خطب دينية عن الصلاة



ان الحمد للة نحمدة و نستعينة و نستغفرة و نستهدية و نعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ، من يهدة الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له ، و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له و اشهد ان سيدنا و نبينا محمدا عبدالله و رسولة بلغ الرساله و ادي الامانه و نصح الامه و جاهد فسبيل الله حق جهادة حتي اتاة اليقين فصلي الله علية علي الة و صحبة اجمعين .


اما بعد : فيا ايها المسلمون اوصيكم و نفسى بتقوي الله و طاعتة فان فتقواة و الخوف منة تعالي سعاده المرء فالدنيا و الاخره .


واعلموا ان من تكريم ذلك الدين للمسلم هو فرض صلاه الجماعه فهذة المساجد التي جعلها الله تعالي المقياس الذي يقاس بة صحه ايمان العبد فقد روي ابو سعيد الخدرى رضى الله عنة قال : قال صلي الله علية و سلم ( اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان ) قال الله عز و جل ( انما يعمر مساجد الله من امن بالله و اليوم الاخر ) و عن ابى هريره رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية و سلم قال ( ما توطن رجل المساجد للصلاه و الذكر الا تبشبش الله تعالي الية كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم ) .


وقال صلي الله علية و سلم ( الا ادلكم علي ما يمحو بة الله الخطايا و يرفع بة الدرجات ؟ قالوا بلي يا رسول الله، قال : اسباغ الوضوء علي المكارة و كثره الخطا الي المساجد و انتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط.


وفى حديث السبعه الذين يظلهم الله فظلة يوم لا ظل الا ظلة قال( و رجل قلبة ملعق بالمساجد ) اي ان الذي قلبة ملعق بالمسجد ، لا يؤدى الصلاه الا فية مع جماعه المسلمين ، و يجلس ينتظر الصلاه بعد الصلاه يسبح و يحمد و يهلل و يكبر و يقرا القران


عباد الله : ان من الامور التي تحز فنفس المؤمن هو ان كثيرا من المصلين الذين هداهم الله لاداءالصلاه ، يجلسون فبيوتهم او بجانب المسجد حتي يسمعوا الاقامه بعدها بعد هذا ينطلقون مسرعين و لم يعلم هؤلاء انهم خسروا فو قوفهم ذلك خساره عظيمه ، اذ ان الرجل فالمسجد يعتبر فصلاه ما دام ينتظر الصلاه ، و ذلك الفضل لا يحصل لمن هو منتظر خارج المسجد، اضافه الي ما يحوزة المنتظر فالمسجد من التسبيح و التحميد و التهليل و قراءه القران و الاستغفار و غير ذلك.


فلماذا يا ايها المسلمون و ربما هداكم الله لطاعتة ، لماذا لا تبادروا اليها حتي تفوزوا بالاجر العظيم الذي و ضعة الله للمتسابقين فالخيرات حيث يقول تعالي { و لكل و جهه هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي جميع شيء قدير}


وانى لاهيب باخوانى و ابنائى الشباب اهل الرياضه ان يبادروا الي اجابه داعى الله فلا يجوز بحال من الاحوال ممارسه اي عمل و الصلاه قائمه حتي و لوكان من الاعمال المهمه فكيف اذا كانت رياضه و لهو


فاتقوا الله ياعباد الله و اطلبوا مواطن الخير و الاجر و الفضيله تفوزوا فيوم لا ينفع فية ما ل و لا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ، من اتي الله بعمل صالح مخلص ، من اتي الله و ربما سابق فالخيرات و عمل الصالحات فكان رصيدة عاليا من الحسنات فيرضي الله عنة و يدخلة فو اسع رحمته.


ثم اعلموا رحمكم الله تعالي ان ربكم المولي جل و علا ربما امركم بالصلاه و السلام علي نبى الرحمه و الهدي فقال جل من قائل { ان الله و ملائكتة يصلون علي النبى ايها الذين امنوا صلوا علية و سلموا تسليما } و ربما قال صلي الله علية و سلم (من صل على صلاه و احده صل الله علية فيها عشرا) اللهم صل و سلم و بارك علي خير خلقك و خاتم رسلك سيدنا و نبينا محمد و علي الة و صحابتة اجمعين و تابعيهم و تابع تابيعهم و من تبعهم باحسان الي يوم الدين ، و عنا معهم بمنك و كرمك و رحمتك يا ارحم الرحمين.

