1- “ما اسرع كر الايام و فرها و اقبال الليالى و ادبارها لا نصبح و نمسى الا علي يوم الجمعة” .
—
2- “اذا اذنبت يا عبدالله فوجدت بلاء نزل عليك و انقدح فقلبك ان مصيبتك مما اكسبت يداك فانبت و استغفرت فاعلم انك علي خير ..
واما اذا رايت الذنب يتبعة الذنب و لا تجد لك رادعا يردعك، فارتقب امهال الله فان اخذة اليم شديد” .
—
3- “لئن قدت بالعنف رقاب الناس فانك باللين تقود القلوب، و ما اخذت امرا بالقوه الا و اعطيت مثلة بالرفق و اضعافا مضاعفة” .
—
4- “قسمات الوجة و الجسد كشف مبكر لما جبلت علية نفسك” .
—
5- “اذا كابدت صعاب الحياة و جابهتك الرياح العواصف و جاءك الموج من جميع مكان فلا تلتف لغير الله فان البشر لا يرمقون بابصارهم الا من نجا و علي شط البحر رسا” .
—
6- “اروع ما يعينك علي النبوغ فالعلم : و جود الملكه ، فان قارنها حسن الفهم و جوده الحفظ فقد بلغت الغاية” .
—
7- “ابث نصيحه لكل من يجاهد فان تكون روحة رشيقه و دمة خفيفا : ان لا يتكلف فذلك فهنالك نفوس خلقها الله و لا يليق فيها الا ان تكون ثقيلة، فاذا استخفت دمها صارت اثقل من جبل احد، و انا امه نستحسن ثقل العقل كما نستحسن خفه الروح” .
—
8- “لماذا ننتبة الي الناس و نظهر محبتنا و تقديرنا لهم بعد موتهم ؟
افاظهر الموت لنا فضلهم، ام كنا بهم زاهدين، ام هى الغفلة، ام هى من باب “اذكروا محاسن موتاكم” ؟
ايا كان التقدير فقد حببوا الينا الموت” .
—
9- “يولد الطفل باحثا عن حضن امه، بعدها يكون طفلا لتصبح اللعبه اكبر همه، فاذا بلغ اشدة و استوي بحث عن زوجه تعفة و عمل يغنيه، بعدها يهبة الله اولادا فيحمل الغم فتنشاتهم و يتمني لو يراهم شبابا، و بعد زواجهم تتوق نفسة الي رؤيه احفاده، فاذا راهم قال متي تكتحل عينى بكم و ربما صرتم كبارا فتطمئن نفسى قبل الموت .!
هذة الحياة كما قال الله : لقد خلقنا الانسان فكبد .
وهذا الانسان لا يملؤ عينة الا التراب ” .
—
10- “ان الخلق تحدثوا عن الله اكثر مما تحدث الله عنهم” .
—
11- “كثيرا ما ندقق فهذة الدنيا فنعتب انفسنا و نتعب من حولنا’ و كانا فجنه الخلد، او انا نطلب الكمال فغيرنا و هو مفقود فينا” .
—
12- ” هنالك صور خلابه و مناظر جذابه و عبارات رقراقه و اصوات عذبه .. لو افني الانسان عمرة بها متاملا دامع العين خاشع القلب ما شبع من سحرها و جمالها، فكيف لو راي خالق ذلك الجمال و سمع كلامه؟!” .
—
13- “ان الذين ترددوا و ارتابت قلوبهم فنصره اخوانهم فالشام ربما كرة الله انبعاثهم فثبطهم فقعدوا مع القاعدين، و لو خرج هؤلاء ما زادوا اهل الشام الا خبالا.
وقالوا : انا نخشي الحرج من النظام السوري؟
ونقول لهم : فلتبكوا كثيرا فان نار جهنم اشدا حرجا لو كنتم تفقهون” .
—
14- “عرب اليوم يقولون تفضل و يريدون فيها احد المعنين :
1- ادخل
2- اختصر و ارحل “.
