مواقف اسلامية

يقول تعالى في محكم تنزيله : { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في
الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين } (الممتحنة:
8) . و الامر الالهي بحسن معاملة غير المسلمين تمثلت طاعته في معاملة رسول الله
صلى الله عله و سلم للمشركين في مكة و يهود المدينة ، و صحابته و
اتباعه رضوان الله عليهم الذين تعاملوا بالحسنى مع اليهود و النصارى في كل مكان امتدت
اليه الفتوحات الاسلامية . و من امثلة حسن تعامل رسول الله صلى الله عليه و
سلم مع النصارى ، انه عندما قدم اليه وفد نجران ، و كانوا من النصارى
، فدخلوا عليه مسجده و اجتمعوا معه في المسجد ، و عندما حان وقت صلاتهم
قاموا يصلون في المسجد ، فاراد الصحابة منعهم ، الا ان النبي صلى الله عليه
و سلم قال : ” دعوهم ” ، وتركهم يصلون في مسجده . كذلك امر
بالاحسان الى اهل الذمة الذين يعيشون في كنف الدولة الاسلامية و رعايتهم و الاهتمام بامورهم
كالمسلمين ، و هو القائل صلى الله عليه و سلم في ذلك : ” كلكم
راع و كلكم مسئول عن رعيته ” ، فاهل الذمة هنا مسئولية الحاكم و رعيته
التي يحاسب عليها يوم القيامة . و قد امر الخليفة عمر بن الخطاب بان يعطى
لقوم من الانصار مصابين بالجذام من مال الصدقات ، و تتكفل الدولة برعايتهم عند العجز
و الشيخوخة و الفقر . و قد ذكر النيسابوري في كتابه اسباب النزول قصة نزول
الاية : {لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} [البقرة: 256] ، انه
كان لرجل من الانصار ابنان تنصرا قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه و سلم
، و قدما المدينة و رسول الله فيها ، فلزمهما ابوها يدعوهما للاسلام ، فرفضا
، و اختصموا الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال الرجل :
يا رسول الله ، ايدخل بعضي النار و انا انظر ؟ ، فانزل الله سبحانه
و تعالى تلك الاية . هكذا كانت معاملة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
اهل الذمة ، و غير ما ذكر هنا العديد و العديد من المواقف لرسول الله
مع اليهود و المشركين في مكة و المدينة ما يجعل من تمثل تلك المعاملة التي
انتهجها نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم و صحابته وسيلة للتقرب لله تعالى و
طاعة من طاعاته .

• مواقف اسلامية
• هل البر الانصاريه المدينه للانزلاق دينيه ام ادهم