خطبه دينيه قصيره

2015113024 خطبه دينيه قصيره

ان من اعظم ما يفتخر به المسلم ايمانه و محبته لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ومع ان المسلم يؤمن بالانبياء جميعا عليهم الصلاة والسلام ولا يفرق بين احد منهم الا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتمهم و افضلهم و سيدهم فهو الذي يفتح به باب الجنه و هو الطريق الى هذه الامه فلا يؤذن لاحد بدخول الجنه بعد بعثته الا ان يكون مؤمن به قال تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
ايها المسلمون
ترى ماذا نقول امام ما نشرته الصحف الدنماركيه من رسما كاريكاتيريا ساخرا بمن يا ترى باعظم رجل وطات قدماه الثرى بامام النبيين صلى الله عليه وسلم
فماذا نقول تجاه هذا العداء والتهكم المكشوف هل نغمض اعيننا و نصم اذاننا ونطبق افواهنا
لا والذي كرم محمد واعلى مكانته لن نعجز عن تطبيق الحق
انه النبي محمد صلى الله عليه و سلم حيث الكمال الخلقي فانه اوفر الناس عقلا واسداهم رايا و اصحهم فكره اسخى القوم و اجودهم نفسا
ايها الناس
ان من واجب النبي صلى الله عليه وسلم علينا ان نحبه و نعظمه و نتبع سنته في الظاهر و الباطن وان نبعد كيد الكائدين و مكر الماكرين عنه
فان ضعاف النفس و ضعاف القلوب هاجموا المسلمين ولم يكتفوا و استهزئوا بهم ولم يكتفوا حتى ان وصلوا بجهلهم و قلة معرفتهم الى الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه و سلم فلجئوا الى التشويه الاعلامي ليتمكنوا من الوصول الى هدفهم وهو تشويه الاسلام والمسلمين قال الله تعالى ابالله و اياته و رسوله كنتم تستهزئون )
ايها المسلمون
اين غيرة المسلم على دينه و نبيه اين دفاعنا عن الدين اين زجرنا للمعتدين
فلنحاول نصرة نبينا حتى وان كان بالشيء القليل نحن الان امام منكر عظيم فلنتبع قول الرسول و نغيره قال صلى الله عليه و سلم من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه و ذلك اضعف الايمان

استغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين و صلى الله على نبيه محمد و على صحبه الى يوم الدين

خطب دينيه قصيره مكتوبه خطب دينيه قصيره مكتوبه عن الحث على الصبر خطب دينيه قصيره مكتوبه للعلامه السعدي
خطب دينيه قصيره مكتوبه خطب دينيه قصيره مكتوبه عن الحث على الصبر خطب دينيه قصيره مكتوبه للعلامه السعدي
خطب دينيه قصيره مكتوبه خطب دينيه قصيره مكتوبه عن الحث على الصبر خطب دينيه قصيره مكتوبه للعلامه السعدي
خطب دينيه قصيره مكتوبه خطب دينيه قصيره مكتوبه عن الحث على الصبر خطب دينيه قصيره مكتوبه للعلامه السعدي

الحمد لله الذي وعد الصابرين اجرهم بغير حساب وجعل لهم العواقب الجميلة في هذه الدنيا ويوم الماب واشهد ان لا اله الا الله،وحده لا شريك له الرحيم التواب الكريم الودود الوهاب واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي انزل عليه الحكمة وفضل الخطاب اللهم صل على محمد واله واصحابه صفوة الصفوة ولب اللباب وسلم تسليما

اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجثمان فمن لا صبر له فليس له يقين ولا ايمان؛وقد امر الله بالاستعانة بالصبر والصلاة على جميع الامور واخبر ان الصابرين لهم الدرجات العالية والخير والاجور فقال مخبرا عن دار اهل القرار: جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم و ذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب 23 سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار 24

فان سالتم عن حقيقة الصبر فانه حبس النفس والزامها ما يشق عليها ابتغاء وجه الله وتمرينها على الطاعة وترك المحارم وعلى الاقدار المؤلمة رضي بقدر الله فمن عرف ما في طاعة الله من الخير والسعادة هان عليه الصبر والمداومة عليه وما في معصية الله من الضرر والشقاء سهل عليه ارغام النفس والاقلاع عنها

ومن علم ان الله عزيز حكيم وان المصائب بتقدير الرؤوف الرحيم،اذعن للرضا ورضي الله عنه وهدى الله قلبه للايمان والتسليم
فيا من انتابته الامراض وتنوعت عليه الاوصاب اذكر ما جرى على ايوب كيف اثنى الله عليه بالصبر وحصول الزلفى حيث قال انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب 44)

و يا من فقد سمعه او اخذ الله عينيه اما علمت ان الله لا يرضى بعوض سوى الجنة لمن صبر حين ياخذ حبيبتيه

ويا من فجع باحبته وقرة عينه واولاده واخدانه اما علمت ان من حمد واسترجع بني الله له بيت الحمد في دار كرامته وكان زيادة في ايمانه وثقلا في ميزانه وان من مات له ثلاثة من الولد او اثنان او واحد فصبر واحتسب كان حجابا له من النار ورفعة له في دار القرار اما سمعت ان من صبر على الفقر والجوع والخوف ونقص الاموال والانفس والثمرات فان له البشارة بالهداية والرحمة من ربه والثناء والصلوات
ويا من اصيب بالام او جروح او امراض تعتري بدنه وتغشاه،اما سمعت قوله-صلى الله عليه وسلم
(لا يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا اذى حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بهت من خطاياه
عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير ان اصابته سراء كر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له؛وليس ذلك الا للمؤمن

رواه مسلم في صحيحه

فعليكم بالصبر على ما اصابكم والاحتساب فان ذلك يخفف المصيبة ويجزل لكم عند ربكم الثواب؛الا وان الجزع يزيد في المصيبة ويحبط الاجر ويوجب العقاب؛ فيا سعادة من رضي بالله ربا فتمشى مع اقداره بطمانينة قلب وسكون وعلم ان الله ارحم به من والديه فلجا اليه وانزل به جميع الحوائج والشؤون و لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ….)(155 الى اخر الايات

بارك الله لي ولكم في القران العظيم
خطب دينيه قصيره لماده التعبير مجموعه خطب دينيه قصيره لماده التعبير
خطب دينيه قصيره لماده التعبير مجموعه خطب دينيه قصيره لماده التعبير خطب دينيه قصيره لماده التعبير مجموعه خطب دينيه قصيره لماده التعبير خطب دينيه قصيره لماده التعبير مجموعه خطب دينيه قصيره لماده التعبير

خطبة دينية .

الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات وتدوم بفضله ومنته العطايا والمكرمات المتفضل على عباده بكل خير الواهب دون من ولا تقصير واصلي واسلم على هادي البشرية الى سواء السبيل من كان لكل فضل وخير دليل سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الابرار ما تعاقب الليل والنهار اما بعد

فيا ايها المؤمنون ان المجتمع الاسلامي مجتمع التكافل والرحمة صبغته شرعة النهج القويم فاحاطت بكل دقيقة وجليلة من مكوناته حتى اننا نرى الامر بالمعروف يشمل كل ما فيه نفع للناس والنهي عن المنكر يحيط بكل ما ضر وافسد ومن اهم ما دل عليه ديننا الحنيف توثيق عرى الترابط بين المسلمين وزيادة الوشائج بينهم ؛ حتى يكونوا كالجسد الواحد كما انما المؤمنون اخوة ؛ اخوة في كل ما من شانه رفع دين الله اخوة في الدلالة على الخير والحث عليه اخوة في ردع كل شائبة ودرء كل مفسدة اخوة في التعامل والتكافل والمحبة يقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
عباد الله
ان الاخوة الحقة في الاسلام هي التي تكفل هذا الترابط وذلك الاتحاد فالهدف سام والغاية نبيلة والوسيلة مشروعه ولا تاتي الاخوة بين المسلم واخيه المسلم حتى تؤسس المحبة بينهما في الله ولله فيحب لاخيه ما يحبه لنفسه كما ارشد الى ذلك هادي البشرية ومرشدها ومعلمها الاول

ولعل من وسائل المحبة في الله تبادل النصح الصادق دون تعريض او استهزاء وكذلك تبادل الهدايا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا وبهذا يمكن للامة بعد عون الله ان تكون بيانا واحدا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
فيا عباد الله اذا كانت اعراض المسلمين في خطر اذا كانت الفاحشة تشيع في الذين امنوا اذا كانت التقنية الحديثة تستعمل لمعصية الله اذا كانت روائح الفضائح تزكم الانوف اذا هتكت الاعراض وعمت البلايا واخترقت الحرمات
عباد الله .
ان الله يغار وغيرة الله ان تنتهك حرماته يحبون ان تشيع منه ما يكون بالقول ومنه ما يكون بالفعل
قال شيخ الاسلام رحمه الله واما ما يكون من الفعل بالجوارح فكل عمل يتضمن محبة ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا داخل في هذا
بل يكون عذابه اشد فان الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة ان تشيع الفاحشة فكيف بالذي يعمل على ذلك فاذا كان الذي يحب فقط ان تشيع له عذاب اليم في الدنيا وفي الاخرة وليس فقط في الاخرة فكيف اذا اقترن بالمحبة اقوال وافعال لاشاعة الفاحشة في الذين امنوا !!
حشر الله امراة لوط مع قومها في العذاب لانها رضيت بفعلهم
عباد الله .
ان هذه من صفات المنافقين ولماذا نهى العلماء لماذا نهوا عن الشعر الفاضح والغزل الذي فيه التشبيب بالنساء و وصفهن لانه يثير الغرائز ولانه يدعو الى اشاعة الفاحشة ماذا لهم عذاب اليم موجع في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون
الله يعلم ولذلك شرع الاحكام .
الله يعلم المصلح من المفسد .
الله يعلم شدة العذاب وانتم لا تتخيلونه ولا تقدرون ان تتصوروا عذاب الله في الاخرة
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم
لا لطرق الشيطان لا لخطوات الشيطان التي يدخل فيها العباد في المعاصي.