—
15- “انك لا تدرى متي يطرق بابك داعى الموت، فاجتهد علي تبييض الصفحه مع ربك و مع الخلق”.
—
16- “نحن الي الماضى كما تحن الام الي ابنها ..
ونستشرف الغد استشراف القط اذا التقط انفة لحما ..
واما الحاضر فانا ساخطون علية ..
وهل كان الماضى الا حاضرا فو قته؟
وما قيمه الغد ان لم تكن فية حاضرا؟
فكن مؤمنا يعجب لحاضرة و يفرح فية فيجتمع له السعد من اطرفه، و تحلو الحياة فعينة و هى مريرة” .
—
17- “اذا فتح الله عليك بالدعاء فايقن بالفرج” .
—
18- “سر علي درب النجاح و ان طال و اضنى، فان الجلوس علي الرصيف ابعد عن الفضيله و اقسى” .
—
19- “عامه المتهمين بالتشدد اصحاب سنة، و عامه المتهمين اصحاب معصية” .
—
20- ” ما لذى يحول بيننا و بين ممارسات فمتناول الايدى و هى بنا جديره و مع هذا فلا نفعلها الا بعد حين،
ثم نسائل انفسنا ما لذى منعنا من فعلها من زمن بعيد؟
امران هما : الغفلة، و حجاب الله ” .
—
21- ” الاسلام مدرسه للاجئين الذين تاهوا فدروب الحياة، و ان مصيبتة فمن لم يذق حلاوتة لانة نشا فية و ما تجرع يوما مراره الكفر “.
—
22- ” تويتر مظهر حداثى يشرع مخاطبه المحكوم للحاكم و المرؤوس للرئيس، لقد ازال الحواجز و اثار فالنفوس التواضع و اظلنا بقبه التوتره ” .
—
23- ” رب ابتسامه لا تلقى لها بالا تكبك علي و جهك فنار جهنم ” .
—
24- ” الافكار الجميلة غالبا ما تاتى فموضعين : الصلاه و الخلاء، لان فيهما يجتهد الشيطان، اما الاول فلشرفه، و اما الثاني فلخستة ” .
—
25- ” اذا اخطا المغفل تطلعت نفسة الي النتيجه و نسى مفاداه الزلل ” .
—
26- ” اختصار الكلام براعه لا يجيدها جميع احد، كما ان الاسهاب فية فن لا يتقنة الا القلة، و العبقرى من يجمع بين الحسنين “.
—
27- ” القلم الرائع يفوح عبيرة و ان غيب صاحبة فاللحد “.
—
28- ” اذا لم تكن كاتبا فكن قارئا، او متكلما فكن مستمعا، او عالما فكن متعلما، او غنيا فكن عفيفا، او كريما فكن اديبا، او مسلما فكن عدما “.
—
29- ” جميع الامم لها حق فالاحتكام الي ما تريد سوي امه الاسلام ”
—
30- ” علي قدر اشتهارك بين الناس يصبح كلامك ابداعا و تفننا و ضربا من السحر بعيدا عن سبكة و معناة “.
—
31- ” نميل احيانا الي التغيير و ان كان غير رائع مقارنه بالسابق الا انه مخرج من الحاله الثابته او المشهد المكرر الذي يجلب الملل و يبعث بالسامه “.
—
32- ” كل الدول المعنيه بالشان السورى -الخاذلة- تعانى من اضطرابات عصيبه و تتارجح علي كف عفريت ! جزاء و فاقا فالدنيا، و لعذاب الاخره اشد و ابقي “.
—
33- ” كانت فتنه اهل العلم قبل الربيع فتنه ضراء لان الاسوط عليهم مسلطة، و اليوم فتنتهم سراء لان الضواء عليهم مسلطة، و الصبر علي الاولي اخف و اهون “.
