اما بعد .. المكان : مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . الزمان :
السنة الثالثة والعشرين من الهجرة .. الخليفة : عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ها هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب يخرج من بيته ليصلي بالناس صلاة الفجر ..
يدخل عمر المسجد .. تقام الصلاة .. يتقدم المصلين .. و يسوي الصفوف .. استووا
، استووا .. يكبر عمر ويصلي .. وبينما هو يصلي يتقدم اليه المجرم ابو لؤلؤة
المجوسي فيطعنه عدة طعنات بسكين ذات حدين.
اما الصحابة الذين خلف عمر فسقط في ايديهم امام هذا المنظر المؤلم .
واما من كان في خلف الصفوف في اخر المسجد فلم يدروا ما الخبر .. فما
ان فقدوا صوت عمر رفعوا اصواتهم : سبحان الله .. سبحان الله . ولكن لا
مجيب .
يتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فيقدمه فيصلي بالناس.
يحمل الفاروق الى بيته .. فيغشى عليه حتى يسفر الصبح . اجتمع الصحابة عند راسه
فارادوا ان يفزعوه بشيء ليفيق من غشيته . نظروا فتذكروا ان قلب عمر معلق بالصلاة
. فقال بعضهم : انكم لن تفزعوه بشيء مثل الصلاة ان كانت به حياة .
فصاحوا عند راسه : الصلاة يا امير المؤمنين ، الصلاة . فانتبه من غشيته وقال
: الصلاة والله . ثم قال لا بن عباس : اصلى الناس . قال :
نعم . قال عمر : لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة . ثم دعا بالماء
فتوضا و صلى وان جرحه لينزف دما .
هكذا ايها الاحبة كان حالهم مع الصلاة . حتى في احلك الظروف ، بل وحتى
وهم يفارقون الحياة في سكرات الموت .كيف لا وقد كانت هذه الفريضة الهم الاول لمعلم
البشرية صلى الله عليه وسلم وهو يعالج نفسه في سكرات الموت فيقول : الصلاة الصلاة
وما ملكت ايمانكم .
انها الصلة بين العبد وربه ، انها ام العبادات واساس الطاعات، انها نهر الحسنات الجاري
وسيل الاجور الساري، انها العبادة التي لا يقبل الله من عبد صرفا ولا عدلا الا
اذا اقامها، انها عمود الدين وشعاره، واسه ودثاره.
انها قرة عيون المؤمنين كما صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال : وجعلت قرة
عيني في الصلاة . رواه احمد والنسائي
ولذا كان صلى الله عليه وسلم يقول: ارحنا بها يابلال . كما عند احمد وابي
داود .
ارحنا بها يابلال .. لا كما يقول بعض الناس : ارحنا منها يا امام.
وقل لبلال العزم من قلب صادق *** ارحنا بها ان كنت حقا مصليا
توضا بماء التوبة اليوم مخلصا *** به ترق ابواب الجنان الثمانيا
ايها المؤمنون .. كيف تكون الصلاة راحة نفوسنا وربيع قلوبنا؟
تكون الصلاة كذلك بتحقيق اربع مراتب :
الاولى : المحافظة عليها جماعة في بيوت الله .
الثانية : احسان الصلاة واتمام اركانها وواجباتها .
الثالثة : المبادرة والتبكير اليها .
الرابعة : الخشوع وحضور القلب .
ولعلنا نقتصر في هذه الخطبة على المرتبة الاولى وهي المحافظة على صلاة الجماعة وتعلق القلب
بها ، ونقارن فيها احوالنا باحوال السلف الصالح في صلاتهم ، ليتوب المسيء من اساءتاه
، ويتنبه المقصر الى تقصيره ، ويزداد المحسن احسانا وتكميلا لصلاته .
ايها المؤمنون : لقد سطر سلفنا الصالح صورا مشرقة في المحافظة على صلاة الجماعة .
ففي صحيح مسلم ينقل لنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صورة حية لصحابة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالهم مع صلاة الجماعة فيقول: ولقد رايتنا وما يتخلف
عن الصلاة الا منافق معلوم النفاق ، ولقد رايت الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين
حتى يقام في الصف .
فاين النائمون عن صلاة الفجر و العصر الذين انعم الله عليهم واصح لهم اجسامهم ؟
وما عذرهم امام الله تعالى ؟.
