كيف تلقي موضوعا ?
عناصر الموضوع :
1. امور لا بد من مراعاتها قبل الالقاء .
2. امور لابد من مراعتها اثناء الالقاء .
3. امور فنية .
4. اشارات .
5. نصائح.
اولا : امور لابد منها قبل الالقاء:
• الاخلاص : والاحاديث في ذلك كثيرة منها” من تعلم علما مما يبتغى بها وجه
الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
” ” من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف وجوه
الناس اليه فهو في النار ” (( ليبلوكم ايكم احسن عملا )) قال الفضيل بن
عياض : اي اصوبه واخلصه .
• حسن الاختيار : بحيث يكون من صميم ما تجري به الحياة وهذا يستلزم امرين
:
1. ان يكون متصلا بما يجري فيها من خير وشر .
2. ان يكون عنده تصور عن الجمهور الذي يستمع الى الموضوع “حدثوا الناس بما يعقلون
اتحبون ان يكذب الله ورسوله.
• التحضير الجيد : خصوصا اذا كان الموضوع متشعبا او دقيقا.
اذا كان المتحدث مبتدا لم يسبق له ان مارس التحدث.
ولا يتوهم متوهم ان التحضير مما يعيب مقدرة المتحدث ويقلل من كفاءته وعلى المتحدث ان
يدرس الموضوع دراسة وافية شاملة محللا اياه الى عناصر بارزة رئيسية وخطوات واضحة حتى يستطيع
ان يتنقل بالمستمع من حلقة الى اخرى .
• العزم على العمل بما تقول :
لان العمل هو غاية العلم وبه يكون الفلاح ( قد افلح من زكاها ) ولذا
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من العلم الذي لا ينفع ( اللهم
اني اعوذ بك من علم لا ينفع ..) والناس ينظرون الى الداعية على انه القدوة
….يقول سيد رحمه الله ” الدعوة الى البر والمخالفة عنه في سلوك الداعين اليه هي
الافة التي تصيب النفوس بالشك لا في الدعاة وحدهم ولكن في الدعوات ذاتها ، وهي
التي تبلبل قلوب الناس وافكارهم لانهم يسمعون قولا جميلا ويشهدون فعلا قبيحا فتتملكهم الحيرة بين
القول والفعل وتخبو في ارواحهم الشعلة التي توقدها العقيدة وينطفئ في قلوبهم النور الذي يشعه
الايمان ولا يعودون يثقون في الدين بعد ما فقدوا ثقتهم – برجال الدين -.
يقول ابن القيم رحمة الله “” وهؤلاء هم علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون
اليها الناس باقوالهم ويدعون الى النار بافعالهم فكلما قالت اقوالهم للناس هلموا قالت افعالهم لا
تستمعوا منهم فلو كان ما دعوا اليه حقا كانوا اول المستجيبين له فهم في الصورة
اولياء وفي الحقيقة قطاع طريق “”
يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح وانت سقيم
ثانيا : امور لا بد منها عند الالقاء :
المقدمة : وفيها /
• الاستهلال / فيذكر الله ويحمده ويثني بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه
وسلم لقوله ( كل امر ذي بال لا يبدا باسم الله – وفي رواية بحمد
الله – فهو اقطع ).
• ذكر اسباب طرح هذا الموضوع ، واهميته .
التحدث عن الواقع وربط الموضوع به وذلك من اجل ان يعطي الاثر الطيب والاستجابة الحسنة.
• التشويق للموضوع :
يقول علوان …… والمشاعر الانسانية بيوت مغلقة وقد نهانا القران الكريم ان ندخل بيوتا غير
بيوتنا حتى نستانس ونسلم على اهلها .
• استعراض عناصر الموضوع:
وذلك بذكر رؤوس اقلم الموضوع من اجل ان تكون الفكرة متكاملة لدى المستمع.
• تلخيص الموضوع في ختام الدرس.