—
34- ” امس كان حزب الله و اليوم حزب اللات، و اليوم شنوده رحمة الله و غدا لعنة الله، هؤلاء يسيرون مع السياسه حيث تسير لا مع العقيده تبا لهم ”
—
35- ” طرق البحث الحديثة و السريعه قري محصنه و جدر منيعه يختبئ خلفها كثير من المتعالمين الذين تسلقوا علي اكتاف العلماء ببنانهم “.
—
36- ” المدنيه الجديدة قربت البعيد و ابعدت القريب، فصديقك الذي يقطن فاقصي الارض تراسلة و تعرف خبرة اكثر ممن تستظل معة بسقف و احد “.
—
37- ” مهما تجرد الانسان للحق فان لطبيعتة الخلقيه و بيئتة الاجتماعيه و مدرستة المذهبيه تاثيرا ظاهرا مما يجعلنا نتواني بان نحكم علية بالتعصب او اتباع الهوي “.
—
38- ” اعتاد الناس ان يقولوا و قفه مشرفة، و لكن جاء الزمن الذي عرفنا فية الوقفه المخزية، انها و قفه الحداد علي شنوده “.
—
39- ” الفتن غربله للصفوف “.
—
40- ” ما اشبة النصيحه بالقنبله فان لم تنفجر فساعتها فانها موقوته الي حين “.
—
45- ” ما احوج الكلام الرائع الي الاذن الرائعة ” .
—
46 ” نخترع فكل يوم و سيله لكشف اللصوص، و مع هذا فاللصوص يزدادون، لانا لا نفكر فتفادى الازمه و انما فالسيطره عليها اذا و قعت “.
—
47- ” ربما تنهل من الاناء فتشمئز منة و العيب من فمك لا من الشراب فاذا شربت منة ثانيا استطيبته، ايضا اوائل الحاجات لا يخرج جمالها من اول و هله فلا تعجل بالحكم عليها “.
—
48- ” يقولون لى : لا تنظر الي نص الاناء الفارغ، فقلت لهم : ان الاناء مثقوب “.
—
49- ” تعزيه اليهود بهلاك شارون اهون من تعزيه النصاري بشنودة، لان الاول يريد الارض و ندين بما نشاء، و الاخر يريد الدين كما يشاء “.
—
50- ” القرارات المتخذه و قت الانفعال غالبا ما توصف بالخطا “.
—
51- ” من الضعف ان يصبح الواعظ و الكاتب لا يجيد سوي القص و اللصق، لذا كان لزاما علية ان يمهد للدليل الشرعى بكلام انشائى بعدها يصبح النقل و الدليل مطعما للحديث لا الحديث كله، و لعل ذلك يفسر لنا جفاف الكلام الذي نسمعة “.
—
52- ” التقام الاكل بكيفية خاطئه يفرز نفورا منة ايضا اي مساله تتناولها فهذة الحياة “.
—
53- ” قل ان يصبح النقد زللا مئه بالمئه فمن لا يسلم لك باجزاء المئه الصائبه شبية بالاعمي و الاصم “.
—
54- ” ءاخر ما تنساة كلامك “.
—
55- ” لحمل الجبال الشاهقات اهون من حمل منه لا تقدر علي مكافئه صاحبها “.
—
56- ” سنفتقر الي ربيع ءاخر هدفة تطبيق الشريعه لا لقمه العيش، حتي يحكمنا الاسلام “.
—
57- ” اذا اردت ان لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم علي احد ، و اذا رغبت فان لا يخطا احد عليك فابحث عن كوكب تعيش فية و حدك ” .
—
58- ” يحرص المضيفون احيانا علي كثره اصناف الاكل و غصب الضيف علي اتباع اللقمه اللقمه و ذلك كرم الضيافه .
ويحرص بعضهم علي انتقاء اصناف الاكل و المباعده بين مراحلها و ترك الضيف و شانة و ذلك حسن الضيافه ” .
—
59- ” يتصارع الناس فايجاد اللقمة، فاذا اكلوها تصارعوا فتصريفها “.
—
60- ” قد تطلعنا الايام القابله عن عدوي الربيع لينتشر فاقطار الارض فنشهد حربا عالميه ثالثه و لكن باسلوب مختلف “.