منائركم علت في كل حي *** ومسجدكم من العباد خالي
وصوت اذانكم في كل واد *** ولكن اين صوت من بلال
وهذا سعيد بن المسيب يقول : ما فاتتني الصلاة في جماعة منذ اربعين سنة .
ولما اشتكى سعيد عينه يوما قالوا له : لو خرجت الى العقيق فنظرت الى الخضرة
لوجدت لذلك خفة . فقال : فكيف اصنع بشهود العشاء والصبح.
وكان الربيع بن خثيم يقاد الى الصلاة وبه الفالج فقيل له : قد رخص لك
. قال : اني اسمع ” حي على الصلاة ” فان استطعتم ان تاتوها فاتوها
ولو حبوا .
وسمع عامر بن عبدالله بن الزبير المؤذن وهو يجود لنفسه فقال : خذوا بيدي فقيل
: انك عليل . قال : اسمع داعي الله فلا اجيبه . فاخذوا بيده فدخل
مع الامام في المغرب فركع ركعة ثم مات .
وكان سعيد بن عبدالعزيز اذا فاتته صلاة الجماعة بكى .
نعم . بكى لا لانه قد فاتته مباراة رياضية ، ولا لاغنية او تمثيلية .
ولكن يبكي لفوات المثوبة والروحانية .
سئل عبدالرحمن بن مهدي عن الرجل يبني باهله ايترك الجماعة اياما ؟ قال : لا
، ولا صلاة واحدة .
هكذا افتى ابن مهدي رحمه الله . ثم ياتي الامتحان ، فيزوج ابن مهدي احدى
بناته فيخرج صبيحة العرس ويمشي الى بابهما فيقول للجارية : قولي لهما يخرجان الى الصلاة
. فخرج النساء والجواري فقلن : سبحان الله !! اي شيء هذا ؟ . فقال
: لا ابرح حتى يخرج الى الصلاة . فخرج بعدما صلى فبعث به الى مسجد
خارج من الدرب .
ايها المؤمنون .. اذا علمنا هذا ، فان من الظواهر الخطيرة التي شاعت في مجتمعنا
، التخلف عن صلاة الفجر في المسجد مع الجماعة، وقضاءها بعد فوات وقتها .. وانك
لترى المسجد في الحي المزدحم يمتلئ في الصلوات كلها حتى اذا جئته صلاة الفجر الفيته
شبه خاو ليس فيه الا القليل من المصلين . فيا حسرة على العباد.
صلاة الفجر التي تعدل قيام الليل ، فقد روى مسلم في صحيحه عن عثمان بن
عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من صلى العشاء في جماعة
فكانما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله)) [مسلم:656].
وروى مالك بسند صحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد سليمان بن ابي
حثمة في صلاة الصبح … فمر على الشفاء ام سليمان فقال لها: لم ار سليمان
في الصبح؟ فقالت: انه بات يصلي فغلبته عيناه. فقال عمر: (لان اشهد صلاة الصبح في
جماعة احب الي من ان اقوم ليلة). [موطا مالك:1/131، الترغيب والترهيب:601].
وصلاة الفجر نور لصاحبها يوم القيامة، عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة)) [ابن
ماجه:870 بسند حسن، وابن خزيمة، الترغيب والترهيب:603].
وصلاة الفجر امان وحفظ من الله، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عيه وسلم قال: ((من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى))
[ابن ماجه:3946، بسند صحيح].
وصلاة الفجر ضمان للجنة، عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ((من صلى البردين دخل الجنة)) [البخاري:574، مسلم:635]. والبردان: هما الصبح والعصر.
وصلاة الفجر حجاب عن النار، عن ابي زهير عمارة بن رويبة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولخطبه دينيه قصيره الصلاه خطبه دينيه قصيره الصلاه
مؤثره(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)) يعني الفجر والعصر [مسلم:634].
- خطبة دينية قصيرة
- خطبه عن الصلاه قصيره جدا
- خطبه قصيره عن الصلاه
- خطبة قصيرة عن الصلاة
- خطبه دينيه عن الصلاه
- خطبة عن الصلاة
- خطبة عن الصلاة قصيرة
- موعظة عن الصلاة قصيرة جدا
- خطبة قصيرة مفيدة عن بناء مسجد
- خطبة قفصيره عن الصلاة
