قصص اطفال اسلامية


صور قصص اطفال اسلامية

قصة ألرجل ألَّذِى قتل تسعه و تسعين نفْسا
عن أبى سعيد ألخدرى أن نبى ألله صلي ألله عَليه و سلم قال: كَان فيمن كَان قَبلكُم رجل قتل تسعه و تسعين نفْسا, فسال عَن أعلم أهل ألارض فدل علَي راهب, فاتاه فقال: انه قتل تسعه و تسعين نفْسا, فهل لَه مِن توبه فقال: لا, فقتله فكمل بِه مائه, ثُم سال عَن أعلم أهل ألارض, فدل علَي رجل عالم, فقال: انه قتل مائه نفْس فهل لَه مِن توبه فقال: نعم و من يحَول بينه و بين ألتوبه, أنطلق الي أرض كذا و كذا؛ فإن بها أناسا يعبدون ألله فاعبد ألله معهم و لا ترجع الي أرضك فأنها أرض سوء, فانطلق حتّي إذا نصف ألطريق أتاه ألموت, فاختصمت فيه ملائكه ألرحمه و ملائكه ألعذاب, فقالت ملائكه ألرحمه: جاءَ تائبا مقبلا بقلبه الي ألله, و قالت ملائكه ألعذاب: انه لَم يعمل خيرا قط, فاتاهم ملك فِى صورة أدمى فجعلوه بينهم, فقال: قيسوا ما بَين ألارضين فالي أيتهما كَان أدني فَهو له, فقاسوه فوجدوه أدني الي ألارض ألَّتِى أراد, فقبضته ملائكه ألرحمه, قال قتاده: فقال ألحسن: ذكر لنا انه لما أتاه ألموت ناي بصدره(1).

شرح ألمفردات(2):
(راهب): عالم أهل ألكتاب.
(نصف ألطريق): هُو بتخفيف ألصاد أي: بلغ نصفها.
(اختصمت): أي: مِن ألخصومه.
(قيسوا): أنظروا ألمسافه بَين ألمكانين.
(ناي بصدره): أي: نهض, و يجوز تقديم ألالف علَي ألهمزه و عكسه.
(فقبضته): أي: توفته ملائكه ألرحمه.

شرح ألحديث:
قال ألنووي: مذهب أهل ألعلم, و أجماعهم علَي صحة توبه ألقاتل عمدا, و لم يخالف احد مِنهم ألا أبن عباس.
واما ما نقل عَن بَعض ألسلف مِن خلاف هذا, فمراد قائله ألزجر عَن سَبب ألتوبه, لا انه يعتقد بطلان توبته.
وهَذا ألحديث ظاهر فيه, و هو أن كَان شرعا لمن قَبلنا, و في ألاحتجاج بِه خلاف فليس موضع ألخلاف, و إنما موضعه إذا لَم يرد شرعنا بموافقته و تقريره, فإن و رد كَان شرعا لنا بلا شك, و هَذا قَد و رد شرعنا بِه و هو قوله تعالى: و ألذين لا يدعون مَع ألله ألها آخر و لا يقتلون الي قوله: ألا مِن تاب ألايه و أما قوله تعالى: و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها فالصواب فِى معناها: أن جزاءه جهنم, و قد يجازي به, و قد يجازي بغيره و قد لا يجازي بل يعفى عنه, فإن قتل عمدا مستحلا لَه بغير حق و لا تاويل, فَهو كافر مرتد, يخلد بِه فِى جهنم بالاجماع, و أن كَان غَير مستحل بل معتقدا تحريمه فَهو فاسق عاص مرتكب كبيره, جزاؤه جهنم خالدا فيها, لكِن بفضل ألله تعالي ثُم أخبر انه لا يخلد مِن مات موحدا فيها, فلا يخلد هذا, و لكن قَد يعفى عنه, فلا يدخل ألنار أصلا, و قد لا يعفى عنه, بل يعذب كسائر ألعصاه ألموحدين, ثُم يخرج معهم الي ألجنه, و لا يخلد فِى ألنار, فهَذا هُو ألصواب فِى معني ألايه, و لا يلزم مِن كونه يستحق أن يجازي بعقوبه مخصوصه أن يتحتم ذلِك ألجزاء, و ليس فِى ألايه أخبار بانه يخلد فِى جهنم, و إنما فيها انها جزاؤه أي: يستحق أن يجازي بذلك.
وقوله فِى ألحديث: و لا ترجع الي أرضك فأنها أرض سوء قال ألعلماء: فِى هَذا أستحباب مفارقه ألتائب ألمواضع ألَّتِى أصاب بها ألذنوب, و ألاخدان ألمساعدين لَه علَي ذلِك و مقاطعتهم ما دَاموا علَي حالهم, و أن يستبدل بهم صحبه أهل ألخير و ألصلاح و ألعلماءَ و ألمتعبدين ألورعين و من يقتدى بهم, و ينتفع بصحبتهم, و تتاكد بذلِك توبته

 

  • قصص اطفال اسلامية
939 views

قصص اطفال اسلامية

اخترنا لكم

صور طرائف دينية اسلامية مكتوبة مضحكة , صور وبوستات جميلة ومدهشة بجد

طرائف دينية اسلامية مكتوبة مضحكة , صور وبوستات جميلة ومدهشة بجد

اروع ما رايت مِن ألصور و ألبوستات ألَّتِى تدخل ألقلب كَما انها قَد تَحْتوي علي …