—
61- ” من المؤسف ان نشقي فهذة الدنيا فلا نظفر بدين و لا دنيا بل نرجع محلوقين و ملحوقين “.
—
62- ” هم الغنى ما طعام و هم الفقير ما سياكل و جميع فتعب “.
—
63- ” اذا دخلنا الصلاه كبرنا للدنيا و لا نفيق الا عند السلام “.
—
64- ” لقد باع رجال منا دينهم علي ما ئده الحوار و التفاوض و الراى و الراى الاخر “.
—
65- ” ما يزال المؤمن يعاهد نفسة بالتوبه و التهذيب حتي يزاحم الاولياء المقربين فان بلغها و الا لن يعدم ان يصبح من المجاهدين قال تعالي : و الذين جاهدو فينا “.
—
66- ” كم يثير الشفقه هذا لا ياتى الي المسجد الا و قت المطر ليجمع بين الصلاتين، فما ينتهى الامام من الاولي حتي يجتهد فعدم الجمع، فيخرج ذلك الماموم عابس الوجة يضرب كفا علي كف “.
—
67- ” نتكلف فالبحث عن الجمال و نتطلع الي ما لا نملك و هو حولنا و بين ايدينا و لا ينقصنا سوي ان نشعر بة “.
—
68- ” يا من يروم درجات المقربين ..
دونك باب الافتقار فقف علية و اخلع ثوب الاحرار و تزيا بزى الرقيق، و نح نوح الثكالى، و عفر كريم الوجة بالتراب، و تمرغ بذل العبودية، و نادى بالعجز و التقصير، و اسلم الروح لبارئها و قل :يارب هذة مطيتى و لا حيله بيدى و لا قوة، فلا تردنى بذنب لا يضرك عملة و لا ينفعك تركة ..
فاذا انست التقاء القلب بالسماء و تعلقت النفس بابها و حلقت الروح بين المنازل فانظر الي السحاب نظر المستمطر و اكشف الثوب عن جسدك حتي تمسك الرحمه المهداه و المنه المسجاه فقد سالت حييا عن الرد كريما فالاجابه سميعا للنداء “.
—
69- ” من حفظ الله للقرءان ان جعل المخطئ بة مثيرا للضحك، و كلما كان المخطئ عظيما اضحك كثيرا و كثيرا “.
—
70- ” انك لتعجب من الذي يتفوة بالباطل تبرعا من غير ان يرتجى دينا و لا دنيا “.
—
71- ” انى لتاتينى الخاطره بعد الخاطره فاجاهد فصياغه حروفها و لكنى ابوء بالفشل فالتفت الي نفسى فاجدها جديدة عهد بذنب، فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات !! “.
—
72- ” نظن اننا منصفون فمعظم امرنا و بعد الفحص و المراجعه و الاوبه يتبين لنا اننا ظلمة، فدرجه الانصاف لا تنال الي علي جسر من التجرد و المراقبه “.
—
73- ” ان من يحكم علي المتدينين بالتشدد هم من يساويهم او يفوقهم علما و فهما و صلاحا اما العلمانيون و اصحاب التنازلات ففى انفسهم شغل لهم عن غيرهم “.
—
74- ” جميع قطره دم تسال فالشام تلعن برميل نفط يبعثرة اصحاب الكروش المنتفخه “.
—
75- ” هنالك علماء ينفحك عبيرهم قبل ان تراهم بل يكونون بين الاجداث، و هنالك علماء تراهم و تسمع كلامهم فلا ترجع الا بالخيبه “.
—
76- ” نودع الاحباب، و نستسمح الاصحاب، و نغسل الالباب، و نمحو سواد الكتاب اذا تهيانا للوداع و حزمنا المتاع لنقله دنيويه و سفر قريب، افلا يصبح هذا لرحله الاخره و للسفر البعيد و للفراق المفاجئ “.