عباد الله .
ان التقنية نعمة لكنهم يجعلونها نقمة انها تحول الى وسيلة اليوم لنشر فاحشة والفضيحة في الذين امنوا
وطلعت الاخبار وتناقلت المواقع وعمت الصحف وساحات الحوار تلك الاحداث الاليمة التي تحدث لبنات المسلمين في بلدان المسلمين

لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب .
قالت زينب رضي الله عنها – ” انهلك وفينا الصالحون ”
قال نعم اذا كثر الخبث

انهلك وفينا الصالحون نعم اذا كثر الخبث فسروه بالزنا وبالفسوق وبالفجور وهكذا
اين اقامة دين الله والغيرة على حرمات الله

عباد الله .
لماذا التساهل في التصوير ايضا
وماذا قال العلماء في التصوير

ان الذي يتمعن في كلام العلماء في التصوير ليجد حكما عجيبة كلما تقدم الوقت تدل الاحداث على ان هذا الحكم جدير بالعناية والاهتمام والحرص
ان هذا التصوير،هذا التشكيل جعل الهيئة الاتيان به على صفة معينة هذه السمة والعلامة هذه الصورة سواء كانت مرسومة او مطبوعة او منقوشة منحوتة نافرة او مستوية سواء كانت بكاميرا عادية اوفيديوية او ديجيتالية او تلفزيونية ونحو ذلك ; كانت مرسومة او بالالة ; كلها صور وتصوير في الحقيقة وماذا ستقول عنها غير التصوير !

عباد الله .
انها كارثة عظمى كبيرة عندما ينتشر بحاجة وبغير حاجة
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الذي يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون متفق عليه
وقال لعن الله المصورين وقال كل مصور في النار

وكذلك فان العلماء قد بين كثير منهم ان ذلك يشمل جميع انواع الصور الا ما كان لضرورة او حاجة الا التصوير لغرض التعليم في الحالات الطبية وغيرها او لاجل الاثباتات في الامور الامنية وغيرها او لاجل التصوير على التدريبات العسكرية والتقاط ما ينفع المسلمين من صور الاعداء ونحوها وغير ذلك من انواع التصوير للحاجة او الضرورة كتتبع المجرمين ونحوهم ان هذا التصوير للحاجة او للضرورة ; قد بين العلماء جوازه
لكن الان يتم التصوير لحاجة ولغير حاجة وتنتشر الصور وتنقل الصور وعلى من تعرض الصور !

يا عباد الله .
صور نسائنا وبناتنا وصور الجنس والخلاعة واثر هذه القنوات والمجلات واضح وفعل الصورة في النفوس واضح
انها ليست صورا تنقل جراحاتنا وماسينا لنستعملها في الجهاد الاعلامي ولكنها صور تنقل عوراتنا انها صور تنقل اجساد نسائنا

عباد الله .
وكم فعلت هذه الصور من الافاعيل في الوتر وكم افتري بها على المظلومين والمظلومات وحصلت بها انواع الفتن والويلات حتى الداعيات الى الله لم يسلمن من ذلك فتلتقط صورهن في محاضرات النساء لتركب في الشبكة
وتاخذ هذه الصور ايضا من قبل الذين يصطادون البنات في هذه الصور للفتيات في الاعراس ليبتزوهن بها بعد ذلك وهذه اخت تتالم من انها فوجئت بقيام من صورها اثناء قيامها بالوضوء في المدرسة واخرى فوجئت بطلاق زوجها فاذا هي مكيدة مدبرة نتيجة صورة التقطت بكاميرا الهاتف المحمول
خمس وخمسون كاميرا جوال تم ضبطها في ليلة زفاف واحدة !
عباد الله .
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم

ثم بعد ذلك عندما تلتقط وتنشر ; فهل يجوز النظر اليها

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون
يغضوا من ابصارهم عن النظر الى العورات والنساء الاجنبيات وكل من لا يجوز النظر اليه ويحفظوا فروجهم عن الحرام
يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى اي نظرة الفجاة – وليست لك الاخرة

عباد الله .
حتى النساء لا يجوز لهن النظر الى الرجال نظر الفتنة ولذلك فان العلماء قد بينوا من احكام النظر ما هو مهم جدا في هذا الباب فيقولون
ان الصورة التي لا يجوز التقاطها ; لا يجوز النظر اليها

ويقولون ايضا
ان الصور التي تعلق حرمتها اشد من الموضوعة في مكان خفي وان الصور على الملابس من صور ذوات الارواح محرمة كذلك بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما راى في بيت عائشة ستارا فيه تصاوير لم يدخل وقام على الباب وعرفت الكراهية في وجهه حتى قالت عائشة يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله ماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملائكة

اللهم انا نبرا اليك مما فعل السفهاء منا ونعوذ بك من هذا الباطل والفحشاء ونجار اليك ان تطهر قلوبنا وبيوتنا ومجتمعاتنا من الرذائل والفواحش يا رب العالمين
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
او
انموذج لخطبة محفلية

الحمد لله رب العالمين الذي كرم الانسان وفضله
وصلى الله على رسوله المعلم الجليل والمربي الكريم.
اما بعد00 ايها الحفل الكريم
في لحظة من لحظات النعيم في زمن من ازمنة الالفة
نلتقي هذا اليوم

لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين 0
ايها الحضور الكريم
ان العلم والمعرفة هما السلاح
الفاعل الامثل لمواجهة مصاعب الحياة ايها المربون
تلمسوا الجرح وضمدوه وصفوا الدواء وتابعوه 0
ايها الاب الفاضل ارسم لابنك القدوة الحسنة في العبادة
والحياة 0 ايها التلميذ النجيب انت المشعل المنير الذي
ينير المجتمع فلتكن نموذجا رائعا للابن البار والطالب
المثالي 0
لنكن جميعا – اباء وابناء و معلمين – مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كله
و وبركاته0

خطبة محفلية اخرى

الحمد لله رب العالمين الذي كرم الانسان وفضله وميزه على سائر المخلوقات،
وصلى الله على رسوله المعلم الجليل والمربي الكريم.
اما بعد00
بالامس كنا نزرع الغراس واليوم نجني الثمر .
ابنائي الاعزاء:
كونوا كما اردتم لانفسكم اولا ثم كونوا كما يامل معلموكم منكم،
صاحبوا الناس بحسن الخلق واتبعوا السيئة الحسنة تمحوها وعملوا بكل ما تعلمتوه مهما كان ضئيلا ولا تحتقروا من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق اجعلوا فضل احسانكم يسبق اسماءكم
وفقكم الله يا احبائي لطاعته ورضوانه وجعلكم ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: خير الناس انفعهم للناس لتكونوا جميعا مشاعل هدى
وصلاح للمجتمع كله ان شاء الله

خطب دينيه قصيره عن بر الوالدين اجمل الخطب الدينيه القصيره عن بر الوالدين

خطب دينيه قصيره عن بر الوالدين اجمل الخطب الدينيه القصيره عن بر الوالدين خطب دينيه قصيره عن بر الوالدين اجمل الخطب الدينيه القصيره عن بر الوالدين خطب دينيه قصيره عن بر الوالدين اجمل الخطب الدينيه القصيره عن بر الوالدين

الخطبة الاولى
كثرة شكاوي الناس وكثرة الاخبار المزعجة التي تفطر القلوب وتدمي الاسماع وهي نذير شؤم وعلامة خذلان يجب على الامة جميعها ان تتصدى لاصلاح هذا الخلل الذي بدا ينتشر انتشار النار في الهشيم الا وهو عقوق الوالدين.

عقوق الوالدين ايها الاخوة من اكبر الكبائر بعد الاشراك بالله وكيف لا يكون كذلك وقد قرن الله برهما بالتوحيد فقال تعالى: وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا [الاسراء: 23].

وقال تعالى: قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا [الانعام: 151].

بل هي من المواثيق التي اخذت على اهل الكتاب من قبلنا واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا [البقرة: 83].

وها نحن نسمع بين الحين والاخر وللاسف من ابناء الاسلام من يزجر امه واباه او يضربهما او يقتل امه او اباه.

