خطبه دينيه قصيره جدا



 

سن النبى صلي الله علية و سلم الكثير من السنن التي تعطى لكل فرد حقة و تنظم سلوكة و تقضى بمنفعته، و من هذة السنن التي سنها النبى صلي الله علية و سلم كتقرب و حمد للة علي ما و هب لنا من ذريه “العقيقة”، و العقيقه فالاسلام تعنى الذبيحه التي تذبح بعد و لاده المولود، ذكرا كان ام انثى، و اصل كلمه عق من الشق و القطع، و قيل للذبيحه عقيقة، لانة يشق حلقها، كما ان العقيقه كما يقال هى عقيقه الشعر المولود الجديد. و العقيقه كما اجمع جمهور العلماء انها سنه مؤكدة، لما و رد علي لسان السيده عائشه رضى الله عنها قالت ( امرنا رسول الله ان نعق عن الجاريه شاه و عن الغلام شاتين و امرنا بالفرع من جميع خمس شياة شاة)، و غيرة من الاحاديث التي نصت علي مشروعيه العقيقة، و ربما اوصي الاسلام بان يذبح عن الغلام شاتان مكافئتان، و اما الجاريه شاه و احدة، كما يسن ان تذبح فاليوم السابع من و لاده الجنين، فان لم يستطيع فذلك اليوم، ففى اليوم الرابع عشر من الولاده او فالحادى و العشرين استنادا للحديث الذي رواة البيهقي، و لم يشق الاسلام علي المسلم، فان لم يستطع ان يعق لابنة فتلك الايام، فلة ان يعق بعد هذا حتي يتيسر حاله. و تصح العقيقه علي جميع من يلزم بنفقه المولود فيؤديها من ما له لا من ما ل المولود، و حسب مذهب الشافعيه انها تسقط عن من لا تلزمة النفقه الا باذن من تلزمه، استنادا الي ان النبى صلي الله علية و سلم عق عن الحسن و الحسين باذن و الدهما، و اذا بلغ سن الرشد و لم يعق عنة و الدية عق عن نفسه، و ربما اجمع الحنابله علي ان الاب هو الوحيد الذي يعق عن ابنة الا ان تعذر علية بموت او امتناع. و اما العقيقه فينبغى ان تكون خاليه من اي عيب لا عوجاء و لا جرباء و لا مكسوره او ناقصة، و لا يباع شيء من صوفها او لحمها، بل يجوز ان يتصدق او يؤكل او يهدي منها، و جوز كسر عظمها، و لا يبلى انتباها لمن يقول ان لا يكسر عظمها تفاؤلا بسلامه الصبي، فلا اصل فذلك علي الاطلاق، و اشار الشرع ان فهذا الصدد الاضحيه او العقيقه مجزيه السن، فان كانت من الابل ان لا يقل عمرها عن خمس سنوات، و من البقر لا يقل عمرها عن عامان، و ان كانت من الماعز ان لا يقل عن سنة، و من الضان ان لا يقل عن سته اشهر، و اجمع جمهور العلماء علي جواز طبخها كاملتا، فان اعطي احدا منها شيئا دون طبيخ =فلا حرج فذلك. و لا يصح شراء عقيقه مذبوحة، فيجب ذبحها و اساله دمها بنيه العقيقة، و بذكر اسم المخصوص بها، فهى كالاضحيه تماما و ذلك هو الارجح و فقا لما اشاره علماء الدين، كما يجوز ان يعق عن الغلام شاتان بالتقسيط، و لا يشترط ان تكون فنفس الوقت، كما لا يصح ان توزع قيمتها للفقراء، بل يشترط ان تذبح كالضحية,

 

  • خطبة العقيقة
  • موعظة مؤثرة عن العقيقة مكتوبة


خطبه دينيه قصيره جدا