—
77- ” لقد تولي حكام العرب عن اهل الشام فمنهم من قضي نحبة و منهم من ينتظر الغنيمه فاستبدل الله قوما غيرهم و لن يكونوا امثالهم “.
—
78- ” اروع الغضب ما كان لله، و اقبحة ما كان للباطل، و اقلة ملامه ما كان للنفس “.
—
79- ” ما استخرت الله فامر فمضيت فية فندمت، و ما تلجلج فصدرى امر الا كان خاليا من الاستخارة”.
—
80- ” ما اعطى الانسان شيئا الا زهد فيه، و لا حرمة الا تكالب علية “.
—
81- ” ان الطفل فالمجتمع المتخلف يفهم ان الرجوله هى و ضع الدخان بين الشفتين، و الامتخاط بصوت كالرعد، و البصاق علي حواف الشوارع “.
—
82- ” ليست الغرابه فكونك فوضويا و جميع ما حولك مبعثر بل الغرابه فمقدرتك علي اداره ما حولك و عجزك عن اداره نفسك “.
—
83- ” ان الرجل ليكبر فالعين اذا تورع عن اتهام النوايا و ان كان من الكافرين، و ان الرجل ليصغر فالعين اذا اطلق لسانة فالضمائر و ان كان من الصالحين “.
—
84- ” مهما كان الاكل لذيذا فان شده حرارتة ربما تفسد عليك لذته، ايضا الحق ربما يفسدة قسوه الداعى له “.
—
85- ” لكل شيء فهذة الدنيا ضريبه حتي الراحه “.
—
86- ” السؤال الذي لا يعرف الا جوابا و احدا هو الذي يطرحة الولد علي امة حين يقول : يا اماة هل انت راضيه عنى “.
—
87- ” لا يتسع الخطا خرقا الا و سعة الاعتذار رقعا لانك لست اعظم من الله “.
—
88- ” لا تزل الظلم لطول اعوامة فقد تري اضعافة بليله و احدة، بل ازلة اذا امكنك الله منه، و لئن فات الاوان الان فان الايام حبلي بالظالمين “.
—
89- ” من اخلص قلبة للة اوشك علي الهدي و ان قصر، و من التفت فعملة الي غير مولاة اوشك علي النكوص و ان اقوى “.
—
90- ” عندما ينتقد الفنان الجمهور العربى او المسلم لا ينتقد ذوقة و لكن ينتقد تمسكة بمكارم الاخلاق “.
—
91- ” اذا ابتسم و جة المراه اثار محبيها و اذا بكي اثار المحب و المبغض “.
—
92- ” اذا احسنت الي احد بعدها اسات الية فقد كسرت عينة مرتين ” .
—
93- ” ما زال كثير من دعاه الوسطيه يهدمون الاسلام ركنا ركنا و يدعون الي التقارب و نبذ الخلاف حتي تقر اعينهم بالمجتمع المسلم الجاهلى .
ولن ترضي عنهم اليهود و لا النصري و لا العلمانييون حتي يتبعوا ملتهم “.
—
94- ” من المضحك ان يخادعك الخصم باساليب تقاعدت عنها مبكرا و ركلتها فالصغر “.
—
95- ” لا تخاطر بمشاعر الناس فبعض القلوب اذا انصدعت هان معها راب انصداع الجبال “.
—
96- ” البعيد ينصفك اكثر من القريب “.
—
97- ” المبالغه فاعمال العقل فالعواقب، و البحث دائما عن نتيجه بمرتبه الشرف كفيل بجعلك فذيل الركب، فافق و امض فمعظم امرنا يسير علي الظن “.
—
98- ” لا تمنن على بسابقتك فالاسلام اذا بينت خطاك فانا انقدك و لا اكفرك “.
—
99- ” المخالف العاقل احب الى من الموافق الجاهل، لان الاول يثبتك علي الحق الذي معك او يهديك الي الحق الذي معه، و الثاني حيثما و ليت فثم و جهة معك “.