اقول ايها الاخوة ان انتشار مثل هذه الجرائم البشعة ليست في الاسلام فحسب بل في عرف جميع بني ادم اقول: ان انتشارها نذير شؤم وعلامة خذلان للامة ومن هنا وجب على جميع قنوات التربية والتوعية والاصلاح تنبيه الناس على خطر هذا الامر واظهار هذه الصورة البشعة لمجتمعاتنا بانها علامة ضياع وعنوان خسارة.

ايها الاخوة في الله: ما سبب انتشار امثال هذه الجرائم ولا اقول وجودها لانها قد وجدت من قديم الزمان لكن ما سبب انتشارها الا انتشار الفساد والافلام المقيتة بوجهها الكالح وتشبه طبقة من طبقات المجتمع بصورة الشاب الغربي الذي يعيش وحده وليست له اي صلة تربطه بذي رحم او قريب فيتاثر البعض بهذه المناظر فيحصل ما لا تحمد عقباه من العقوق.

ايها الاخوة المؤمنون:

قال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد البر بهما مع اللطف ولين الجانب فلا يغلظ لهما في الجواب لا يحد النظر اليهما ولا يرفع صوته عليهما بل يكون بين يديهما مثل العبد بين يدي السيد تذللا لهما.

وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الاية.

قال الهيثمي عند قوله تعالى: وقل لهما قولا كريما اي اللين اللطيف المشتمل على العطف والاستمالة وموافقة مرادهما وميلهما ومطلوبهما ما امكن لا سيما عند الكبر واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ثم امر تعالى بعد القول الكريم بان يخفض لهما جناح الذل من القول بان لا يكلما الا مع الاستكانة والذل والخضوع واظهار ذلك لهما واحتمال ما يصدر منهما ويريهما انه في غاية التقصير في حقهما وبرهما.

ولا يزال على نحو ذلك حتى ينثلج خاطرهما ويبرد قلبهما عليه فينعطفا عليه بالرضا والدعاء ومن ثم طلب منه بعد ذلك ان يدعو لهما وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.

وكان ابو هريرة اذا اراد ان يخرج من دار امه وقف على بابها فقال: السلام عليك يا امتاه ورحمة الله وبركاته فتقول: وعليك يا بني ورحمة الله وبركاته فيقول: رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول: ورحمك الله كما سررتني كبيرا ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثل ذلك.

ايها الاخوة المسلون:

وحق الوالدين باق ومصاحبتهما بالمعروف واجبة حتى وان كانا كافرين.

فلا يختص برهما بكونهما مسلمين بل تبرهما وان كانا كافرين فعن اسماء رضي الله عنها قالت: قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدهم فاستفتيت النبي فقلت: يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال: (نعم صلي امك)).

ولم يقف حق الوالدين عند هذا الحد بل تبرهما وتحسن اليهما حتى ولو امراك بالكفر بالله والزماك بالشرك بالله قال تعالى: ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعلمون.

فاذا امر الله تعالى بمصاحبة هذين الوالدين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذي يامران ولدهما به وهو الاشراك بالله فما الظن بالوالدين المسلمين سيما ان كانا صالحين تالله ان حقهما لمن اشد الحقوق واكدها وان القيام به على وجهه اصعب الامور واعظمها فالموفق من هدي اليه والمحروم كل المحروم من صرف عنه.

وهاهو رسول الله يجعل حق الوالدين مقدما على الجهاد في سبيل الله.

ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود قال: سالت رسول الله اي الاعمال احب الى الله قال: (الصلاة على وقتها قلت: ثم اي قال: ثم بر الوالدين قلت: ثم اي قال: ثم الجهاد في سبيل الله)).

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله قال لرجل استاذنه في الجهاد: (احي والداك قال: نعم قال: ففيهما فجاهد) [رواه البخاري].

وعنه ايضا ان النبي قال: (رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان].

وعن معاوية بن جاهمة قال: جاء رجل الى رسول الله فقال لرسول الله: اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك فقال: (هل لك ام قال: نعم قال: فالزمها فان الجنة تحت رجليها) [رواه النسائي وابن ماجه باسناد لا باس به].

وها هو رسول الله يدعو على من ادرك ابويه او احدهما ثم لم يدخل الجنة فيقول كما في صحيح مسلم عن ابي هريرة: (رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل: من يا رسول الله قال: من ادرك ابويه عنده الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة)).

وبر الوالدين من اعظم القربات واجل الطاعات وببرهما تتنزل الرحمات وتكشف الكربات.

وما قصة الثلاثة الذين اطبق عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج منه فقال بعضهم لبعض: انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم: (اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعى عليهم فاذا رجعت اليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه قد ناى بي الشجر اي بعد علي المرعى فما اتيت حتى امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي اي يبكون فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتى طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ففرج الله لهم حتى يرون السماء)).

وهل اتاك نبا اويس بن عامر القرني ذاك رجل انبا النبي بظهوره وكشف عن سناء منزلته عند الله ورسوله وامر البررة الاخيار من اله وصحابته بالتماس دعوته وابتغاء القربى الى الله بها وما كانت ايته الا بره بامه وذلك الحديث الذي اخرجه مسلم: كان عمر اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتى اتي على اويس بن عامر فقال: انت اويس بن عامر قال: نعم قال: من مراد قال: نعم قال: كان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال: نعم قال: لك والدة قال: نعم قال: سمعت رسول الله يقول: (ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن كان به اثر برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بار بها لو اقسم على الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل) فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر: اين تريد قال: الكوفة قال: الا اكتب لك الى عاملها قال: اكون في غبراء الناس احب الي.

وعن اصبغ بن زيد قال: انما منع اويسا ان يقدم على النبي بره بامه.

ولما علم سلفنا الصالح بعظم حق الوالدين قاموا به حق قيام.

فهذا محمد بن سيرين اذا كلم امه كانه يتضرع وقال ابن عوف: دخل رجل على محمد بن سيرين وهو عند امه فقال: ما شان محمد ايشتكي شيئا قالوا: لا ولكن هكذا يكون اذا كان عند امه.

وهذا ابو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم كان من سادات التابعين وكان كثير البر بامه حتى قيل له: انك من ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة فقال: اخاف ان تسبق يدي الى ما سبقت اليه عينها فاكون قد عققتها.

وهذا حيوة بن شريح وهو احد ائمة المسلمين والعلماء المشهورين يقعد في حلقته يعلم الناس وياتيه الطلاب من كل مكان ليسمعوا عنه فتقول له امه وهو بين طلابه: قم يا حيوة فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم.

هذه بعض نماذج بر السلف لابائهم وامهاتهم فما بال شبابنا اليوم يقصرون في بر ابائهم وامهاتهم وربما عق احدهم والديه من اجل ارضاء صديق له او ابكي والديه واغضبهما وهذا من اشد العقوق من اجل سفر هنا او هناك او متعة هنا او هناك.

اوصيكم يا معشر الابناء جميعا ونفسي ببر الوالدين وان نسعى لارضائهما واسعادهما في هذه الدنيا اسالك بالله يا اخي ماذا يريد منك ابوك الا ان تقف معه حين يحتاجك وان تسانده حين يحتاجك بل ماذا تريد منك الام الا كلمة حانية وعبارة صافية تحمل في طياتها الحب والاجلال.

والله يا اخوان لا اظن ان اي ام او اب يعلمان من ولديهما صدقا في المحبة ولينا في الخطاب ويدا حانية وكلمة طيبة ثم يكرهانه او يؤذيانه في نفسه او ولده.

اللهم انا نسالك ان تعيننا جميعا على بر والدينا اللهم قد قصرنا في ذلك واخطانا في حقهما اللهم فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسرفنا وما اعلنا واملا قلبيهما بمحبتنا والسنتهما بالدعاء لنا يا ذا الجلال والاكرام.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى واشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله.

ايها الاخوة المؤمنون:

لا اظن انه تخفا علينا النصوص الواردة من الكتاب والسنة في فضل بر الوالدين وحرمة عقوقهما وان عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.

ولكن ينقصنا العمل بما نعلم ونغفل احيانا كثيرة عن مواضع البر مع زحمة الاعمال الدنيوية كزيارة الوالدين وتفقد اخبارهما والسؤال عن احوالهما وسؤالهما عن حاجتهما.

وكم نجد ونسمع من يلتمس رضا زوجه ويقدمه على رضا والديه.

فربما لو غضبت الزوجة لاصبح طوال يومين حزينا كئيبا لا يفرح بابتسامة ولا يسر بخبر حتى ترضى زوجه الميمون وربما لو غضب عليه والداه ولا كان شيئا قد حصل.

ذكر احد بائعي الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق.

