قصص اسلامية للاطفال

صور قصص اسلامية للاطفال

 

قصه ألرجل ألذى قتل تسعه و تسعين نفْسا
عن أبى سعيد ألخدرى أن نبى الله صلي الله عَليه و سلم قال: كَان فيمن كَان قَبلكُم رجل قتل تسعه و تسعين نفْسا, فسال عَن أعلم أهل ألارض فدل علي راهب, فاتاه فقال: أنه قتل تسعه و تسعين نفْسا, فهل لَه مِن توبه فقال: لا, فقتله فكمل بِه مائه , ثُم سال عَن أعلم أهل ألارض, فدل علي رجل عالم, فقال: أنه قتل مائه نفْس فهل لَه مِن توبه فقال: نعم و مِن يحَول بينه و بَين ألتوبه , أنطلق ألي أرض كذا و كذا؛ فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم و لا ترجع ألي أرضك فأنها أرض سوء, فانطلق حتي أذا نصف ألطريق أتاه ألموت, فاختصمت فيه ملائكه ألرحمه و ملائكه ألعذاب, فقالت ملائكه ألرحمه : جاءَ تائبا مقبلا بقلبه ألي ألله, و قالت ملائكه ألعذاب: أنه لَم يعمل خيرا قط, فاتاهم ملك في صوره أدمى فجعلوه بينهم, فقال: قيسوا ما بَين ألارضين فالي أيتهما كَان أدني فَهو له, فقاسوه فوجدوه أدني ألي ألارض ألتى أراد, فقبضته ملائكه ألرحمه , قال قتاده : فقال ألحسن: ذكر لنا أنه لما أتاه ألموت ناي بصدره(1).

شرح ألمفردات(2):
(راهب): عالم أهل ألكتاب.
(نصف ألطريق): هُو بتخفيف ألصاد أي: بلغ نصفها.
(اختصمت): أي: مِن ألخصومه .
(قيسوا): أنظروا ألمسافه بَين ألمكانين.
(ناي بصدره): أي: نهض, و يجوز تقديم ألالف علي ألهمزه و عكسه.
(فقبضته): أي: توفته ملائكه ألرحمه .

شرح ألحديث:
قال ألنووي: مذهب أهل ألعلم, و أجماعهم علي صحه توبه ألقاتل عمدا, و لَم يخالف أحد مِنهم ألا أبن عباس.
واما ما نقل عَن بَعض ألسلف مِن خلاف هذا, فمراد قائله ألزجر عَن سَبب ألتوبه , لا أنه يعتقد بطلان توبته.
وهَذا ألحديث ظاهر فيه, و هُو أن كَان شرعا لمن قَبلنا, و في ألاحتجاج بِه خلاف فليس موضع ألخلاف, و أنما موضعه أذا لَم يرد شرعنا بموافقته و تقريره, فإن و رد كَان شرعا لنا بلا شك, و هَذا قَد و رد شرعنا بِه و هُو قوله تعالى: و ألذين لا يدعون مَع الله ألها أخر و لا يقتلون ألي قوله: ألا مِن تاب ألايه و أما قوله تعالى: و مِن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها فالصواب في معناها: أن جزاءه جهنم, و قَد يجازي به, و قَد يجازي بغيره و قَد لا يجازي بل يعفي عنه, فإن قتل عمدا مستحلا لَه بغير حق و لا تاويل, فَهو كافر مرتد, يخلد بِه في جهنم بالاجماع, و أن كَان غَير مستحل بل معتقدا تحريمه فَهو فاسق عاص مرتكب كبيره , جزاؤه جهنم خالدا فيها, لكِن بفضل الله تعالي ثُم أخبر أنه لا يخلد مِن مات موحدا فيها, فلا يخلد هذا, و لكِن قَد يعفي عنه, فلا يدخل ألنار أصلا, و قَد لا يعفي عنه, بل يعذب كسائر ألعصاه ألموحدين, ثُم يخرج معهم ألي ألجنه , و لا يخلد في ألنار, فهَذا هُو ألصواب في معني ألايه , و لا يلزم مِن كونه يستحق أن يجازي بعقوبه مخصوصه أن يتحتم ذلِك ألجزاء, و ليس في ألايه أخبار بانه يخلد في جهنم, و أنما فيها أنها جزاؤه أي: يستحق أن يجازي بذلك.
وقوله في ألحديث: و لا ترجع ألي أرضك فأنها أرض سوء قال ألعلماء: في هَذا أستحباب مفارقه ألتائب ألمواضع ألتى أصاب بها ألذنوب, و ألاخدان ألمساعدين لَه علي ذلِك و مقاطعتهم ما دَاموا علي حالهم, و أن يستبدل بهم صحبه أهل ألخير و ألصلاح و ألعلماءَ و ألمتعبدين ألورعين و مِن يقتدى بهم, و ينتفع بصحبتهم, و تتاكد بذلِك توبته

  • صور للاطفال عن الذنوب
582 views

قصص اسلامية للاطفال

اخترنا لكم

صور بوستات اسلامية للفيس بوك 2018 , منوعات من صور المنشورات

بوستات اسلامية للفيس بوك 2018 , منوعات من صور المنشورات

بوستات ألفيس كُل يوم فى تذايد مستمر سواءَ دَيني أو عَبر و مواعظ فيحب تزويد …