—
100- ” محبه الشيء لباطنة كخفه الروح و حسن الخلق و سعه الافق اثبت و ادوم من محبه ظاهرة كالوسامه مثلا، لان الظاهر تغيرة الايام و يختفى عند مشهد يفوقة جمالا بخلاف الباطن “.
—
101- ” اذا رايت العالم يشترى رضا العامه بسخط الخاصه فلا تاخذ دينك منة فانة مفتون “.
—
102- ” اسوا الساعات ما احوجتك الي لئيم، و اقوى الساعات ما احوجت اليك كريم “.
—
103- ” لا ممكن لامه ان ترقي بشعبها فتزاحم الامم الا بخلع المحسوبيه و تقديم ذوى الكفاءه و من قال غير هذا فمشفي المجانين اولي بة “.
—
104- ” كثيرا ما تكلفنا العجله اضعاف تكلفه الاناه “.
—
105- ” ان اول ما يتاح للضارب هو الوجة و لذا جاء النهى عن ضربة فمن امتثل لذا تراخت عزيمتة عن الضرب من اصلة “.
—
106- ” يا خاطب البنت قبل ان تسال عنها .. سائل الناس عن امها “.
—
107- ” اتعلمون متي نستحق النصر؟ اذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز؟ و اذا اشربت قلوب شبابنا محبه الاسلام كما اشربت قلوبهم محبه برشلونه “.
—
108- ” لقد نطحت بنايات العرب السحاب و لكن باقدام و قرون مستورده “.
—
109- ” لقد قام الاسلام بالعدل،ولا سبيل الي تطبيق العدل الا بالرحمه و السيف، و السيف قائم علي الباغي، و الباغى و صف قائم بالمسلم و الكافر، فدوله بلا رحمه ظالمه و بلا سيف عاجزه “.
—
110- ” اذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسة الي الجنة، و اذا اكتمل نعيم الكافر تاقت نفسة الي الموت “.
—
111- ” من اماره فقة الرجل ان لا يقصر نظرة علي السؤال بحرفة و يجمد عندة بل يقلب بصرة فحال السائل بعدها يجيب “.
—
112- ” لا احب ان ارجع زمنى دقيقه و احدة، و تملكنى الحيره ممن يود لو عاد طفلا ساذجا “.
—
113- ” اما العين فقد نفد بكاها و اما القلب فما عاد ينبض و لم تبق الا حشاشه الروح فلا ادرى هل اعيش حتي اراك يا امتى عزيزة؟ و الله قادر “.
—
114- ” احترامك للصغير تواضع، و عرفانك لشرف الكبير حسن ادب “.
—
115- ” لو ان الايثار تجسد احدا لما راي اليق من الام “.
—
116- ” المراه اشد اخلاصا فحبها و اكثر و فاء لعهدها من بعلها “.
—
117- ” اهل السنه يمشون بعزيمه ابى بكر و اناته، و عدل عمر و جلده، و حياء عثمان و سخاءه، و سيف على و قضائة “.
—
118- “اولي الكنوز ادخارا ما و لج معك الي جوف القبر “.
—
119- ” المنصت البليد خير من العاقل الذي يقطع الحديث “.
—
120- ” لا تفوت و ليمه من يذبح مره و احده فحياتة “.
—
121- ” لا يلزم من كونك الاروع ان تتحلي بجيمع خصال الحمد، فاروع الانبياء محمد و لم يعط ابراء الاكمة و الابرص و احياء الموتي “.
—
122- ” لا يعاب الرجل ان غلب من الانوثه “.
—
123- ” من يزعم الاسلام و ينظر الي الدين او الي اهلة نظر ازدراء خليق بان تقلع عينة فتطعم لكل ذى ناب من السباع و مخلب من الطير و لا كرامه “.
—
124- ” لم يبق بين العرب و ملوكهم سوي شعره فاذا ما هبوا لانقاذ الشام يوشك ان تضرم الشعره نارا تاكل يابسنا و الاخضر، او ينزل الله علينا اسواط العذاب، او نهرع الي المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب، اللهم امسك عنا لعنتك “.