يقول: دخل علي رجل ومعه زوجته ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير اخذ الزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها افخر انواع المجوهرات يشتري ما تشتهي فلما راق لها نوع من المجوهرات دفع الزوج المبلغ فقال له البائع: بقي ثمانون ريالا وكانت الام الرحيمة التي تحمل طفلهما قد رات خاتما فاعجبها لكي تلبسه في هذا العيد فقال: ولماذا الثمانون ريالا قال: لهذه المراة؛ قد اخذت خاتما فصرخ باعلى صوته وقال: العجوز لا تحتاج الى الذهب فالقت الام الخاتم وانطلقت الى السيارة تبكي من عقوق ولدها فعاتبته الزوجة قائلة: لماذا اغضبت امك فمن يحمل ولدنا بعد اليوم ذهب الابن الى امه وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما البس الذهب حتى اموت ولك يا بني مثله ولك يا بني مثله.

هذه صورة من صور العقوق يدخل الزوج وهو يعيش مع والديه او ان والديه يعيشان عنده يدخل البيت معبس الوجه مكفهر الجبين فاذا دخل غرفة نومه سمعت الام الضحكات تتعالى من وراء باب الحجرة او يدخل ومعه هدية لزوجه فيعطي زوجته ويدع امه هذا نوع من العقوق.

ويا اخي المسلم من احق بالبر: المراة التي هي سبب وجودك والتي حملتك في بطنها تسعة اشهر وتالمت من حملك وكابدت الام وضعك بل وغذتك من لبنها وسهرت ونمت وتالمت لالمك وسهرت لراحتك وحملت اذاك وهي غير كارهة وتحملت اذاك وهي راضية فاذا عقلت ورجت منك البر عققتها وبررت امراة لم تعرفها الا سنة او سنتين او شهرا او شهرين.

وهذه قصة حصلت في احدى دول الخليج وقد تناقلتها الاخبار قال راوي القصة: خرجت لنزهة مع اهلي على شاطئ البحر ومنذ ان جئنا هناك وامراة عجوز جالسة على بساط صغير كانها تنتظر احدا قال: فمكثنا طويلا حتى اذا اردنا الرجوع الى دارنا وفي ساعة متاخرة من الليل سالت العجوز فقلت لها: ما اجلسك هنا يا خالة فقالت: ان ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملا له وسوف ياتي فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متاخرة ولن ياتي ولدك بعد هذه الساعة قالت: دعني وشاني وسانتظر ولدي الى ان ياتي وبينما هي ترفض الذهاب اذا بها تحرك ورقة في يدها فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة يقول في نفسه: علني اجد رقم الهاتف او عنوان المنزل اسمعوا يا اخوان ما وجد فيها اذا هو مكتوب: الى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلا.

نعم ايها الاخوة هكذا فليكن العقوق الام التي سهرت وتعبت وتالمت وارضعت هذا جزاؤها؟! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها الى دار العجزة عاجلا.

هذا جزاء الام التي تحمل في جنباتها قلبا يشع بالرحمة والشفقة على ابنائها وقد صدق الشاعر حين وصف حنان قلب الام بمقطوعة شعرية فقال:

اغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا بنقوده كي ما يحيق به الضرر

قال ائتني بفؤاد امك يا فتى ولك الجواهر والدراهم والدرر

فاتي فاغرز خنجرا في قلبها والقلب اخرجه وعاد على الاثر

ولكنه من فرط سرعة هوى فتدحرج القلب المعفر بالاثر

ناداه قلب الام وهو معفر ولدي حبيبي هل اصابك من ضرر

اني ادعوكم جميعا ايها الاخوان الا تخرجوا من هذا المسجد المبارك الا وقد عاهدتم الله انه من كان بينه وبين والديه شنان او خلاف ان يصلح ما بينه وبينهم ومن كان مقصرا في بر والديه فعاهدوا الله من هذا المكان ان تبذلوا وسعكم في بر والديكم.

ومن كان برا بهما فليحافظ على ذلك واذا كانا ميتين فليتصدق لهما ويبرهما بدعوة صالحة او عمل صالح يهدي ثوابه لهما.

واما انت ايها العاق فاعلم انك مجزي بعملك في الدنيا والاخرة.

يقول العلماء: كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله الى يوم القيامة الا العقوق فانه يعجل له في الدنيا وكما تدين تدان.

ذكر العلماء ان رجلا حمل اباه الطاعن في السن وذهب به الى خربة فقال الاب: الى اين تذهب بي يا ولدي فقال: لاذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي فاقسم الولد ليذبحن اباه فقال الاب: فان كنت ولا بد فاعلا فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فاني قد ذبحت ابي هنا وكما تدين تدان.

اللهم اعنا على بر والدينا اللهم وفق الاحياء منهما واعمر قلوبهما بطاعتك ولسانهما بذكرك واجعلهم راضين عنا اللهم من افضي منهم الى ما قدم فنور قبره واغفر خطاه ومعصيته اللهم اجزهما عنا خيرا اللهم اجزهما عنا خيرا اللهم اجمعنا واياهم في جنتك ودار كرامتك اللهم اجعلنا واياهم على سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامه مسك.

اللهم اصلحنا واصلح شبابنا وبناتنا اللهم اعل همتهم وارزقهم العمل لما خلقوا من اجله واحمهم من الاشتغال بتوافه الامور وايقظهم من سباتهم ونومهم العميق وغفلتهم الهوجاء والسعي وراء السراب.
منقول للامانة ياريت اللي يقراء الخطبة يدعيلى انا ينجحنى في الامتحانات الشهر
خطبه دينيه قصيره عن الصلاه خطبه دينيه قصيره عن الصلاه مؤثره
خطبه دينيه قصيره عن الصلاه خطبه دينيه قصيره عن الصلاه مؤثره
خطبه دينيه قصيره عن الصلاه خطبه دينيه قصيره عن الصلاه مؤثره

