ندوات اسلامية ندوات دينية

الصدق و الامانه

قال الله تعالى : “يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين” –
سورة التوبة , الاية : 119- .
وعن عبد الله {ابن مسعود} -رضي الله عنه- عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال :”
ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة, وان الرجل ليصدق حتى يكون
صديقا, و ان الكذب يهدي الى الفجور, وان الفجور يهدي الىالنار, وان الرجل ليكذب حتى
يكتب عند الله كذابا”.
(صحيح الامام البخاري كتابالادب بابقول الله تعالى : “يا ايها الذين امنوا اتقواالله وكونوا مع
الصادقين” م4/ج7(ص124) رقم الحديث( 6094), وصحيح مسلم كتاب البر, باب قبح الكذب و حسن الصدق
و فضله, ج4 ,(ص2024) رقمالحديث(2607).
وعن ابي هريره –رضي الله عنه فالصدق فهو اهم القيم الخلقية الدالة على ايمان صاحبها,
و ضدهاالكذب, الذي يعد خصلة من خصال النفاق –العياذ بالله منه- وقد رغب الاسلام في
الصدقو حذر من الكذب حيث
– عن النبي صلى اللهعليه وسلم انهقال : “اية المنافق ثلاثة : اذا حدث كذب
واذاوعد خلف…” الحديث صحيح البخاري كتاب الايمان باب علامةالمنافق ج1 (ص21) جزء من الحديث رقم
(23) ضبط و ترقيم مصطفى البغا.

ولذلك تقع المسؤولية بالدرجة الاولى على الاسرة المسلمة او بالاحرىالوالدين اتجاه ابنائهم فهما مسئولان امام
الله سبحانه و تعالى في بدل الجهد والعمل على ترسيخ صفة الصدق و جميع الخصال
الحميدة التي يجب غرسها في كيانهم وسلوكهم لان هذه الصفة سبب لاستقرار الحياة و استقامة
السلوك وثبات القيم الاخرىوخلق فيهم شخصيه متزنة صحيحه.

ان التنشئة الاجتماعية داخل الاسرة تتطلبترويض الافراد على الصدق في كل قول و فعل مهما
صغر او كبر وعلى الراشدين و الراشداتتقع مسؤولية القدوة في ذلك, لان غالبا ما يقتدي
الصغار بالكبار في كلشئ.

فهم اول من تقع عليه عين الرقيب, و ذلك فقد اوصى الاسلام بالصدق و حذرمن
ضده خاصة مع الاطفال حتى ينشئوا نشاة صالحه , و لو نظرنا الى اهلنا لوجدناالتساهل
من جانبهم معنا, و ذلك بكثرة المخالفات باعمالهم و اقوالهم و عدم الصدق فيمواعيدهم معنا
احيانا…………….و غيرها من الهفوات, وهكذا نحن بدورنا سنفعلهمع ابنائنا في المستقبل.

وفي هذا الجانب بين المصطفى صلى الله عليه وسلم, ادنى درجات الكذب مع الاطفال, فقال
في الحديث الذي رواه ابوا هريرة –رضي الله عنه- ” من قال لصبي تعال هاك
ثم لم يعطه شيئا فهيكذبه”.
{مسند الامام احمد ح2 (ص 452), قال عنه محمد ناصرالدين الالباني: صحيح//سلسلة الاحاديث الصحيحة –
المجلد الثاني (ص 385), رقم الحديث : 748-}

ولهذا الحديث شاهد من حديث عبد الله بن عامر –رضي الله عنه- انهقال : ”
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا و انا صبي , قال : فذهبت
اخرج لالعب . فقالت امي : يا عبد الله تعال اعطيك. فقال رسول الله صلىالله
عليه وسلم : “وما اردت ان تعطيه؟” قالت : اعطيه تمرا. قال: فقال رسول الله
صلىالله عليه وسلم: ” اما انك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة”مسند الامام احمد
ج3 (ص 447) وهو شاهد لما قبله//سلسلة الاحاديثالصحيحة.

و ثاني الخصال انا وهي الامانه فشانها عظيم جدا, حيث جاءتفي كتاب الله متضمنة الدين
كله باوامره ونواهيه{ تفسير ابن كثير ج6 (ص 477) تحقيق البنا وعاشور و غنيم}. للاسف
كثيرا من الناس غافلون عنها و عناهمية قيمتها الخلقية و الدينية .

