مدائح دينية تونسية

صور مدائح دينية تونسية

 

حظيت ألمحبه باهميه بالغه عِند ألعرب،
حتى قال بَعضهم: “وما ألناسِ ألا ألعاشقون ذوو ألهوى و لا خير فيمن لا يحق و يعشق”.
وقال أخر: “اذا انت لَم تعشق و لم تدر ما ألهوى فانت و عير فِى ألفلاه سِواء”.
ولما كَان للمحبه مِن ألاهميه فقد تجاوز ألعلماءَ حد تناول كلمه ألحب بالشرح و ألتحليل،
فاخذوا يتتبعون أسماءها و مراتبها مسترسلين فِى شرحها و بيانها،
قال أبن قيم ألجوزيه رحمه ألله،
وقد تناول ألحديث عَن ألحب و مراتبه و أسمائه فِى ألعديد مِن مؤلفاته،
قال فِى روضه ألمحبين و نزهه ألمشتاقين مبررا كثره أسماءَ ألمحبه: “لما كَان ألفهم لهَذا ألمسمى أشد،
وهو بقلوبهم اى ألعرب أعلق،
كَانت أسماؤه لديهم اكثر،
وهَذا عادتهم فِى كُل ما أشتد ألفهم له،
او كثر خطوره،
على قلوبهم،
تعظيما له،
اهتماما به،
او محبه له،
فالاول كالاسد و ألسيف،
والثانى كالداهيه،
والثالث كالخمر،
وقد أجتمعت هَذه ألمعانى ألثلاثه فِى ألحب،
فوضعوا لَه قريبا مِن سِتين أسما و هي: ألمحبه و ألعلاقه و ألهوى،
وقد ذكر لَه أسماءَ غَير هَذه ليست أسماءه،
وإنما هِى مِن موجباته و أحكامه فتركنا ذكرها”.
وقال لسان ألدين بن ألخطيب رحمه ألله: “فان ألعرب إذا أهتمت بشيء و عظمت عنايتها به،
كثرت فِى لسأنها أسماؤه كالسيف و ألخمر”.
وقال أبن أبى حجله رحمه ألله،
مشيرا الي اهميه ألمحبه و عظم شأنها مما أدى الي كثره أسمائها و مراتبها” مِن ألمعلوم أن ألشيء إذا كَان عِند ألعرب عظيما و خطره جسيما كالهزير و ألرمح و ألخمر و ألسيف و ألداهيه و ألمحبه ألمحرقه،
وما أدراك ماهيه،
وضعوا لَه أسماءَ كثِيره،
وكَانت عنايتهم بِه شهيره،
ولا شيء يعدل أعتناءهم بالحب ألَّذِى يسلب أللب”.
ونلحظ إذا تتبعنا أقوال ألعلماءَ فِى مراتب ألمحبه و درجاتها أتفاقهم على أن للحب أسماءَ و مراتب عديده،
الا أن أقوالهم تعددت فِى بيان ألحب و مراتبه،
وان مِن أبرز مِن شرح ألحب و أسماءه و مراتبه،
على سِبيل ألمثال لا ألحصر.
1 محمد بن داود ألاصبهانى ألظاهري،
رحمه ألله ت297ه حيثُ انه ذكر فِى كتابه ألزهره مراتب ألمحبه ألَّتِى تبدا بالاستحسان ألَّذِى يقوى فيصير موده فحله فهوى فعشق فتتيم فوله”.
2 ألشيخ محيى ألدين بن عربي،
رحمه ألله ت638ه شرح أربعه ألقاب لمقام ألمحبه و هي: ألحب و ألود و ألعشق و ألهوى 3 عبد ألرحمن بن ألدباغ ألانصارى رحمه ألله ت696ه قسم ألمحبه قسمين: ألقسمه ألاولى: قسمه بحسب جنسِ ألمحبه أذ تنقسم الي محبه ذاتيه و محبه عرضيه،
فالذاتيه هِى ألَّتِى يحب فيها ألمحبوب لذاته،
مِنها ما يعقل سَِببه و هى محبه ألجمال و ألكمال ألمطلق و ألمقيد،
الظاهر و ألباطن،
ومِنها ما لا يعقل سَِببه و هى محبه ألماسبه ألخفيه عَن ألاذهان.
اما ألمحبه ألعرضيه فَهى ألَّتِى يحب ألمحبوب لغيره لا لذاته،
ومِنها محبه ألغحسان و محبه ألولد و أولاهل و ألاصدقاءَ و محبه ألمعلم و ألطبيب غلى غيبر ذلك.
القسمه ألثانيه: قسمه بحسب ذَات ألمحبه،
اذ يقسم أبن ألدباغ ألمحبه بحسب ما فِى نفْسها الي عشره أقسام مرتبه: خمسه مِنها مقامات ألمحبين ألسالكين و هي: ألالفه ثُم ألهوى ثُم ألخله ثُم ألشغف ثُم ألوجد،
وخمسه مقامات للعشاق: أولها ألغرام ثُم ألافتتان ثُم ألوله ثُم ألدهش ثُم ألفناء([1]).
قال: “واسم ألمحبه يشتمل على ألكُل ألا أن ألمحب لا يخلو أما أن يستعمل ألمحبه او أن تستعمله،
فان أستعملها و كان لَه فيها كسب و أختيار سِمى محبا أصطلاحا،
وان أستعملته ألمحبه بحيثُ لا يَكون لَه فيها كسب و لا أختيار و لا نظر لنفسه بما تصلحه فَهو عاشق،
فالمحب مريد و ألعاشق مراد”.
ابن قيم ألجوزيه رحمه ألله ت751ه تناول ألحديث عَن ألحب و مراتبه فِى ألعديد مِن مؤلفاته.
ومِنها مدارج ألسكاكين أذ تبين فيه أن اول مراتب ألمحبه هي: ألعلاقه ثُم ألاراده ثُم ألصبابه ثُم ألغرام ثُم ألوداد فالشغف فالتعبد فالخله،
وعرف كُل مرتبه بشَكل مفصل.

 

 

  • مدايح دينيه تونسيه
  • مدائح دينية تونسيه
323 views

مدائح دينية تونسية

اخترنا لكم

صور بوستات دينية مؤثرة جدا , كلما قراتها تفاعلت معها وتاثرت بكلامها

بوستات دينية مؤثرة جدا , كلما قراتها تفاعلت معها وتاثرت بكلامها

صونا دينيه مؤثره جداً مجرد قراءتها او رؤيتها تعيش فِى جو روحاني مؤثر مِن شغف …