اما بعد المكان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمان السنة الثالثة والعشرين من الهجرة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ها هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب يخرج من بيته ليصلي بالناس صلاة الفجر يدخل عمر المسجد تقام الصلاة يتقدم المصلين و يسوي الصفوف استووا استووا يكبر عمر ويصلي وبينما هو يصلي يتقدم اليه المجرم ابو لؤلؤة المجوسي فيطعنه عدة طعنات بسكين ذات حدين.
اما الصحابة الذين خلف عمر فسقط في ايديهم امام هذا المنظر المؤلم
واما من كان في خلف الصفوف في اخر المسجد فلم يدروا ما الخبر فما ان فقدوا صوت عمر رفعوا اصواتهم سبحان الله سبحان الله ولكن لا مجيب
يتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فيقدمه فيصلي بالناس.
يحمل الفاروق الى بيته فيغشى عليه حتى يسفر الصبح اجتمع الصحابة عند راسه فارادوا ان يفزعوه بشيء ليفيق من غشيته نظروا فتذكروا ان قلب عمر معلق بالصلاة فقال بعضهم انكم لن تفزعوه بشيء مثل الصلاة ان كانت به حياة فصاحوا عند راسه الصلاة يا امير المؤمنين الصلاة فانتبه من غشيته وقال الصلاة والله ثم قال لا بن عباس اصلي الناس قال نعم قال عمر لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ثم دعا بالماء فتوضا و صلى وان جرحه لينزف دما
هكذا ايها الاحبة كان حالهم مع الصلاة حتى في احلك الظروف بل وحتى وهم يفارقون الحياة في سكرات الموت كيف لا وقد كانت هذه الفريضة الهم الاول لمعلم البشرية صلى الله عليه وسلم وهو يعالج نفسه في سكرات الموت فيقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم
انها الصلة بين العبد وربه انها ام العبادات واساس الطاعات انها نهر الحسنات الجاري وسيل الاجور الساري انها العبادة التي لا يقبل الله من عبد صرفا ولا عدلا الا اذا اقامها انها عمود الدين وشعاره واسه ودثاره.
انها قرة عيون المؤمنين كما صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال وجعلت قرة عيني في الصلاة رواه احمد والنسائي
ولذا كان صلى الله عليه وسلم يقول: ارحنا بها يابلال كما عند احمد وابي داود
ارحنا بها يابلال لا كما يقول بعض الناس ارحنا منها يا امام.
وقل لبلال العزم من قلب صادق * ارحنا بها ان كنت حقا مصليا
توضا بماء التوبة اليوم مخلصا * به ترق ابواب الجنان الثمانيا
ايها المؤمنون كيف تكون الصلاة راحة نفوسنا وربيع قلوبنا؟
تكون الصلاة كذلك بتحقيق اربع مراتب
الاولى المحافظة عليها جماعة في بيوت الله
الثانية احسان الصلاة واتمام اركانها وواجباتها
الثالثة المبادرة والتبكير اليها
الرابعة الخشوع وحضور القلب
ولعلنا نقتصر في هذه الخطبة على المرتبة الاولى وهي المحافظة على صلاة الجماعة وتعلق القلب بها ونقارن فيها احوالنا باحوال السلف الصالح في صلاتهم ليتوب المسيء من اساءتاه ويتنبه المقصر الى تقصيره ويزداد المحسن احسانا وتكميلا لصلاته
ايها المؤمنون لقد سطر سلفنا الصالح صورا مشرقة في المحافظة على صلاة الجماعة
ففي صحيح مسلم ينقل لنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صورة حية لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالهم مع صلاة الجماعة فيقول: ولقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق معلوم النفاق ولقد رايت الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف
فاين النائمون عن صلاة الفجر و العصر الذين انعم الله عليهم واصح لهم اجسامهم وما عذرهم امام الله تعالى .
منائركم علت في كل حي * ومسجدكم من العباد خالي
وصوت اذانكم في كل واد * ولكن اين صوت من بلال
وهذا سعيد بن المسيب يقول ما فاتتني الصلاة في جماعة منذ اربعين سنة
ولما اشتكى سعيد عينه يوما قالوا له لو خرجت الى العقيق فنظرت الى الخضرة لوجدت لذلك خفة فقال فكيف اصنع بشهود العشاء والصبح.
وكان الربيع بن خثيم يقاد الى الصلاة وبه الفالج فقيل له قد رخص لك قال اني اسمع ” حي على الصلاة ” فان استطعتم ان تاتوها فاتوها ولو حبوا
وسمع عامر بن عبدالله بن الزبير المؤذن وهو يجود لنفسه فقال خذوا بيدي فقيل انك عليل قال اسمع داعي الله فلا اجيبه فاخذوا بيده فدخل مع الامام في المغرب فركع ركعة ثم مات
وكان سعيد بن عبدالعزيز اذا فاتته صلاة الجماعة بكى
نعم بكى لا لانه قد فاتته مباراة رياضية ولا لاغنية او تمثيلية ولكن يبكي لفوات المثوبة والروحانية
سئل عبدالرحمن بن مهدي عن الرجل يبني باهله ايترك الجماعة اياما قال لا ولا صلاة واحدة
هكذا افتى ابن مهدي رحمه الله ثم ياتي الامتحان فيزوج ابن مهدي احدى بناته فيخرج صبيحة العرس ويمشي الى بابهما فيقول للجارية قولي لهما يخرجان الى الصلاة فخرج النساء والجواري فقلن سبحان الله اي شيء هذا فقال لا ابرح حتى يخرج الى الصلاة فخرج بعدما صلى فبعث به الى مسجد خارج من الدرب
ايها المؤمنون اذا علمنا هذا فان من الظواهر الخطيرة التي شاعت في مجتمعنا التخلف عن صلاة الفجر في المسجد مع الجماعة وقضاءها بعد فوات وقتها وانك لترى المسجد في الحي المزدحم يمتلئ في الصلوات كلها حتى اذا جئته صلاة الفجر الفيته شبه خاو ليس فيه الا القليل من المصلين فيا حسرة على العباد.
صلاة الفجر التي تعدل قيام الليل فقد روى مسلم في صحيحه عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله) [مسلم:656].
وروى مالك بسند صحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة الصبح … فمر على الشفاء ام سليمان فقال لها: لم ار سليمان في الصبح فقالت: انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر: لان اشهد صلاة الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم ليلة [موطا مالك:1/131 الترغيب والترهيب:601].
وصلاة الفجر نور لصاحبها يوم القيامة عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة) [ابن ماجه:870 بسند حسن وابن خزيمة الترغيب والترهيب:603].
وصلاة الفجر امان وحفظ من الله عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عيه وسلم قال: (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى) [ابن ماجه:3946 بسند صحيح].
وصلاة الفجر ضمان للجنة عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى البردين دخل الجنة) [البخاري:574 مسلم:635] والبردان: هما الصبح والعصر.
وصلاة الفجر حجاب عن النار عن ابي زهير عمارة بن رويبة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولخطبه دينيه قصيره الصلاه خطبه دينيه قصيره الصلاه مؤثره(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) يعني الفجر والعصر [مسلم:634].
معاشر المؤمنين تعلق لقد تعلقت قلوب السلف رضي الله عنهم بصلاة الفجر لما علموا من جليل فضلها وسوء عاقبة التخلف عنها فكانوا احرص الناس عليها،
هاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الامة وهاديها يمر بباب فاطمة ستة اشهر اذا خرج الى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا اهل البيت انما يريد ٱلله ليذهب عنكم ٱلرجس اهل ٱلبيت ويطهركم تطهيرا [الاحزاب:33]) [الترمذي:3206] انه يربي ابنته على الحرص على صلاة الفجر في وقتها.
وكان علي بن ابي طالب يمر في الطريق مناديا: الصلاة الصلاة يوقظ الناس لصلاة الفجر وكان يفعل ذلك كل يوم [صلاح الامة:2/367].

ايها النائم عن الصلاة كيف تفوت على نفسك هذا الخير العظيم؟
كيف تهنا بالنوم والناس في المساجد يصلون وقران الفجر يشهدون
كيف يطيب لك الفراش وانت لا تعلم اذا وضعت راسك على وسادتك اترفع راسك بنفسك ام يرفع فلا تقوم الا في قبرك
الم تعلم يا اخي ان ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع في صلاة الصبح ويخبرون الله عنك جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم فيقول: كيف تركتم عبادي فيقولون: تركناهم يصلون واتيناهم يصلون))رواه البخاري
عبد الله ماذا تقول الملائكة عنك وانت نائم اتينا فلان وهو نائم وتركناه وهو نائم
هل تدري يا اخي ان هذا العمل اشنع من السرقة والزنا والقتل وغيرها من الموبقات
قال ابن حزم رحمه الله: لا ذنب بعد الكفر اعظم من تاخير الصلاة حتى يخرج وقتها ومن قتل امرئ مسلم بغير حق.
ولهذا ذهب عدد من اهل العلم ان من ترك صلاة واحدة عمدا حتى يخرج وقتها فقد كفر
الم تسمع يا اخي بقوله تعالى: فويل للمصلين ٱلذين هم عن صلٰتهم ساهون
ويل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الارض لذابت من شدة حرارته اعده الله للذين يؤخرون الصلاة عن وقتها
اين انت يا اخي من الحديث العظيم الرهيب الذي رواه البخاري في صحيحه والذي اخبر فيه صلى الله عليه وسلم انه اتاه اتيان فانطلقا به (فمروا على رجل مضطجع واخر قائم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتى يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولى) فلما سال عليه الصلاة والسلام الملكين عن خبره قالا: (اما الرجل الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة) [البخاري:7047].

الخطبة الثانية
اما بعد فان مما يقع في بعض البيوت ان بعض الناس يتعمد ضبط المنبه على وقت العمل ولو كان وقت العمل في السابعة او الثامنة ولا يصلي الفجر الا في هذا الوقت وقد سئل الشيخ الامام عبد العزيز ابن باز رحمه الله عن ذلك فقال: من يتعمد تركيب الساعة الى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها هذا قد تعمد تركها وهو كافر بهذا عند جمع من اهل العلم لتعمده ترك الصلاة
وبعد هذا كيف نحمي انفسنا من هذا الوعيد كيف نحافظ على صلاة الفجر؟
لعل اول خطوة في طريق العلاج استشعار اهمية هذه الصلاة وادراك قيمتها وخطورة التخلف عنها
وبعد ذلك لا بد من اتخاذ الاسباب المعينة ولعلي اذكر بعضها على سبيل الايجاز
فمن الاسباب التبكير بالنوم والابتعاد عن السهر
– الاستعانة بالاقارب والاخوان
– عدم الاسراف في الاكل والشرب
– المبادرة بالوضوء عند الاستيقاظ وعدم التسويف.
– الحرص على اذكار النوم ودعاء الله في الوتر ان يوفقك للقيام لصلاة الفجر
– البعد عن المعاصي فان المعاصي تقيد المرء عن الطاعة.
ثم علينا ايها الاخوة ان نعود ابناءنا على اداء الصلاة في المسجد منذ سن باكرة ليالفوا هذا ويعتادوه وليحذر الاب كل الحذر من التساهل في ذلك فيعتاد الابن النوم فاذا كبر وامر بالصلاة كان الامر عسيرا جدا
وبعد … فيا ايها النائم عن صلاة الفجر ما غرك بربك وما الهاك عن صلاة فجرك؟
اهو السهر امام القنوات ام على الارصفة والملاعب والمنتزهات؟
ترى اي خير فاتك واي موت للقلب ابتليت به؟
هل لك من عودة هل لك من رجوع المسجد يفتح ابوابه وداعي الرحمن يدعوك فاقبل تكن من الفائزين
الا وصلوا وسلموا رحمكم الله على خير البرية وازكى البشرية فقد امركم الله بذلك فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم..