قال تعالى : ” اناعرضنا الامانة على السموات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها
و اشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا” – سورة الاحزاب, الاية :73 –

وقال تعالى : “ان الله يامركم انتؤدوا الامانات الى اهلها” – سورة النساء , الاية
: 58 –

و قوله تعالى : ” يا ايها الذين امنوا لاتخونوا الله و الرسول و تخونوا
اماناتكم و انتم تعلمون” – سورة الانفال : 27 –

و الصدق من مشتقات الامانة ومتمماتها, حيث جاء الحديث عن الامانة مقترنا بالصدق في احاديث
رسول الله صلى اللهعليه وسلم, حيث جعلت من علامات ايمان صاحبها الملتزم بها, و من
علامات النفاقلتاركها و المتخلي عنها.

و عن ابي هريرة – رضي الله عنه- عن النبي, صلى اللهعليه وسلم, قال :
” اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب, واذا وعداخلف, واذا اوتمن خان” صحيح البخاري, كتاب
الايمان, بابعلامة المنافق ج1, (ص21), رقم الحديث (32).

و عن عبد الله بن عمرو –رضي الله عنه- ان النبي, صلى الله عليه وسلم,
قال : ” ا ربع من كنفيه كان منافقا خالصا, وما كان فيه خصلة منهن
كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها, اذا اؤتمن خان, و اذا عاهد غدر, و
اذا خاصم فجر” نفس المصدر السابق رقمالحديث (33).

ولذلك فان من الواجب علينا ان نروض انفسنا و اخواننا و الوسطالذي نعيش فيه و
حتى اطفالنا على الامانة, و التحذير من الخيانة و عواقبها, حتىيشمل ذلك حفظ حقوق الناس
و ممتلكاتهم, ولو كانت قليله القيمة فينظرنا.

اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدراراوامددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات
واجعل لنا انهارا

اللهم امين…اللهمامين…اللهم امين
لصدق والامانه

قال صلى الله عليه وسلم(عليكم بالصدق فان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى الى
الجنة ولايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .
واياكم والكدب فان الكدب يهدى الى الفجور وان الفجور يهدى الى النار وريزال الرجل يكدب
ويتحرى الكدب حتى يكتب عند الله كدابا) متفق عليه
قال النبى صلى الله عليه وسلم(اية المنافق ثلاث ادا حدث كدب وادا وعد اخلف وادا
اؤتمن خان) متفق عليه
لم اجد افضل من كلام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم اجعله مدخلا لموضوعي
ان الصدق مع الله اولا هو ما يجب علينا ان نجعله نبراسا لنا في حياتنا
اليومية فاذا صدق الانسان مع مولاه فحياته كلها خير مهما اتته من اختبارات وامتحانات
وثانيها الصدق مع النفس فاذا صدقت مع نفسك فثق اخي واختي المتلقين انكم سوف تعيشون
براحة نفسية لا تدانيها راحة
وثالثها الصدق مع الاخرين فكم من انسان صدق معه قبيله ولكنه ينظر الى الناس بعين
طبعه فتجد الشك والريبة تملا قلبه ومع ذلك فثق انك مرتاح الضمير لانك لم تصدق
معه فقط بل صدقت مع الله ثم صدقت مع نفسك

الامانه :