—
125- ” لا فرق بين ان تعبس فو جهى او ترينى ابتسامتك باسنان صفراء ” .
—
126- ” اذا ميز الصف توحد “.
—
127- ” نسمع ان غالب النزاعات لاسباب تافهة، و ذلك غير صحيح، لاننا اعتدنا عند الخلاف اطلاق اللسان و استصحاب الماضى لذا نزاعاتنا مستعصيه “.
—
128- ” اذا استساغت النفوس مراره العلقم تقيات حالى المذاق “.
—
129- ” من علامه الظالم ان يحرم التوفيق، فتعمي عينة عن النور و ربما ابصرة جميع من حوله، حتي اذا طاح تسابق الناس فنحرة “.
—
130- ” احلى ما فالحياة ان لا تعيش حاكما و لا محكوما .. لا تسال عما تفعل و لا تسال “.
—
131- ” نعمتان رزقهما الفقير و حرمهما الغنى : الامل فما يخبئة الغد، و الفرح بما تملكة اليد”.
—
132- ” بعض الرجال ليس له من الرجوله سوي الانجاب ” .
—
133- ” اثنان لا يستحي من صفعهم فالفيس بوك :
من يري كلامك فيعجبة و لا يضع اعجبنى .
ومن ينقل كلامك الي حائطة فينسبة الي نفسة و لا يردة الي اهلة ”
—
134- ” احلى ما فالحياة ان تعيش لا حاكما و لا محكوما .. لا تسال عما تفعل و لا تسال ” .
—
135- ” اذا رايت ذكيا ربما اشار الناس الية بالاصابع و اسلموة المسامع و تصدر فالجوامع و لم يعلم له استاذ فكن منة علي حذر فقل ان يخلو من شطحات ” .
—
136- ” اول الانصاف ان تنصف نفسك “.
—
137- ” لا احسد خصمى علي شيء كما احسدة علي حاله يصبح بها هادئا مبتسما و اكون بها ثائرا متجهما “.
—
138- ” ان رايت من نفسك عجزا عن احتمال الاذي فاقترب من العزله و اجتناب الخلطه فذا اسلم لك عند ربك و بين صحبك و امام نفسك “.
—
139- ” كانت خطبه الجمعه بليغه تجدد فالقلب الايمان و هى اليوم ركيكه لا تثير فالنفس سوي الاحزان “.
—
140- ” اذا راي الخطيب انه لن يحسن فكلامة فليتانق فهندامة حتي يجد الناس شيئا يشتغلون بة “.
—
141- ” ابعد الناس عن الحق من لا يري الناس شيئا .. و لا يعدة الناس شيئا “.
—
142- ” من التفت بعينة الي الناس التفت قلبة عن الله “.
—
143- ” اكثر ما يجذب الرجل فالمراه الجمال، و اكثر ما يجذب المراه فالرجل الحسب “.
—
144- ” تاخروا فلبس الصيف و تعجلوا فلبس الشتاء !! و من اعرض عن نصحى فليمهد السرير الابيض “.
—
145- ” لا الة مع الله، و لا حاكمان فبلد، و لا سيفان فغمد، و لا راسان فجسد “.
—
146- ” من قال لك : ( مع احترامى لك ) فقد شتمك مرتين ” .
—
147- ” من نشا علي الهوان ما ت مهينا، و من شب علي الكرامه ما ت عزيزا “.
—
148- ” لا شك عندى ان من سبب ضعف العرب و خورهم و استكانتهم استغنائهم عن اللحم بالدجاج “.
—
149- ” رحم الله اناسا طيبه افئدتهم رقيقه الفاظهم يهدونك الي عيوبك بموعظه حسنه و حكمه بالغه حتي كانهم ينثرون محاسنك بين الوري “.
—
150- ” كم ءاسف علي المبتدع اذا رايت منة الذكاء و علي الكافر ان لمست منة الانصاف “.