خطب دينيه قصيره عن الموت خطبه دينيه قصيره عن الموت رائعه خطب دينيه قصيره

خطب دينيه قصيره عن الموت خطبه دينيه قصيره عن الموت رائعه خطب دينيه قصيره خطب دينيه قصيره عن الموت خطبه دينيه قصيره عن الموت رائعه خطب دينيه قصيره خطب دينيه قصيره عن الموت خطبه دينيه قصيره عن الموت رائعه خطب دينيه قصيره
الحمد لله المتفرد بالعزة والجبروت والبقاء اذل اصناف الخلق بما كتب عليهم من الفناء فاذا هم مردودون في الحافرة احمده سبحانه جعل الموت مخلصا للاتقياء وسوء منقلب للاشقياء اذا ذكر الموت فاذا قلوبهم نافرة واشكره واثني عليه فله الانعام بالنعم المتظاهرة وله الانتقام بالنقم القاهرة واشهد الا اله الا الله وحدة لا شريك له له الحمد في الاولى والاخرة واشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله ارسله لانفاذ امره وانهاء عذره وتقديم نذره فايده بالحجج الباهرة صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اما بعد:
ايها الناس اوصي نفسي واياكم بتقوى الله فمن لا يتقي الله تتشابه عليه السبل ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا))
عباد الله
ها نحن نعيش ايام الامتحانات التي غيرنا فيها البرامج واجلنا فيها الترفيه وعزمنا فيها على الجد والاجتهاد لتحصيل اعظم الدرجات ونيل المقدمة في المرتبة وهذا هو شان العقلاء يبذلون الجهد لينالوا الفوز والفلاح
وجدير بنا ان نتذكر في هذا الوقت امتحان ربنا ووقت انتقالنا لنعمل مثل العقلاء فنفوز ونفلح.

ايها الناس:
من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال امله ضعف عمله وكل ما هو ات قريب.
ان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدا فتزودوا من دنياكم ما تحرزون به انفسكم غدا فالاجل مستور والامل خادع.
نشيع الجنائز ونمشي معها ونحن في غفلة عنها نتكلم كلام الدنيا ونرى مواكب الاموات تمر بنا فلا نفكر ولا نعتبر ولا نقدر اننا سنموت كما ماتوا ومات من كان اصح منا وكان اشد منا قوة واكبر سلطانا واكثر اعوانا فما دفعت عنه الموت صحته ولا حماه منه سلطانه ولا اعوانه نعرف بعقولنا ان الموت كاس سيشرب منها كل حي ولكننا ننسى هذه الحقيقة بشعورنا وعواطفنا وتحجبها عنا شواغل يومنا وتوافه دنيانا يقول كل واحد منا بلسانه ان الموت حق وانه مقدر على كل حي ويقول بفعله لن اموت لقد كتب الموت على كل نفس الا نفسي فلا يزال في العمر فسحه ولن ياتيني اجلي ابدا
ايها الاخوة:
اهل الغفلة اعمارهم عليهم حجة وايامهم تقودهم الى شقوة كيف ترجى الاخرة بلا عمل وكيف تكون التوبة لمن طال به الامل.
يا اهل الغفلة:
هذه الدنيا كم من واثق فجعته وكم من مطمئن صرعته وكم من مختال اذلته وكم من غني افقرته,
اتدرون يا من ثقل عليكم ذكر الموت ويا من مللتم من التذكير به
يقول رسولكم صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات اخرجه وصححه الالباني
كلام مختصر وجيز فمن ذكر الموت حاسب نفسه ولكنا ونحن اهل الغفلة نحتاج الى تطويل الخطاب وتزويق الالفاظ
لقد وقف نبيكم صلى الله عليه وسلم على شفير قبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا اخواني لمثل هذا فاعدوا )
ولما سئل عليه الصلاة والسلام من اكيس الناس قال اكثرهم ذكرا للموت واشدهم استعدادا له اولئك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الاخرة))
وقال عليه الصلاة والسلام الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت))
ايها المؤمنون:
اذكروا الموت والسكرات وحشرجة الروح والزفرات فمن اكثر ذكر الموت عجل التوبة ونشط على العبادة وقنع بالقليل
ايها العصاة توبوا قبل ان تموتوا يروى عن حبيبكم ورسولكم الناصح لكم صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تشغلوا فهل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنى مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ادهى وامر )
عباد الله
اكثروا من زيارة القبور فانها تذكركم بالاخرة اعتبروا بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب اتقوا الله وارجوا الاخرة دار لا يموت ساكنها ولا يخرب بنيانها ولا يهرم شبابها يتقلب اهلها في رحمة ارحم الراحمين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين)
بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعنا بما فيه من الايات والذكر الحكيم اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين انه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا ميؤوس من مغفرته احمده سبحانه واشكره على سوابغ نعمته واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومصطفاه وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد
فما زالت الوصية المنجية واحدة الا وهي تقوى الله (يا ايها الناس اتقوا ربكم))
وما زلنا مع الحديث عن نهايتنا وتعالوا نختم هذا الحديث بخبر يرويه البراء بن عازب رضي الله عنه يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرة او مرتين ثم قال ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كان وجوهم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى ياخذوها ويجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت على الارض…..
قال واما العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام فيجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت على وجه الارض))
اللهم هون علينا سكرات الموت واجعل نفوسنا مطمئنة

خطب دينيه قصيره عن الحجاب خطب دينيه عن الحجاب قصيره خطبه دينيه قصيره عن الحجاب روعه

خطب دينيه قصيره عن الحجاب خطب دينيه عن الحجاب قصيره خطبه دينيه قصيره عن الحجاب روعه خطب دينيه قصيره عن الحجاب خطب دينيه عن الحجاب قصيره خطبه دينيه قصيره عن الحجاب روعه خطب دينيه قصيره عن الحجاب خطب دينيه عن الحجاب قصيره خطبه دينيه قصيره عن الحجاب روعه

ايها الاخوات سر عجيب عن الحجاب اكتشفها العلماء الانكليز بكتابه النادرة التي اخفوه الخبر بعد اصداره بيوم واحد فقط ……
قالوا عنه: عندما اكتشفنا سر العجيب عن الحجاب المراة المسلمه فكشفنا عنه سر عجيب انه يمنع امراض خطيرة تصيب الراس وهي ميزة تمير عن الرجال وانها تقوي خلايا الراس عند المراة وتقوي الخلايا شعرها ليعطي جمال مبهر وياحفظ على ناشطة الذاكرة…….
فسبحان الله كل شي لها حكمه……….
اختاه افتخري افتخري افتخري بحجابك التي اعطاك نور مبهر ينور دربك………
فحجابك سلاح يحمي شرفك وعرضك……..
اللهم احفظ نساء المسلمات من كل سوء واحفظهن من التبرج واحفظهن من الشياطيين الانس والجن ونور دربهم ويسر امرهم تقبل توبتهم ………….
اللهم اميييين
اللهم اميييين

و لكن احببت ان اوضح ما هي مواصفات الحجاب الذي يرضي الله عنه

صفات الحجاب الشرعي
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على محمد بن عبدالله
و على اله و صحبه و من والاه اما بعد…

هذه كلمات طيبة جمعناها لك اختي المسلمة في رسالة متواضعة لكي تكون دلالة على الخير و منارة لكل من تريد الالتزام بالحجاب الذي ارتضاه لها رب العزة لا حجاب الموضة الذي شوه المعنى الحقيقي لهذه الفريضة الربانية.

ما هكذا يكون الحجاب … يا فتاة الاسلام …

لا تكوني من المتبرجات بالحجاب:
بلباسك الضيق.
بلبس البنطال و غطاء الراس المزركش الملفت.
بعباءتك المزركشة وغطاء راسك الرقيق.
بساعديك المكشوفين وقدميك العاريتين.
بمشيتك المت**رة وخطواتك المقيدة المتكلفة.

بنظراتك المتلفتة وصوتك المتغنج وضحكاتك الرنانة.
بعطرك الفواح وبحذائك ذي الكعب العالي والصوت الرنان.
بالزينة و الالوان الصارخة التي تبدو على وجهك.

الحجاب فرض وليس رمز فرضه الله تعالى على النساء البالغات من امة محمد صلى الله عليه وسلم ولسنا هنا بصدد شرعيته ام لا قال الله تعالى:{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم والايات الكريمة والاحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن ان ينكرها احد من حديث عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه”.” نيل الاوطار” 6/98 البابي الحلبي).
وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها}: فقوله صلى الله عليه وسلم: ” لم يصلح ان يرى منها” بيان لقوله تعالى: الا ما ظهر منها اي: وجهها وكفيها فالمنهي في الاية هو المنهي في الحديث والمستثنى فيها هو المستثنى في الحديث وصدق الله العظيم القائل: وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النحل: 44).
ومن هنا يظهر دقة فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم حين فسروا الاستثناء فيها بالوجه والكفين.

صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعي والشروط الواجب توفرها مجتمعة حتى يكون الحجاب شرعيا
الاول: ستر جميع بدن المراة على الراجح
الثاني: ان لا يكون الحجاب في نفسه زينة
الثالث: ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف
الرابع: ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق
الخامس: ان لا يكون مبخرا مطيبا
السادس ان لا يشبه ملابس الكافرات
السابع ان لا يشبه ملابس الرجال
الثامن ان لا يقصد به الشهرة بين الناس
هل تعلمين؟
اتعلمين اختي المسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟. كيف يكون وما هي شروطه؟. هل تريدين من هذه العباءة التي ترتدينها ان تنجيك من مساءلة: لم ارتديت الحجاب؟. وكيف ارتديت الحجاب؟. ام انها عادة تفعلينها تقليدا ومجاراة لمن حولك اصاب ام اخطا؟. الم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة من فرضها،ولم فرضها؟. وكيف يجب ان تكون؟…
اظنك لست جاهلة فاراك الموظفة موجهة مديرة معلمة ادارية.. واراك الطبيبة والممرضة. واراك الطالبة..واراك الام والاخت.