ثالثا: امور فنية:
ا. التحدث باللغة العربية التي يفهمها السامع : وذلك تحقيقا للمبدا الذي نادى به القران
الكريم ( وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ) فاصبح التبيين هو
اساس التحدث والفائدة منه وعليه فلا بد من معرفة عقول المستمعين ومداركهم ومن ذلك قوله
صلى الله عليه وسلم “” امرت ان اخاطب الناس على قدر عقولهم”” .
ب. التاني في الكلام: تقول عائشة رضي الله عنها ” ما كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم هذا ، يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه” زاد
الاسماعيلي في روايته ” انما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما تفهمه
القلوب ”
ج. الموازنة في الصوت : وصورته الا يتجاوز صوته مجلسه ولا يقصر عن اسماع الحاضرين
ما لم يكن هناك حاجة الى رف الصوت.
د. الاقبال على الجلساء : بحيث يشعر كل فرد من الحاضرين انه يعنيه ويخصه ويقبل
عليه روى عمرو بن العاص رضي الله عنه قال (كان رسول اله صلى الله عليه
وسلم يقبل بوجه وحديثه على شر القوم يتالفه بذلك وكان يقبل بوجهه علي حتى ظننت
اني احسن القوم فقلت يا رسول الله :انا خير ام ابو بكر ؟ فقال :
ابو بكر ، قلت يا رسول الله : انا خير ام عمر؟ قال : عمر
، قلت يا رسول الله انا خير ام عثمان ؟ فقال : عثمان ، فلما
سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم صد عني فوددت انى لم اكن سالته )
.
ه. حركات اليدين : وذلك لتوضيح الفكرة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
( انا وكافل اليتيم كهاتين ) واشار بالسبابة والتي تليها.
و. التجديد في الاساليب : على نحو
انتهاج اسلوب القصة : كقصة الثلاثة الذين اووا الى الغار ، وقصة ابراهيم .
انتهاج اسلوب الحوار والاستجواب : ( اتدرون من المفلس ) ( ارايتم لو ان نهرا……)
انتهاج اسلوب التعليم بالقدوة : ( صلوا كما رايتموني اصلي ..) ( خذوا عني مناسككم
)
انتهاج اسلوب ضرب المثل : سفينة المجتمع ، مثل المؤمن الذي يقرا القران …..
انتهاج اسلوب المداعبة : لا يدخل الجنة عجوز …
انتهاج اسلوب انتهاز المناسبة : اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار …
انتهاج اسلوب الالتفات الى الاهم : متى الساعة
الاستشهاد بالادلة والامثال والقصص والاشعار
الحذر من تكرر بعض العبارات مثل : يعني ، نعم ، طبعا ….
• كتابة الموضوع كاملا وعدم الاعتماد على الذاكرة الا في الالقاء .
رابعا : اشارات :
• الاقتصاد في التحدث والكلام بالاهم فالاهم.
• الترفع عن الغلظة في القول والبذاءة في اللسان : ويقتدي بالرسول صلى الله عليه
وسلم عندما وصفه الله ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ
القلب لانفضوا من حولك …) وهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول لابيه ( يا ابت
)
• ملاطفة الجلساء حتى لا يشعروا بالسام ولا يدخلهم الفتور .
• قوة الملاحظة : والمقصود ادراك احوال السامعين اثناء الحديث اهم مقبلون علي فيسترسل في
الحديث ويستمر ام معرضون عنه فبتجه الى ناحية اخرى .
• طلاقة اللسان : وهذا لا يتاتى الا ان يكون المتحدث ذا ثقافة واسعة وشاملة
, و ان يكثر من المطالعات الادبية مع التمرن والمراس .
خامسا : نصائح :
• لا تعتذر عن سوء التحضير قبل التحدث ولا بعده.
• كراهية الفتوى .
• الابتعاد عن التفاصح والاستاذية .
• عدم احراج المستمعين بالاسئلة التي لا يستطيعون الجواب عليها .
• الابتعاد عن الحركات الكثيرة .
• حسن المظهر .
• الايجاز في الاجابة وعدم التعجل فيها .
• الاستعداد للمفاجاة
- محاظرات اسلاميه