—
151- ” لان تمص و رق الشجر و تلوك جلد الحيوان خير من ان تاكل ما تشتهية نفسك و تلذ عينك و ربما مس جزء من مئه جزء من كرامتك ” .
—
152- ” اذا فقدت الامه الكرامه فعليها السلامه “.
—
153- ” كتم الانفاس و لا حبس الاحساس “.
—
154- ” اصبروا يا اهل الشام فكلما كانت الثوره شديده الاحراق كانت عواقبها غايه الاشراق، هذة ثوره مصر كان لم تكن “.
—
155- “الثوره المنتصره هى التي تجيء علي جسر من التعب، لذا علي اهل مصر ان يثوروا علي ثورتهم “.
—
156- ” لا تلتفت الي ما يقولة الناس عن طباعك كثيرا، فغدا ستكون احدي ما ثر عظمتك “.
—
157- ” الخوف من الرياء يبعثك علي العمل مخلصا، فان حجزك التخوف عن العمل فقد صادك الشيطان “.
—
158- ” البلاغه ان تكتب كلاما لا يعسرعلي المبتدى سبيل فهمه، و يود المنتهى لو ينسبة الي نفسة “.
—
159- ” العفو الحسن يفسدة سوء الاعتذار ” .
—
160- ” قناه الجزيره : ما اشبة كذبها بالصدق و باطلها بالحق و ايمانها بالكفر و عهرها بالتنسك و ثريها بالثرى، انها غايه فكل شيء، و جهان لعملتين ” ..
—
170- ” شيء مؤلم ان نري مراهقا يتفاخر بما يعدة العقلاء هبلا “.
—
171- ” اذا امتزج العقل بالتجربه فذلك الزئبق الاحمر “.
—
172- ” لقد استيقظ المسلمون اليوم و لكنهم مقيدون بثياب النوم “.
—
173- ” لا تثق بمن يدعى محاربه عدو و هو علي مرمي حجر منة او يتقلب فاحضانة و ربما رضع خمس رضعات مشبعات ” .
—
174- ” الشيعه و اليهود نقيضان لا يجتمعان علي عداوه بعضهم و لا يرتفعان عن المسالمه بينهم، و ضدان لا يجتمعان علي حبك و يرتفعان عن الرحمه بك ” .
—
175- ” المراه التي تملا و جهها بالاصباغ تخشي سيلان الدموع “.
—
176- ” فكل الف عام يكذب الناس كذبه تبلغ الافاق و كذبه الالفيه الثانيه الميلاديه ان القاعده هى من فجرت برجى التجاره العالميه من غير مساعده امريكيه ” .
—
177- ” و للمنزل الابيض عرب تحمية ” .
—
178 – ” ءافه الذكاء الاعتداد بالنفس “.
—
179- ” احلى الاسماء ما رق حرفة و جسن معناه، و اسوا الاسماء ما غلظ مخرجة و قبح مغزاة “.
—
180- ” ما اضيق المجامله و اعسرها حين يقابلك من بلغ شوقة مبلغا للقائك، و انت علي الضد من هذا “.
—
181- ” اخبث نوعيات الاستعمار ان لا يحتل العدو ارضك يل يحتل ارادتك فلا تفكر و لا تسوس و لا تتاجر الا باذنة “.
—
182- ” اذا كان الدستور من و ضع العدو، و الحدود من رسم العدو، و الحاكم نصبة العدو، و يومك الوطنى حددة العدو، فلا تتكلم فالسياسه “.
—
183-” يا اهل السنه ان لم تكونوا طائفيين اكلتكم الطوائف “.
—
184- ” لكل امرئ من شكلة نصيب “.
—
185- اقدام بلا رويه هلاك، و رويه بلا اقدام عجز ” .
—
186- ” الم الظلم ظلم من عرف قدرك، و اروع العدل عدل من جهل و زنك “.
- خواطر دينيه جميله
- أدعية وحكمه اسلامية رائعة جدا جدا جدا
- صور ادعية إسلامية وعامة
- صور اني جميله ولا اشبه احد