ماذا دهاك يا ابنة خديجة و خولة؟..
الهذا الحد يتلاعب بك اصحاب الاهواء والشهوات واصحاب المحلات والمتاجر فتنساقين وراء كل موضة مهلكة !
والله ان العجب لياخذ احدانا عندما ترى عباءة السهرة المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب وقولي ما شئت من اوصاف فلا اخالك الا تجدينها ماثلة امامك ترتديها وللاسف امراة مسلمة تقول: انها عباءة وتقول: انها حجاب. !

لا والف لا
عباءتك – الفستان – هذه تحتاج الى عباءة اخرى فوقها لتسترها …
لتواري زينتها … لتخفف من بريقها … لتستر الخروق والثقوب التي بها والتي تظهر لون البلوزة او الفستان الذي تحتها!!!
ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة …
بل هي فستان وعباءة يلزمها عباءة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” خير نسائكم الودود الولود المواسية المواتية اذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة الا مثل الغراب الاعصم “ الغراب الاعصم: هو احمر المنقار والرجلين وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لان هذا الوصف في ا لغربان قليل.

لحد الركبتين تشمرينا بربك اي نهر تعبرين
كان الثوب ظل في صباح يزيد تقلصا حينا فحينا
تظنين الرجال بلا شعور لانك ربما لا تشعرينا
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المراة وتبرز مافيه الفتنة …محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” صنفان من اهل النار لم ارهما بعد رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس – يعني ظلما وعدوانا – ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات “ فقد فسر قوله كاسيات عاريات بانهن يلبسن ملابس قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بانهن يلبسن ملابس خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المراة وفسرت بان يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المراة وعلى هذا لا يجوز للمراة ان تلبس هذه الملابس الضيقة الا لمن يجوز لها ابداء عورتها عنده وهو الزوج فانه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين [المؤمنون:6،5] قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى [22/146]: وقد فسر قوله كاسيات عاريات بان تكتسي ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وانما *وة المراة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم اعضائها لكونه كثيفا وسيعا انتهى.

اخيرا وليس اخرا
لم يكن الحجاب يوما وسيلة لابراز المفاتن ولاغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمى “حجاب الموضة” انما كان الحجاب ولم يزل خضوعا لامر الله عز وجل وصونا لعفة وكرامة المراة المسلمة.
فطالما اختي المسلمة انك ارتضيت ان تكوني من المحجبات والحمد لله وممن تبحث عن رضى الله ورسوله فالواجب عليك ارتداء الحجاب كما امر صاحب الامر جل وعلا لا كما تتطلب الموضة او تشتهي النفس وهذه الكلمات التي بين يديك انما هي تذكرة عما غفلت عنه وبيان لصورة الحجاب الشرعي الذي يرضى عنه الله ورسوله فكان لا بد من كتابة هذه النصيحة حتى نكون من الامة التي تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر عسى ان ينفع الله بك وبنا ويرزقنا سواء السبيل.
خطب دينيه قصيره محفليه خطبه دينيه قصيره محفليه بسيطه

خطب دينيه قصيره محفليه خطبه دينيه قصيره محفليه بسيطه خطب دينيه قصيره محفليه خطبه دينيه قصيره محفليه بسيطه خطب دينيه قصيره محفليه خطبه دينيه قصيره محفليه بسيطه

الحمد الله القائل”وان ليس للانسان الا ماسعى” الذي جعل الاعمال بخواتيمها..والصلاة والسلام على من لانبي بعده..

ايتها المتسابقات لحفظ القران..الحافظات لكتاب الفرقان..

وبركاته. اما بعد..
قال تعالى”كتب انزلنه اليك مبرك ليذكروا ءاياته ويتذكر اولوا الالبب”
سؤال يوجه اليكم..ماهو فضل القرا؟وماهو جزاء حافظ القران؟

ففضل القران .عصمة لكل مسلم..وبه نجاحه وفلاحه..وقيام دينه ودنياه..وسعادته في اولاه واخراه..
وكل حرف بقراءته يضاعف من حسنه لعشر حسنات..
وقيل فيه..
ان هذا القران مفتاح القلوب..
وربيع النفس مصفاة الذنوب..
وبه بان الطريق لمن يتوب..
منجيا يوم القيامة فاحفظوه..
وحافظه يلبس والديه تاج الكرامة..ويحشر مع السفرة الكرام البررة..ويقال له “اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها”
وقيل فيه..
وحافظ القران جزاءه عظيم..
يحشر مع السفرة البررة الكرام..
ويلبس والديه بامر من الكريم..
تاجا يرفعهن لاعلى المقام..
فتعلموا من ذو القلب السليم..
من الرسول محمد خير الانام..
الا يكفيكم هذا الجزاء العظيم والفضل الكريم فقد امرنا الله بقراءة القران وتدبره..فالاجدر علينا طاعة الله وحفظه..
انتن ايتها الفتيات..
انه الان يضرب بكم المثل الاعلى .والقدوة الكبرى..لفتيات لايعين في دينهن شيئا سوى اعمال لاتضر ولاتنفع..ولاتقل ولاترفع. فالواجب عليكن توعيتهن وايقاظ من في غفلتهن..

نعود للحث الان..
في هذا الحفل الكريم سيتم تكريم الطالبات المتميزات الحافظات المتفوات المعينات على حفظ كتاب الله وترتيله..فهنيئا لكن على قدرتكن لحفظ القران..وتميزكن ليشار اليكن بالبنان..

واخيرا..
رفعكن الله درجة علاوة على درجاتكم. وجعل ذلك في موازين حسناتكم..
واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين..والصلاة والسلام على رسول الله الامين..

خطب دينيه فصيره عن الصدق خطب دينيه قصيره عن الصدق للحذيفي

خطب دينيه فصيره عن الصدق خطب دينيه قصيره عن الصدق للحذيفي خطب دينيه فصيره عن الصدق خطب دينيه قصيره عن الصدق للحذيفي خطب دينيه فصيره عن الصدق خطب دينيه قصيره عن الصدق للحذيفي

