محاظرات اسلامية


صور محاظرات اسلامية
https://islamic-images.org/wp-content/uploads/2016/01/20160106-20-150x85.jpg 150w" sizes="(max-width:

461px 100vw,

461px" />

كيف تلقي موضوعا
عناصر الموضوع


1.

امور لا بد من مراعاتها قبل الالقاء .


2.

امور لابد من مراعتها اثناء الالقاء .


3.

امور فنيه .


4.

اشارات .


5.

نصائح.

اولا



امور لابد منها قبل الالقاء:
• الاخلاص



والاحاديث في ذلك كثيرة منها” من تعلم علما مما يبتغى بها وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنه يوم القيامه ” ” من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار ” ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض



اي اصوبه واخلصه .


• حسن الاختيار



بحيث يكون من صميم ما تجري به الحياة وهذا يستلزم امرين


1.

ان يكون متصلا بما يجري فيها من خير وشر .


2.

ان يكون عنده تصور عن الجمهور الذي يستمع الى الموضوع “حدثوا الناس بما يعقلون اتحبون ان يكذب الله ورسوله.
• التحضير الجيد



خصوصا اذا كان الموضوع متشعبا او دقيقا.
اذا كان المتحدث مبتدا لم يسبق له ان مارس التحدث.
ولا يتوهم متوهم ان التحضير مما يعيب مقدره المتحدث ويقلل من كفاءته وعلى المتحدث ان يدرس الموضوع دراسه وافيه شامله محللا اياه الى عناصر بارزه رئيسيه وخطوات واضحه حتى يستطيع ان يتنقل بالمستمع من حلقه الى اخرى .


• العزم على العمل بما تقول


لان العمل هو غايه العلم وبه يكون الفلاح قد افلح من زكاها ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من العلم الذي لا ينفع اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع .

. والناس ينظرون الى الداعيه على انه القدوه ….يقول سيد رحمه الله ” الدعوه الى البر والمخالفه عنه في سلوك الداعين اليه هي الافه التي تصيب النفوس بالشك لا في الدعاه وحدهم ولكن في الدعوات ذاتها ،



وهي التي تبلبل قلوب الناس وافكارهم لانهم يسمعون قولا جميلا ويشهدون فعلا قبيحا فتتملكهم الحيره بين القول والفعل وتخبو في ارواحهم الشعله التي توقدها العقيده وينطفئ في قلوبهم النور الذي يشعه الايمان ولا يعودون يثقون في الدين بعد ما فقدوا ثقتهم برجال الدين .
يقول ابن القيم رحمه الله “” وهؤلاء هم علماء السوء جلسوا على باب الجنه يدعون اليها الناس باقوالهم ويدعون الى النار بافعالهم فكلما قالت اقوالهم للناس هلموا قالت افعالهم لا تستمعوا منهم فلو كان ما دعوا اليه حقا كانوا اول المستجيبين له فهم في الصورة اولياء وفي الحقيقة قطاع طريق “”
يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح وانت سقيم

ثانيا



امور لا بد منها عند الالقاء


المقدمه



وفيها /
• الاستهلال / فيذكر الله ويحمدة ويثني بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله كل امر ذي بال لا يبدا باسم الله وفي روايه بحمد الله فهو اقطع .
• ذكر اسباب طرح هذا الموضوع ،



واهميته .


التحدث عن الواقع وربط الموضوع به وذلك من اجل ان يعطي الاثر الطيب والاستجابه الحسنه.
• التشويق للموضوع


يقول علوان …… والمشاعر الانسانيه بيوت مغلقه وقد نهانا القران الكريم ان ندخل بيوتا غير بيوتنا حتى نستانس ونسلم على اهلها .


• استعراض عناصر الموضوع:
وذلك بذكر رؤوس اقلم الموضوع من اجل ان تكون الفكرة متكاملة لدى المستمع.
• تلخيص الموضوع في ختام الدرس.