لقد اعجبت بمقالة عن الامانة واحببت ان تقرؤها معي

الامانة في العبادة: فمن الامانة ان يلتزم المسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، ويحافظ
على الصلاة والصيام وبر الوالدين، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا ان نؤديها بامانة
لله رب العالمين.
الامانة في حفظ الجوارح: وعلى المسلم ان يعلم ان الجوارح والاعضاء كلها امانات، يجب عليه
ان يحافظ عليها، ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه-؛ فالعين امانة يجب عليه ان يغضها
عن الحرام، والاذن امانة يجب عليه ان يجنبها سماع الحرام، واليد امانة، والرجل امانة…وهكذا.
الامانة في الودائع: ومن الامانة حفظ الودائع واداؤها لاصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل
الرسول صلى الله عليه وسلم مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول صلى الله
عليه وسلم ليحفظها لهم؛ فقد عرف الرسول صلى الله عليه وسلم بصدقه وامانته بين اهل
مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الامين، وحينما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من
مكة الى المدينة، ترك علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- ليعطي المشركين الودائع والامانات
التي تركوها عنده.
الامانة في العمل: ومن الامانة ان يؤدي المرء ما عليه على خير وجه، فالعامل يتقن
عمله ويؤديه باجادة وامانة، والطالب يؤدي ما عليه من واجبات، ويجتهد في تحصيل علومه ودراسته،
ويخفف عن والديه الاعباء، وهكذا يؤدي كل امرئ واجبه بجد واجتهاد.
الامانة في الكلام: ومن الامانة ان يلتزم المسلم بالكلمة الجادة، فيعرف قدر الكلمة واهميتها؛ فالكلمة
قد تدخل صاحبها الجنة وتجعله من اهل التقوى، كما قال الله تعالى: {الم تر كيف
ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء} [ابراهيم: 24].
وقد ينطق الانسان بكلمة الكفر فيصير من اهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة
بالشجرة الخبيثة، فقال: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من
قرار} [ابراهيم: 26].
وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم اهمية الكلمة واثرها، فقال: (ان الرجل ليتكلم بالكلمة
من رضوان الله، ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه
الى يوم يلقاه، وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن ان تبلغ
ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه الى يوم يلقاه) [مالك]. والمسلم يتخير الكلام الطيب
ويتقرب به الى الله -سبحانه-، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والكلمة الطيبة صدقة) [مسلم].

المسئولية امانة: كل انسان مسئول عن شيء يعتبر امانة في عنقه، سواء اكان حاكما ام
والدا ام ابنا، وسواء اكان رجلا ام امراة فهو راع ومسئول عن رعيته، قال صلى
الله عليه وسلم: (الا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالامير الذي على الناس راع
وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنهم، والمراة راعية على
بيت بعلها (زوجها) وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه،
الا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) [متفق عليه].
الامانة في حفظ الاسرار: فالمسلم يحفظ سر اخيه ولا يخونه ولا يفشي اسراره، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم: (اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة) [ابو داود
والترمذي].
الامانة في البيع: المسلم لا يغش احدا، ولا يغدر به ولا يخونه، وقد مر النبي
صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعاما فادخل يده في كومة الطعام، فوجده مبلولا،
فقال له: (ما هذا يا صاحب الطعام؟). فقال الرجل: اصابته السماء (المطر) يا رسول الله،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (افلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غش
فليس مني) [مسلم].
فضل الامانة:
عندما يلتزم الناس بالامانة يتحقق لهم الخير، ويعمهم الحب، وقد اثنى الله على عباده المؤمنين
بحفظهم للامانة، فقال تعالى: {والذين هم لامانتهم وعهدهم راعون} [المعارج: 32]. وفي الاخرة يفوز الامناء
برضا ربهم، وبجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين.
الخيانة:
كل انسان لا يؤدي ما يجب عليه من امانة فهو خائن، والله -سبحانه- لا يحب
الخائنين، قال تعالى: {ان الله يحب من كان خوانا اثيما} [النساء: 107].
وقد امرنا الله -عز وجل- بعدم الخيانة، فقال تعالى: {يا ايها الذين امنوا لا تخونوا
الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون} [الانفال: 27]. وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم
باداء الامانة مع جميع الناس، والا نخون من خاننا، فقال صلى الله عليه وسلم: (اد
الامانة الى من ائتمنك، ولا تخن من خانك)
[ابو داود والترمذي واحمد].
جزاء الخيانة:
بين النبي صلى الله عليه وسلم ان خائن الامانة سوف يعذب بسببها في النار، وسوف
تكون عليه خزيا وندامة يوم القيامة، وسوف ياتي خائن الامانة يوم القيامة مذلولا عليه الخزي
والندامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة) [متفق
عليه].. ويا لها من فضيحة وسط الخلائق‍!! تجعل المسلم يحرص دائما على الامانة، فلا يغدر
باحد، ولا يخون احدا، ولا يغش احدا، ولا يفرط في حق الله عليه.
الخائن منافق:
الامانة علامة من علامات الايمان، والخيانة احدى علامات النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(اية المنافق ثلاث: اذا حدث كذب، واذا وعد اخلف، واذا ائتمن خان) [متفق عليه]. فلا
يضيع الامانة ولا يخون الا كل منافق، اما المسلم فهو بعيد عن ذلك.

اللهم ارزقنا الصدق واجعلنا ممن صدقوا الله ورسوله

• ندوات دينيه
• صور ديني يوم لاحد رمضان
• ندوات إسلامية
• ندوات اسلامية
• ندوه دىنىه
• ندوه دينيه للاطفال