الحمد لله رب العالمين الملك الحق المبين امر بالصدق ورفع درجات الصادقين احمد ربي واشكره على نعمه الظاهرة والباطنة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له القوي المتين واشهد ان نبينا وسيدنا محمدا عبده ورسوله الصادق الوعد الامين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد:
فاتقوا الله تعالى بامتثال امره والبعد عن غضبه ومعصيته فان التقوى باب كل خير والفجور باب كل شر.
واعلموا عباد الله ان منزلة العبد عند ربه هي بايمانه وخلقه وقيمة الانسان عند الله وعند الخلق هي بهذا الايمان والعمل الصالح لا بماله ولا بقوته قال الله تعالى: وما اموٰلكم ولا اولٰدكم بٱلتى تقربكم عندنا زلفىٰ الا من ءامن وعمل صٰلحا فاولئك لهم جزاء ٱلضعف بما عملوا وهم في ٱلغرفٰت ءامنون [سبا:37].
الا وان الاعمال الصالحة تتفاضل في الثواب والصفات الحميدة يزيد بعضها على بعض في الاجر والمنازل بحسب عموم نفعها لصاحبها وللخلق كما ان الاعمال السيئة والافعال والصفات القبيحة يعظم عقابها وجزاؤها الاليم بحسب ضررها وطيران شررها لصاحبها وللخلق قال الله تعالى: ولكل درجٰت مما عملوا وليوفيهم اعمٰلهم وهم لا يظلمون[الاحقاف:19].
الا وان الصدق خلق كريم ووصف حسن عظيم لا يتصف به الا ذو القلب السليم امر الله به في كتابه فقال: يٰايها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله وكونوا مع ٱلصٰدقين [التوبة:119].
الصدق يكشف عن معدن الانسان وحسن سريرته وطيب سيرته كما ان الكذب يكشف عن خبث الطوية وقبح السيرة الصدق منجاة والكذب مرداة الصدق محبوب ممدوح في العقول السليمة والفطر المستقيمة حث على الصدق رسول الهدى فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله (عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) [رواه البخاري ومسلم].
وقد وعد الله على الصدق ثوابه العظيم وجزاءه الكبير في الدنيا والاخرة ففي الدنيا يرزق صاحب الصدق حسن الاحدوثة ومحبة الله ومحبة الخلق وتثمن اقواله ويوثق به ويؤمن جانبه ويريح الناس من شره ويحسن الى نفسه والى غيره ويعافى من الشرور والمهالك التي تصيب الكذابين ويطمئن باله وقلبه فلا يمزقه القلق والخوف فعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله (دع ما يريبك الى ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة) [رواه الترمذي وقال: حديث صحيح].
وتكون عواقب الصادق في حياته الى خير كما في حديث كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلقه عن غزوة تبوك قلت: يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله عز وجل [رواه البخاري ومسلم] اي ارجو من الله تعالى العاقبة الحميدة في صدقي وقد كان ذلك.
واما ثواب الصدق في الاخرة فرضوان الله تعالى والدرجات العلى في الجنة التي فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ففي القران العظيم قال الله: هٰذا يوم ينفع ٱلصٰدقين صدقهم لهم جنٰت تجرى من تحتها ٱلانهٰر خٰلدين فيها ابدا رضى ٱلله عنهم ورضوا عنه ذٰلك ٱلفوز ٱلعظيم [المائدة:119] وقال تعالى: ومن يطع ٱلله وٱلرسول فاولئك مع ٱلذين انعم ٱلله عليهم من ٱلنبيين وٱلصديقين وٱلشهداء وٱلصٰلحين وحسن اولئك رفيقا [النساء:69].
فما حقيقة هذا الصدق الذي وعد الله عليه احسن الثواب ونجى صاحبه من العذاب؟
الصدق: صدق قول وصدق فعل.
فصدق القول: ان يقول الحق بتبليغ كلام الله تعالى او كلام رسول الله او يامر بحق او ينهى عن باطل او يخبر بما يطابق الواقع قال الله تعالى: وٱلذى جاء بٱلصدق وصدق به اولئك هم ٱلمتقون [الزمر:33] وفي الحديث عن النبي (المؤمن اذا قال صدق واذا قيل له يصدق)).
والصدق في الفعل: هو معاملة الله تعالى بصدق نية واخلاص ومحبة ويقين واتباع لشرع رسول الله ومعاملة الخلق بصدق ورحمة ووفاء قال الله تعالى: ولٰكن ٱلبر من ءامن بٱلله وٱليوم ٱلاخر وٱلملئكة وٱلكتٰب وٱلنبيين وءاتي ٱلمال علىٰ حبه ذوى ٱلقربىٰ وٱليتٰمىٰ وٱلمسٰكين وٱبن ٱلسبيل وٱلسائلين وفي ٱلرقاب واقام ٱلصلوٰة وءاتي ٱلزكوٰة وٱلموفون بعهدهم اذا عٰهدوا وٱلصابرين في ٱلباساء وٱلضراء وحين ٱلباس اولئك ٱلذين صدقوا واولئك هم ٱلمتقون [البقرة:177] وقال تعالى: من ٱلمؤمنين رجال صدقوا ما عٰهدوا ٱلله عليه فمنهم من قضىٰ نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا [الاحزاب:23].
والايمان اصله الصدق والتصديق فالصدق اذا يكون بالاقوال ويكون بالافعال وقد كان السلف رضي الله عنهم اشد الناس تمسكا بخلق الصدق مع ربهم ومع عباد الله عن سعد بن مالك رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله احسن مما ابلاني الله تعالى والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله الى يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي [رواه البخاري ومسلم].
ووصف الله المهاجرين الاولين بخلق الصدق فقال تعالى: للفقراء المهٰجرين الذين اخرجوا من ديٰرهم واموٰلهم يبتغون فضلا من ٱلله ورضوٰنا وينصرون ٱلله ورسوله اولئك هم ٱلصٰدقون [الحشر:8].
بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم ونفعنا بهدي سيد المرسلين وبقوله القويم.
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله الملك القدوس السلام رفع منار الاسلام وعم خلقه بالنعم العظام احمد ربي واشكره واتوب اليه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام واشهد ان نبينا وسيدنا محمدا عبده ورسوله كشف الله به دياجير الظلام اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه الائمة الاعلام اما بعد:
فاتقوا الله واطيعوه وتقربوا اليه بما يرضيه
ايها المسلمون ان الصدق خلق يحبه الله ورسوله ويعرف فضله العقلاء الحكماء دعا اليه نبي الرحمة مع دعوته لعبادة الله وحده اول بعثته عن ابي سفيان رضي الله عنه ان هرقل ساله عن النبي فقال: فماذا يامركم قلت: يقول: (اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم) ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة [رواه البخاري ومسلم] وقال الله تعالى: ان ٱلمسلمين وٱلمسلمٰت وٱلمؤمنين وٱلمؤمنٰت وٱلقٰنتين وٱلقٰنتٰت وٱلصٰدقين وٱلصٰدقٰت وٱلصٰبرين وٱلصٰبرٰت وٱلخٰشعين وٱلخٰشعٰت وٱلمتصدقين وٱلمتصدقٰ ت وٱلصٰئمين وٱلصٰئمٰت وٱلحٰفظين فروجهم وٱلحٰفظٰت وٱلذاكرين ٱلله كثيرا وٱلذاكرٰت اعد ٱلله لهم مغفرة واجرا عظيما [الاحزاب:35].
فكونوا عباد الله من الصادقين في اقوالكم واعمالكم فان الصدق باب من ابواب الجنة لا يقرب اجلا ولا يمنع رزقا ولا يفوت مصلحة.
ايها المسلمون ان من الصدق الابتعاد عن الغدر والخيانة والمكر والخديعة وان اقبح الكذب؛ الكذب على الله تعالى وان من اعظم الكذب واشده الكذب على الاسلام لتحميله ما لا يليق به واتهامه بما هو منه بريء والصاق الظلم والعدوان به.
الاسلام دين الرحمة والعطف قال الله تعالى: وما ارسلنٰك الا رحمة للعٰلمين [الانبياء:107] الاسلام دين العدل والانصاف والاحسان قال الله تعالى: ان ٱلله يامر بٱلعدل وٱلاحسان وايتاء ذى ٱلقربىٰ وينهىٰ عن ٱلفحشاء وٱلمنكر وٱلبغى [النحل:90] الاسلام دين الوفاء والامانة قال الله تعالى: يٰايها ٱلذين ءامنوا اوفوا بٱلعقود [المائدة:1] وقال تعالى: ان ٱلله يامركم ان تؤدوا ٱلامٰنٰت الى اهلها واذا حكمتم بين ٱلناس ان تحكموا بٱلعدل [النساء:58].
لقد ابتلي الاسلام بمن يفتري عليه انواعا من الافتراءات ويكذب عليه انواعا من الكذب لقد اتهم المغرضون الاسلام في هذا العصر بالارهاب والعدوان والظلم والتخريب ولكن الاسلام بتعاليمه السمحة وسمو تشريعاته وكمال احكامه الرحيمة يحارب ويندد ويمنع الظلم والبغي والعدوان والافساد في الارض والارهاب الذي يستهدف البريئين من الشيوخ والنساء والاطفال والنفوس التي لا ذنب لها من المسلمين او غير المسلمين قال الله تعالى: ولا تعتدوا ان ٱلله لا يحب ٱلمعتدين [المائدة:87].
فالاسلام هو الدين الحق الذي يامر بكل خير وصلاح للبشرية وينهى عن كل شر وفساد وضرر للبشرية.
عباد الله ان ٱلله وملٰئكته يصلون على ٱلنبى يٰايها ٱلذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما [الاحزاب:56] فصلوا وسلموا على سيد الاولين والاخرين وامام المرسلين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم تسليم كثيرا اللهم وارض عن الصحابة اجمعين وعن الخلفاء الراشدين الامة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر اصحاب نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم وارض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم احفظ الاسلام واهله في كل مكان اللهم احفظ الاسلام واهله في كل مكان اللهم احفظ الاسلام واهله في كل مكان اللهم اعز الاسلام واهله في كل ومكان اللهم اعز الاسلام واهله في كل ومكان اللهم اعز الاسلام واهله في كل ومكان يا رب العالمين اللهم نور على اهل القبور من المسلمين قبورهم واغفر للاحياء ويسر لهم امورهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين من المسلمين واقض الدين عن المدنين واشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم واشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم واشف مرضانا ومرضى المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم احفظ بلادنا من كل سوء وشر ومكروه يا رب العالمين واحفظ بلاد المسلمين انك على كل شيء قدير اللهم واحفظ مقدسات المسلمين يا قوي يا متين ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة اللهم احفظ ووفق امامنا لما تحب وترضى اللهم واجعل عمله في رضاك وهداك يا رب العالمين اللهم اجعله من الهداة المهتدين اللهم اعنه على امور الدنيا والدين ووفق بطانته لما فيه الخير للاسلام والمسلمين يا رب العالمين اللهم وفق نائبيه لما فيه عز الاسلام وصلاح المسلمين يا رب العالمين ووفق اخوانه لما فيه الخير للمسلمين انك على كل شيء قدير اللهم واجعل ولاة المسلمين عملهم خيرا لشعوبهم واوطانهم يا رب العالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير.
عباد الله: ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون [النحل:90 91] واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون.

  • اسألك أخي المسلم هل قصيره إقامة ليس محبوب
  • صورة ودعاء يهدي النفوس ويرزق
  • يوم المراة وكلمة دينية عنها
  • خطبه قصيرة عن المسلم من سلم المسلمون
  • قصص جميله عن يوم القيامه عن المصلين على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
خطبه دينيه قصيره 400 مشاهدة
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

اخترنا لكم

1331242164 0 310x165 برودكاست دينيه قصيره

برودكاست دينيه قصيره

  گيف يگون . للمستحيل معنى ./ وو لنا رب ) يقول للشيء گن فيگون …