ثالثا:

امور فنيه:
ا.

التحدث باللغه العربية التي يفهمها السامع



وذلك تحقيقا للمبدا الذي نادى به القران الكريم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فاصبح التبيين هو اساس التحدث والفائده منه وعليه فلا بد من معرفه عقول المستمعين ومداركهم ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم “” امرت ان اخاطب الناس على قدر عقولهم”” .

ب.

التاني في الكلام:

تقول عائشه رضي الله عنها ” ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم هذا ،



يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه” زاد الاسماعيلي في روايته ” انما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما تفهمه القلوب ”

ج.

الموازنه في الصوت



وصورته الا يتجاوز صوته مجلسه ولا يقصر عن اسماع الحاضرين ما لم يكن هناك حاجة الى رف الصوت.

د.

الاقبال على الجلساء



بحيث يشعر كل فرد من الحاضرين انه يعنيه ويخصه ويقبل عليه روى عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كان رسول اله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجه وحديثه على شر القوم يتالفه بذلك وكان يقبل بوجهه علي حتى ظننت اني احسن القوم فقلت يا رسول الله

انا خير ام ابو بكر



فقال



ابو بكر ،



قلت يا رسول الله



انا خير ام عمر

قال



عمر ،



قلت يا رسول الله انا خير ام عثمان



فقال



عثمان ،



فلما سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم صد عني فوددت انى لم اكن سالته .

ه.

حركات اليدين



وذلك لتوضيح الفكرة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين واشار بالسبابه والتي تليها.

و.

التجديد في الاساليب



على نحو
انتهاج اسلوب القصة



كقصة الثلاثه الذين اووا الى الغار ،



وقصة ابراهيم .


انتهاج اسلوب الحوار والاستجواب



اتدرون من المفلس ارايتم لو ان نهرا……)
انتهاج اسلوب التعليم بالقدوه



صلوا كما رايتموني اصلي .

. خذوا عني مناسككم
انتهاج اسلوب ضرب المثل



سفينه المجتمع ،



مثل المؤمن الذي يقرا القران …..
انتهاج اسلوب المداعبه



لا يدخل الجنه عجوز …
انتهاج اسلوب انتهاز المناسبه



اترون هذه المرأة طارحه ولدها في النار …
انتهاج اسلوب الالتفات الى الاهم



متى الساعه
الاستشهاد بالادله والامثال والقصص والاشعار
الحذر من تكرر بعض العبارات مثل



يعني ،



نعم ،



طبعا ….
• كتابة الموضوع كاملا وعدم الاعتماد على الذاكره الا في الالقاء .

رابعا



اشارات


• الاقتصاد في التحدث والكلام بالاهم فالاهم.
• الترفع عن الغلظه في القول والبذاءه في اللسان



ويقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم عندما وصفة الله فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك … وهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول لابيه يا ابت
• ملاطفه الجلساء حتى لا يشعروا بالسام ولا يدخلهم الفتور .


• قوه الملاحظه



والمقصود ادراك احوال السامعين اثناء الحديث اهم مقبلون علي فيسترسل في الحديث ويستمر ام معرضون عنه فبتجه الى ناحيه اخرى .


• طلاقه اللسان



وهذا لا يتاتى الا ان يكون المتحدث ذا ثقافه واسعه وشامله ,



و ان يكثر من المطالعات الادبيه مع التمرن والمراس .

خامسا



نصائح


• لا تعتذر عن سوء التحضير قبل التحدث ولا بعده.
• كراهيه الفتوى .


• الابتعاد عن التفاصح والاستاذيه .


• عدم احراج المستمعين بالاسئله التي لا يستطيعون الجواب عليها .


• الابتعاد عن الحركات الكثيرة .


• حسن المظهر .


• الايجاز في الاجابه وعدم التعجل فيها .


• الاستعداد للمفاجاه

383 views

محاظرات اسلامية