قصص اسلامية للاطفال


صور قصص اسلامية للاطفال
https://islamic-images.org/wp-content/uploads/2015/11/2015113091-150x113.jpg 150w" sizes="(max-width:

480px 100vw,

480px" />

 

قصة الرجل الذي قتل تسعه وتسعين نفسا
عن ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعه وتسعين نفسا,

فسال عن اعلم اهل الارض فدل على راهب,

فاتاه فقال:

انه قتل تسعه وتسعين نفسا,

فهل له من توبه

فقال:

لا,

فقتله فكمل به مائه,

ثم سال عن اعلم اهل الارض,

فدل على رجل عالم,

فقال:

انه قتل مائه نفس فهل له من توبه

فقال:

نعم ومن يحول بينه وبين التوبه,

انطلق الى ارض كذا وكذا؛

فان بها اناسا يعبدون الله فاعبدالله معهم ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء,

فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت,

فاختصمت فيه ملائكه الرحمه وملائكه العذاب,

فقالت ملائكه الرحمه:

جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله,

وقالت ملائكه العذاب:

انه لم يعمل خيرا قط,

فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم,

فقال:

قيسوا ما بين الارضين فالى ايتهما كان ادنى فهو له,

فقاسوه فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد,

فقبضته ملائكه الرحمه,

قال قتاده:

فقال الحسن:

ذكر لنا انه لما اتاه الموت ناى بصدره(1).

شرح المفردات(2):
(راهب):

عالم اهل الكتاب.
(نصف الطريق):

هو بتخفيف الصاد اي:

بلغ نصفها.
(اختصمت):

اي:

من الخصومه.
(قيسوا):

انظروا المسافه بين المكانين.
(ناى بصدره):

اي:

نهض,

ويجوز تقديم الالف على الهمزه وعكسه.
(فقبضته):

اي:

توفته ملائكه الرحمه.

شرح الحديث:
قال النووي:

مذهب اهل العلم,

واجماعهم على صحة توبه القاتل عمدا,

ولم يخالف احد منهم الا ابن عباس.

واما ما نقل عن بعض السلف من خلاف هذا,

فمراد قائله الزجر عن سبب التوبه,

لا انه يعتقد بطلان توبته.

وهذا الحديث ظاهر فيه,

وهو ان كان شرعا لمن قبلنا,

وفي الاحتجاج به خلاف فليس موضع الخلاف,

وانما موضعه اذا لم يرد شرعنا بموافقته وتقريره,

فان ورد كان شرعا لنا بلا شك,

وهذا قد ورد شرعنا به وهو قوله تعالى:

(والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون الى قوله:

(الا من تاب الايه واما قوله تعالى:

(ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها فالصواب في معناها:

ان جزاءه جهنم,

وقد يجازى به,

وقد يجازى بغيره وقد لا يجازى بل يعفى عنه,

فان قتل عمدا مستحلا له بغير حق ولا تاويل,

فهو كافر مرتد,

يخلد به في جهنم بالاجماع,

وان كان غير مستحل بل معتقدا تحريمه فهو فاسق عاص مرتكب كبيره,

جزاؤه جهنم خالدا فيها,

لكن بفضل الله تعالى ثم اخبر انه لا يخلد من مات موحدا فيها,

فلا يخلد هذا,

ولكن قد يعفى عنه,

فلا يدخل النار اصلا,

وقد لا يعفى عنه,

بل يعذب كسائر العصاه الموحدين,

ثم يخرج معهم الى الجنه,

ولا يخلد في النار,

فهذا هو الصواب في معنى الايه,

ولا يلزم من كونه يستحق ان يجازى بعقوبه مخصوصه ان يتحتم ذلك الجزاء,

وليس في الايه اخبار بانه يخلد في جهنم,

وانما فيها انها جزاؤه اي:

يستحق ان يجازى بذلك.
وقوله في الحديث:

(ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء قال العلماء:

في هذا استحباب مفارقه التائب المواضع التي اصاب بها الذنوب,

والاخدان المساعدين له على ذلك ومقاطعتهم ما داموا على حالهم,

وان يستبدل بهم صحبه اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم,

وينتفع بصحبتهم,

وتتاكد بذلك توبته

  • صور اطفال يدعون الله
  • صور للاطفال عن الذنوب
733 views

قصص اسلامية للاطفال