الحمد للة و حده؛ و الصلاه و السلام علي من لا نبى بعدة و علي الة و صحبة ،، و بعد:

هذة الخطبه ضمن سلسله خطب الشيخ الفاضل/

احمد بن محمد العتيق حفظة الله تعالى

وهى بعنوان:

** اهميه الصلاه و ميزاتها عن بقيه العبادات **

الخطبه الاولى:-

ان الحمد للة نحمدة و نستعينة و نستغفرة و نستهدية ؛ و نعوذ بالله من شرور انفسنا ؛ و من سيئات اعمالنا ؛ من يهدة فلا مضل له ؛ و من يضلل فلا هادى له ؛ و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له ؛ و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة ؛ صلي الله علية و علي الة و صحبة و سلم تسليما كثيرا. اما بعد:-

عباد الله:

اتقوا الله و اعلموا ان الصلاه اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين, و ضعت علي اكمل و جوة العباده و احسنها و تضمنت كثيرا من نوعيات العباده من ذكر الله و تلاوه لكتابة و قيام بين يدية و ركوع و سجود و دعاء و تسبيح و تكبير.


وهى راس العبادات البدنيه و لم تخل منها شريعه رسول من الرسل صلوات الله و سلامة عليهم.

** و تتميز الصلاه عن غيرها من الواجبات بميزات كثيره منها:

اولا:

انها الركن الثاني بعد الشهادتين و اوجب ما فرض الله علي عبادة بعد شهاده ان لا الة الا الله و ان محمدا رسول الله.

ثانيا:

انها اول ما يحاسب عنة العبد يوم القيامه فان صلحت صلح سائر عملة و ان فسدت فسد سائر عمله.

ثالثا:

ان الله تعالي فرضها فالسماء بخلاف غيرها من الفرائض.


وكان هذا ليله الاسراء و المعراج قبل الهجره الي المدينه بثلاث سنين عندما جاءة جبريل علية السلام و معة طست من ذهب ممتلئ حكمه و ايمانا و معة ملك احدث فاخذة الي بئر زمزم فشق جبريل علية السلام صدر النبى صلي الله علية و سلم فغسلة بماء زمزم بعدها افرغ علي صدرة من الطست بعدها اطبقه. و ذلك هو الشق الثاني الذي حصل للنبى صلي الله علية و سلم، و اما الاول عندما كان صغيرا عند مرضعتة حليمه السعدية، و الثاني ليله الاسراء و المعراج.

رابعا:

ان الله تعالي فرضها علي النبى صلي الله علية و سلم بلا و اسطة، و اما بقيه الفرائض فانها بواسطه الملك.

خامسا:

انها خمس بخمسين فمن صلي خمس صلوات فاليوم و الليله فكانما صلي خمسين صلاة.

سادسا:

ان النبى صلي الله علية و سلم كان اذا حزبة امر فزع الي الصلاة.

سابعا:


ان النبى صلي الله علية و سلم قال: ( بين المرء و بين الكفر و الشرك ترك الصلاه ).

ثامنا:


ان من اقامها نهتة عن الفحشاء و المنكر كما قال الله تعالى: ( و اقم الصلاه ان الصلاه تنهي عن الفحشاء و المنكر.. ) الاية.


ونلاحظ هنا: ان الله تعالي امر فيها بلفظ الاقامه حيث قال: ( و اقم الصلاه ) و لم يامر بمجرد الفعل الظاهر لان مجرد الفعل و الاداء الظاهر يحصل من المؤمن و المنافق و البر و الفاجر، و اما الاقامه فانها لا تحصل الا من المؤمن.

* و الاقامه يا عباد الله تنقسم الي قسمين:


اقامه باطنه لا يعلمها الا الله، و اقامه ظاهره تخرج علي الجوارح،


وانت ايها المؤمن لا تكون ممن يقيمون الصلاتين الا بهاتين الاقامتين.

الاقامه الاولى: هى الباطنه التي بينك و بين الله؛


فيدخل بها اولا: الاخلاص لوجة الله تعالى.


وقد بين النبى صلي الله علية و سلم ان الله اذا امر الناس بالسجود يوم القيامه سجد من كان يصلى خالصا لوجة الله، و اما من كان يصلى رياء و سمعه فيصبح ظهرة طبقا و احدا لا يستطيع السجود بعدها تلا النبى صلي الله علية و سلم قولة تعالى: ( يوم يكشف عن ساق و يدعون الي السجود فلا يستطيعون ).

ومن الاقامه الباطنة: تدبر اذكار الصلاه منذ ان تكبر تكبيره الاحرام الي ان تنصرف، و من هذا سوره الفاتحه اعظم سوره فالقران و التي نقرؤها فكل صلاه بل هى ركن فكل ركعة، فينبغى لك ايها المؤمن ان تتدبر سوره الفاتحه و ذلك لا يحصل لك الا بعد معرفه تفسيرها.

