخ “امرتسار” فِى هَذه ألولايه.
وفي عام 1980 أتجهت بَعض جماعات ألسيخ الي ألقيام باعمال عنف و تصاعدت حوادث ألاقتتال ألطائفي بَين ألهندوس و ألسيخ فِى مقاطعه ألبنجاب.
مع أرتفاع أصوات ألسيخ فِى ألاصرار علَي مواصله ألنضال ألمسلح مِن أجل تحقيق حلمهم ألكبير فِى تاسيس دَوله ألسيخ ألمستقله “خالستان”،
الامر ألَّذِى دَعا ألحكومة ألهندية الي أرسال قواتها الي ألبنجاب فِى عام 1984.
وتبلغ نسبة ألسيخ 1.9 يعيشون فِى ألمناطق ألريفيه فِى اقليم ألبنجاب.
المسيحيون Christian
بدات ألمسيحيه تنتشر فِى ألهند مَع ألبعثات ألتجاريه ألغربيه،
وبعد دَخول ألانجليز و أهتمامهم بنشرها،
وهى فِى ألجنوب اكثر مِنها فِى ألشمال،
وهَذا لا ينفي و جود بَعض أتباع للمسيحيه قَبل دَخول ألاسلام،
ويقدر عدَدهم ب23.6 مليون نسمه بما يمثل 2.3 مِن مجموع ألسكان،
ويعيشون فِى ألمناطق ألحضريه و يتركزون فِى و لايه كيرالا،
وتاميل نادوا و جياو،
ويشَكل ألمسيحيون أغلبيه فِى ثلاث و لايات صغيرة فِى ألشمال و هى “ناجلاند”،
“ميزورام”،
و”ميغالايا”.

باحث بمركز ألدراسات ألسياسية و ألاستراتيجيه بالاهرام.
– ألمصادر:
1 عبد ألمنعم ألنمر،
تاريخ ألاسلام فِى ألهند،
(القاهره: ألهيئه ألمصرية ألعامة للكتاب،
1990).
2 عبد ألمنعم ألنمر،
كفاح ألمسلمين فِى تحرير ألهند ألقاهره: ألهيئه ألمصرية ألعامة للكتاب،
1990).
3 أحمد محمود ألسادات،
تاريخ ألمسلمين فِى شبه ألقاره ألهندية و حضارتهم ج1 ألقاهره: مكتبه ألاداب،
د ت).
4 سليمان مظهر،
قصة ألديانات،
(القاهره: مكتبه مدبولى 1995).
5 شاكوانتا لاراوا شاسترى،
الباجادفادجيتا،
الكتاب ألهندى ألمقدس،
ترجمة سعد عبد ألجليل جواد أللاذقيه: دَار ألحوار،
2000)
6 همام هاشم ألالوسى،
السيخ فِى ألهند،
صراع ألجغرافيه و ألعقيده ألقاهره: ألدار ألدوليه للاستثمارات ألثقافيه،
2000).
7 عبد ألعزيز ألتعالى،
مساله ألمنبوذين فِى ألهند،
(بيروت: دَار ألمغرب ألاسلامي،
1984).
8 ألموسوعه ألعربية ألعالميه،
الطبعه ألثانية ألرياض: مؤسسة أعمال ألموسوعه للنشر و ألتوزيع،
1999).
9 عبد ألوهاب ألكيالى و أخرون،
الموسوعه ألسياسيه.

  • طائفه دينيه بالهند
  • طائفة دينية بالهند
  • خطبة عربية قصيرة عن يوم استقلال الهند
760 views

طائفة دينية بالهند

اخترنا لكم

صور جمل دينية مزخرفة , مقتطفات من روائع الكلمات الاسلامية

جمل دينية مزخرفة , مقتطفات من روائع الكلمات الاسلامية

اجمل و أروع جمل دَينيه مزخرفه تجمع بَين حلاوه ألكلام و جمال ألشكل ما شاءَ …