ومن الاقامه الباطنة: ان تستشعر دائما و انت تصلى انك قائم بين يدى الله تناجية لان المصلى اذا قام ليصلى فانة يناجى ربهفهذة يا عباد الله هى الاقامه الباطنة.

واما الاقامه الثانية: فهى الظاهره التي تخرج علي جوارحك؛ و هى ان نصلى كما صلي الرسول علية الصلاه و السلام و يلزم من ذلك ان تتعلم احكام الصلاه و ما يتعلق بشروطها و اركانها و واجباتها و مبطلاتها، و ما يتعلق باحكام سجود السهو.


وان مما يؤسف له ان كثيرا من المسلمين اليوم يجهلون احكام الصلاه و اذا اردتم ان تتاكدوا من هذا فاطرحوا مسائل الصلاه فمجالسكم و انظروا ضعف كثير من المسلمين فاحكامها.

ولابد ان تعلم ايها المسلم انك بسبب الجهل باحكام الصلاه ربما تصلى صلاه غير مقبولة: يقول علية الصلاه و السلام: ( ان الرجل ليصلى ستين سنه و لا تقبل منة صلاه لعلة يتم الركوع و لا يتم السجود او يتم السجود و لا يتم الركوع )،


ولا يخفي عليكم يا عباد الله حديث المسيء صلاتة و الذي قال له الرسول صلي الله علية و سلم: ( ارجع فصل فانك لم تصل )، فاتقوا الله يا عباد الله و اصلحوا اعمالكم خصوصا الصلاه فانها اول ما يحاسب عنة العبد يوم القيامة

بارك الله لى و لكم فالقران العظيم ؛ و نفعنى و اياكم بما فية من الايات و الذكر الحكيم ؛ اقول ما تسمعون و استغفر الله لى و لكم و لسائر المسلمين من جميع ذنب فاستغفروة انه هو الغفور الرحيم.

** اهميه الصلاه و ميزاتها عن بقيه العبادات **

الخطبه الثانية:-

الحمد للة رب العالمين ؛ و العاقبه للمتقين ؛ و لا عدوان الا علي الظالمين ؛ و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له ؛ و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة صلي الله علية و علي الة و اصحابة و سلم تسليما كثيرا اما بعد:-

عباد الله و من الاقامه الظاهرة:ان تصلى مع الجماعه قال الله تعالى: ( فبيوت اذن الله ان ترفع و يذكر بها اسمة يسبح له بها بالغدو و الاصال رجال لا تلهيهم تجاره و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلاه و ايتاء الزكاه ) و المراد بالبيوت فالايه المساجد.


ويكفى فو جوب صلاه الجماعة: قصه الرجل الاعمي الذي قال له الرسول صلي الله علية و سلم: ( اتسمع النداء؟ ) فقال: نعم؛ قال:( ما اجد لك رخصه ).


وكاد علية الصلاه و السلام ان يحرق بيوت الذين لا يشهدون الصلاه مع الجماعه لولا النساء و الصبيان. و قال ابن مسعود رضى الله عنه: ( و لقد علمتنا و ما يتخلف عنها الا منافق او مريض )،


ومن هنا نعلم: ان الذي يتخلف عن صلاه الجماعه هو احد الاربعه المذكورين فهذين الحديثين و هم: النساء و الصبيان و المنافقون و المرضى.


فاذا تخلفت عن الصلاه فجماعه يا عبدالله فاسال نفسك و قل لها:


من اي الاصناف الاربعه انت؟؟


من النساء او الصبيان او المنافقون او المرضى؟؟


وعلي رب الاسره ان يامر من تحت و لايتة من زوجه و بنين و فتيات بالصلاه و ان ياخذ ابناءة معة الي المسجد اذا بلغوا السن السابعه لقولة تعالى: ( و امر اهلك بالصلاه و اصطبر عليها ) و لقولة علية الصلاه و السلام: ( مروا ابناءكم بالصلاه لسبع و اضربوهم عليها لعشر).

اللهم اعنا علي ذكرك و شكرك و حسن عبادتك


اللهم اصلح لنا ابنائنا و بناتنا و نسائنا و اغفر لنا و لوالدينا و لجميع المسلمين الاحياء منهم و الميتين انك انت الغفور الرحيم.


** الي هنا و تنتهى خطبه الشيخ


جزاة الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء


وجعل الله له الفردوس من الجنه له منزلا و مستقرا


واسالة تعالي ان ينفع فيها كل المسلمين


وصلي الله علي نبينا محمد و علي الة و صحبة و سلم.

  • اغاني دينية حديث
  • صورة صلاة
  • خطب الصلاة
  • صور دينيه عن النبي وعلي


خطب دينية عن الصلاة